Виктория Бегунова - Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

• Название: Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 119. Раджа йога. Есть такое понятие – власть, над собой, над людьми, над обстоятельствами. Ваша личная власть это другим языком ваша личная свобода. Свобода и власть неразрывны. Закон свободы – абсолютен. Если вы будете делать свободными других, то они будут тянуться к вам и с радостью исполнять ваши приказания. То есть, увеличивая свободу других, вы увеличиваете их власть. Как следствие они увеличивают вашу свободу и вашу власть.

---

Очень хорошая связка в Раджа йоге для управления желаниями, и бороться с ними такой лобовой атакой с применением воли тяжело. Воля – это такая тяжелая артиллерия. Это как стрелять из пушки по воробьям глупо и бессмысленно. Можно более простыми методами контролировать свои желания.

Что такое вера?

Понятие веры более религиозное понятие. Йога дистанцируется от религии, йога считает, что все религии одинаково хороши, точно также как и атеизм одинаково хорош. Йога считает, что наш мир намного сложнее, чтобы все в одну кучу смести. Но с другой стороны, очень уважительно относиться к религиозным взглядам каждого человека. В йоге считается, что если человеку открылось через религиозные взгляды, то открылась высшая истина. А как она открылась, у каждого индивидуально.

Существует такой фактор веры. Речь будет идти про веру, но не про религию, религии это касаться не будет. В Конституции написано, что религия – это личное интимное дело каждого человека с Высшим Я Абсолюта. Вера – это серьезный фактор. Более того, настолько серьезный, что многие философские течения, религиозные иногда злоупотребляют им. Веру до известной степени можно поставить в контрагенты к такому термину как знания. Мы можем не знать, но верить. Или можем знать, но не верить. И как это выражается? Это выражается в реальную серьезную силу – очень серьезный фактор во Вселенной, начиная с человеческой жизни, и на более высокие уровни. Когда люди верили в какую-то высокую идею и всю жизнь перестраивали под эту идею. Наши предки строили под эту идею, они верили в идею коммунизма и осуществляли ее. Они считали, что это была хорошая идея. Они все строили и построили государство, и всю жизнь строили на этой идеи. Речь не о том, что это идея была плохая или хорошая, а о том, что там было больше не от разума, а от веры. Большинство людей, которые строили наше государство, они не совсем понимали эту систему, но они верили в нее. Со всеми своими положительными и отрицательными сторонами.

Та же ситуация с фашистской Германией, основной философский труд Гитлера «Майн Кампф» («Моя борьба»). В данном труде в основном изложены эмоции, скорее видение. Где-то более или менее вменяемое, где-то совсем невменяемое. Но это не основополагающая теория, где каждое положение строго доказано и вытекает из следующего, и это не помешало немцам в нее поверить, пол-Европы завоевать и еще на Россию войной пойти. Мы не знаем этой стороны, немцы ведь победившая нация. Там были фанатично преданные идее фашизма, которые бросались на пулеметы. Или в Японии, у них была вера в императора. Никто его не видел, не слышал, и собственно говоря, ничем он себя не зарекомендовал. Ничем особо не проявился ни как философ, ни как ученый, ни как политик. Но был спокойный обычный человек, очень добрый, вменяемый. Но в него все верили, и это стало фактором.

* Если рассмотреть не массу людей, а отдельного человека, который не верит ни во что: ни в коммунизм, ни в религию, ни в йогу, а верит в наличное. Ему рассказать про йогу и он спрашивает: сколько денег на этом можно заработать? Какое заработать, еще и платить за это удовольствие придется. И он говорит, что не верит в эти все вещи, их нельзя потрогать, они неосязаемые. Но когда ты познаешь законы йоги, ты узнаешь, как устроен мир. И когда ты пойдешь зарабатывать деньги, ты будешь прогнозировать что будет вверх расти, а что вниз. В результате заработаешь себе на жизнь. Знание в этом смысле стоят дороже всего. А знание того, как все устроено, вообще бесценны. Но где гарантия того, что это все не очередная придумка индусов всяких. Человек в это верит, он не знает, он пришел к этому выводу. Он начал в это верить и вся его жизнь начала скатываться именно по этому сценарию. *

* Или … бабулька, она рада-радеханька практикует йогу сновидений по ночам. Говорит, что горизонты открываются фантастические. *

* Или … джентльмен, который науку изучал. И его с одной работы уволили, с другой. И он все равно работал, работал, работал над собой. Начал заниматься одним видом йоги, набрал много праны и начал буквально светиться праной. Любой работодатель за счастье возьмет к себе такого человека. Он будет внушать оптимизм завтрашнего. Все ноют, всем плохо. Глупый человек ноет на внешних, а умный человек наоборот – в противоположную сторону. Для этого нужно много праны. И вот он набрал праны – все, у него карьера пошла. Таких примеров много. Он поверил, он не знал, но он поверил. Фактор веры высочайший фактор. *

