Виктория Бегунова - Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада

• Название: Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода. Как следствие, мы получаем в распоряжение больше энергии и Праны, в результате чего скрытые участки нашего разума начинают работать, очищаются наши тонкие каналы, мы становимся все более сильной и реализованной личностью.

---

Ещё вопросы, пожалуйста.

Вопрос: Как в йоге, по сравнению в буддизмом, выйти из колеса сансары. Получается, что сейчас, живя в теле животного или человека, мы страдаем. Совершая какие-то добрые дела, Бодхисаттвы, мы можем выйти из колеса сансары….

Вадим Запорожцев: Я уловил суть вопроса. Я бы его разбил на два.

Первый. Во многих учениях существует такая вещь как страдание, например, в буддизме, это краеугольный камень. Все помните 4 благородных истины, одна из которых заключается в том, что жизнь полна страданий. Йога ни в коем случае не ставит под сомнение это положение. Мы каждый день сталкиваемся со страданием. В йоге считается, что какой мир, мы не знаем. Люди, достигшие Просветления говорят, что само неведение – это страдание. Мы обусловлены. С позиции следующей ступени предыдущая начинает казаться страданием, хотя, находясь на этой предыдущей ступени, мы не считали это страданием. Осознание того, что что-то было страданием, начинается только с поднятия на новую ступень. Человек был в крайне стеснённых условиях, он жил нормально, как наши родители жили в войну. Мы же глядя на эту жизнь, считаем, что она была сплошным страданием, им было не до чувственных наслаждений, и нам кажется, что их жизнь была наполнена страданием. То есть всегда с позиции следующей ступени предыдущая кажется сплошным страданием. Даже самое сильное наслаждение с позиции просветленного состояния кажется страданием. По крайней мере, так утверждают книги.

Второй. Что же делать с обычными радостями, такими как радость секса, сексуальных наслаждений? В тантрическом буддизме есть нераздельность сансары и нирваны, высшее состояние может быть реализовано в обычной жизни. Это глубоко философский принцип о том, что если человек поднимается над круговоротом сансары, над круговоротом бытия, то для него нет разницы, жить в этом мире, раствориться в радуге, стать Вселенной или быть дворником, он становится внекармическим существом, там нельзя сказать, где верх, а где низ.

Вопрос: То есть конечная цель йоги где-то здесь и находится?

Вадим Запорожцев: Так мы не можем сказать. Конечная цель йоги – это как понятие бесконечности, которое бы не понимаем, так же и здесь, конечная цель йоги выше всяких понятий, она находится в сфере, где нет понятия времени. Даже сейчас мы мыслим в категориях времени. Что там, мы не узнаем, пока там не окажемся. Те, кто дошли до просветления и потом вернулись, говорили, что, прошу прощения за сленг, «всё очень классно». Есть наслаждение, но это состояние выше, чем само понятие наслаждения. Поэтому здесь мы можем лишь доверять опыту йогов и йогинь достигших этого состояния. Мы идём по этому пути. Это состояние выше, чем понятие разума. Разум ограниченный инструмент, сегодня он докажет, что Бог есть, а завтра, что Его нет. Намного важнее интуиция. Но разум должен быть отработан до совершенства, прежде, чем мы дойдём до состояния прямого постижения. Многие занимаются йогой не ради конечного состояния. Хорошее самочувствие, радость жизни, совершенства, сверхспособности. Это уважаемые мной мотивации.

Вопрос: Вы упомянули три йоги, йогу союза, Тантра йогу и йогу Влюблённости. Расскажите, в чём их взаимосвязь. Почему они упоминаются все вместе?

Вадим Запорожцев: Есть такая триада. Йога союза (сексуальная йога, мы её так называем, чтобы скрыть от всяких маргиналов, такого названия в книгах вы не найдёте), это фундамент. Над ней настройка – Тантра йога. Венец всего этого йога Влюблённости, которая считается высшей йогой, высший пилотаж. Всё это объединено в единую систему, так как мы все имеем своё высшее «я», которое беспредельно, оно нематериально. Наше «я» облачено в тела, у нас есть какие-то представления о самих себе, у нас есть мысли, в конце концов, у нас есть физическое тело. Наше «я» в оболочке трёх этих тел: первое, оно находится в группе наших причинных тел, затем в группе тонких тел и, наконец, в группе физических тел.