Всеми своими хорошими чертами вера упирается на волю, всеми своими плохими чертами вера упирается на желания. Вера, порожденная желаниями, как правило, плодит фанатиков, не совсем вменяемых людей, которые желаемое выдают за действительное. Более того, с помощью своей воли желают оживить это желаемое. Сначала они волеизъявляют, да будет так-то и так-то, а потом в следующий момент воля начинают волеизъявлять в противоположном направлении. То есть очень жесткая несогласовка в применении воли, в результате чего рождается фанатизм. Это отрицательная сторона веры. Вот почему такую дурную славу играет слово «вера».

А попробуйте у политика спросить, как он принимает решения. Если он начинает вам говорить, что он верит в космическую функцию, что она ему на ушко шепнула, как он должен напасть на какую-либо страну, то даже у самых лояльных его слушателей возникнут опасения за рассудок этого человека.

Вера вещь достаточно скользкая. Слишком часто вера и фанатизм, такой глупый фанатизм, как у тех же там эсесовцев, которые верили, что все остальные недочеловеки и из лучших соображений решили всех перебить, просто из высших гуманистических соображений перебить. И попробуйте с этим человеком что-то сделать. И т.к. вера опирается на волю, а воля не опирается ни на что. Вы этого фанатичного человека не выведете из этого состояния. Чем больше вы будете пытаться доказать его несостоятельность, тем больше он начнет замыкаться в своей вере, это эффект секты. Вот человек попадает в секту, попробуйте его разубедить. Он вам скажет: да ты недочеловек, ты меня с пути истинного сбиваешь. Вера, когда она опирается на желания, она кармична, приводит к фанатизму, к мракобесию, к сектантству. В то же время вера, основанная на воле – совсем другое дело.

* Один христианин, очень у него сложная судьба была. Раньше он какую-то дрянь принимал. И вдруг на каком-то моменте его перемкнуло. Попалась ему книжка, и он ударился. Как-то разговор зашел, я его спросил без всякой задней мысли: ну а как ты там то или иное положение. И он мне сказал фразу, перед которой я снял шляпу: «А мне все равно, я верю не от ума, а от того, что хочу верить». Вот он волеизъявил: «Пусть будет доброта, справедливость. Пусть будет во главе всего великая чистая сила. Я это поддерживаю, я в это верю и поэтому так должно быть». А все, что написано в этих книжках, как «бабушка на двое сказала», как хочешь, так и повернешь. Он говорит, что это не умом, а изнутри чувствует. *

И это вызывает уважение, потому что это изнутри. И это вызывает уважение, потому что это некармично. Это уходит своими глубинными импульсами в Высшее Я человека. А это Высшее Я человека, Я каждого человека – это частичка Абсолюта, оно соединяется с Абсолютом. И вот он волеизъявил, чтобы так было. Вот еще одна причина, почему йога не идет в религию. Кто-то волеизъявил видеть высшее так, кто-то по-другому. И для одного и второго – это высшее. Но по внешним признакам абсолютно различны. Кто-то считает, что иконы нужно рисовать, кто-то считает, что это символ веры, для другого это идолопоклонство. Но и тому и другому открывается. И у того вера, и у другого вера. И это может быть вера построена не на желании, а на воле. Тогда это чистая вера, а если нет, то тупик. Момент веры очень и очень важен.

Еще очень хорошо, к чему йоги призывают, это проверка. Когда вы знание начинаете проверять и отсюда доверие. Что такое доверие? К примеру, вы открываете учебник математики. Вы ведь сами его не писали, все задачки не прорешали. Но вы доверяете автору и начинаете следовать его логике и проверять. С каждой страничкой вы подтверждаете, что это так, так и так. Но первый шаг – это вера, доверие. К примеру, если там профессор написал три тома высшей математики и их уже там полвека изучают, и у вас есть доверие. Но вы же его не видели, не знаете, может он с «праздника» книжку написал, и ее напечатали в виде розыгрыша. Но все равно, вы идете и изучаете высшую математику. Такое же доверие должно быть и к Раджа йоге.

Есть фактор веры, подтвержденный знаниями. Все это вместе называется доверие. Чтобы больше противопоставить той фанатичной вере, которая в фактах не нуждается. Когда человек сам запутывается, его вера основана на желаниях, она кармична. Он пытается высшую логику представить в виде чего-то обычного, сам себе начинает противоречить и чтобы его стройная картина как-то не расползалась по швам, он впадает в такой фанатичный ступор и все, кто будет говорить против – ересь, меня пытаются совратить. Я ничего не вижу, ничего не слышу.