То есть физических тел несколько, кости, кровеносные сосуды, мышечная ткань, всё это разные физические тела, и так далее. Каждая группа тел по-своему взаимодействует со Вселенной. Йога Влюблённости работает с причинным телом, это самое тонкое высшее тело, это высший пилотаж, так как это подарок свыше, Влюблённость нельзя синтезировать. Это исключено. Затем есть другое проявление. Мне нравится девушка, я ей увлекаюсь, я её поглощён, тут заняты и мысли, и чувства в моём внутреннем мире. Этим занимается Тантра йога – все пересечения мужчины и женщины. Почему нравится именно эта женщина, именно этот мужчина. Почему мне интересно разговаривать с девушкой, приятно пригласить на танец. Все нюансы. И, наконец, фундамент, йога союза. Я влюбился в девушку, мы с ней проводим много времени, рано или поздно мы окажемся в ней в одной постели. Чтобы этот момент отработать и превратить в йогу. По сути, все эти йоги о взаимоотношениях полов. Только йога Влюблённости – самое высшее взаимоотношение, Тантра йога – весь спектр взаимоотношений, йога союза – физическая близость. Всё это – единое целое.

Недоработками в йоге союза мы начинаем разрушать Влюблённость, и наоборот, на уровне взаимоотношений начинаются конфликты, так как у людей разный сексуальный темперамент. Начинается перекос, поэтому все эти переплетены и занимаются одним и тем же – взаимоотношениями между мужчиной и женщиной. Более того, ни одну из них нельзя выкинуть. Отношения не будут гармоничными, рухнет всё. Можно, воздействуя двумя этими йогами, помочь третьей. Помните, у нас была лекция по йоге Влюблённости. Есть люди, которые не верят во все эти влюблённости, во все эти «Ромео и Джульетты», ну, не было у человека опыта. Есть люди, которые верят во влюблённость, ждут её, но она никак не приходит пока. Это значит, что опыт был, в прошлой жизни, потому что этот опыт мы тянем из прошлой жизни, на причинном теле. Кто-то наоборот говорит: да, была влюблённость, как была, так и ушла, два месяца продержалась, и потом потерял, хочу, чтобы снова возникла, но не могу.

Здесь, если анализировать эти ситуации, то станет понятно, что человек сам убивает влюблённость своими действиями. На эмоциональном уровне (Тантра йога), или на уровне физическом (йога союза), что-то было недоработано. Ничего так быстро не убивает влюблённость, как очень быстро оказаться в постели. И наоборот, не оказаться в постели - тоже может убить. Если там (в постели) и оказываться, то надо быть к этому готовым. Это очень сложный конгломерат. Решения здесь нет, сразу оказаться в постели с любимым или через три года, однозначного решения здесь нет. Мы все уникальные люди, у нас у всех уникальная карма.

Интереснее другое. Если мы ждём влюблённость, а она не приходит, то иногда это просто защитная реакция организма – мы ещё не готовы к ней, ни на физическом уровне, ни на эмоциональном.

За счёт двух, можно вытянуть третье. Если что-то не ладится на физическом уровне, вторая и третья, вытянут. Если в эмоциональном плане что-то не ладится, то первая и последняя помогут. Поэтому, их заключают в триаду.

Мы все несём кармические отпечатки, сами не знаем, где у нас чего не достаёт. Поэтому, желательно, чтобы эти три йоги отрабатывались вместе.

Вопрос: С точки зрения йоги, наше «я» действительно существует? Буддизм-то с ним как бы расправился.

Вадим Запорожцев: Ну, я бы не сказал, что расправился…

В абсолютном смысле слова, каждый из здесь сидящих индивидуумов – это сам Абсолют, высший принцип, который породил эту Вселенную. На самом деле, наше «я» не материально. Оно выше. В то же время, мы частичка этого целого. Строго говоря, все здесь сидящие, это единое целое.

Здесь возникает интересный философский момент майи.

Что касается буддизма, то Будда, вероятно, понимал, что объяснить каким-нибудь крестьянам эти нюансы будет трудно. Поэтому, он просто ничего об этом не говорил, и последователи решили, что этого и нет. Что толку говорить о более высоком, когда на более низком уровне не отработано?

В йоге, каждый из нас должен осознать своё «я». Сделать это, по Йога Сутрам Патанджали, не просто, так как нам свойственно путать наше «я» с нашим разумом. Мы считаем, что мы и наш ум это одно и то же. Поэтому, первое, что нужно сделать, это осознать, что наше «я» и разум – две разные вещи. Наше «я» – это определённая самость, отдельная от всего-всего. Следующий шаг – наше «я» расширяется до всей вселенной. Это джнана йога. Мы не можем сказать, что нас нет. Наше «я» более реально, чем что-либо другое. А то, что мы считаем себя внешними вещами, это заблуждение, детский лепет.

Вы хотите кому-либо что-либо продать, к примеру. Завтра станете продавцом, люди платят за энергию, но никогда не платят за сознание. Великие йоги платят за сознание. Почему? Энергия – вечное изменение. Сознание – не меняется.