Светлана Баранова - Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность

• Название: Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность
• Автор: Светлана Баранова
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-8040-007

Данная книга о негативном для человека симбиозе с его негуманоидной частью – эгоизмом, построенном из чужеродных для человеческого бытия энергий, о том, как превратить паразитический эгоизм в резервный источник жизненной силы, трансформируя нечеловеческие качества: страдания, раздражение, обиды, жадность и пр., о том, как использовать полученную дополнительную энергию для увеличения своей индивидуальной силы и достижения могущества.

---

Воспитание личностей

Система личностного воспитания построена на создании из детей потребителей. Детям навязывается главная идея бытия личности – материальное благополучие (пища, одежда, удовольствия и т. п.). Личность учит детей лжи, самооправданию и жалости к себе, наращивая их самовлюблённость.

Дети считаются собственностью родителей, с которой те могут обращаться, как им вздумается. Проявляя насилие, не умея прислушиваться к индивидуальности детей, родители воспитывают из них садомазохистов. Детям прививаются представления о мире и жизни, основанные на шаблонах, стереотипах и стандартах. Всё, выходящее за эти рамки, объявляется невозможным, ненормальным и неправильным. Устойчивые представления исключают телепатию, телекинез, полёт человека без специальных технических приспособлений и т. п.

Детей учат написанию букв, но не объясняют, что буквы означают в канве жизни, а тем более, как из них формируются слова.

Личностный страх передаётся детям с генами и закрепляется в процессе жизни. Очень раннее включение в рацион мяса животных завязывает младенца на программы «хищник-жертва», «человек – питание для мира Мёртвых» и т. п. Попадая в зависимость от этих программ, ребёнок теряет силу восприятия. У него исчезает человеческое восприятие и формируется эгоизм. Чувствуя себя без мяса голодным, ребёнок начинает предпочитать убойную пищу.

Проецируясь в будущее, детские страхи доминируют на всех уровнях: от интеллектуального – «Что обо мне подумают…», до эмоционального и физического – «Никогда не смогу!», «Умру!» и т. п. Конечно, это всё выгодно негуманоидным энергиям и миру Мёртвых, который висит у личностей на ногах и требует жертв. Начиная с момента получения убойной пищи, физические тела детских личностей становятся этими жертвами. В дальнейшем, подобное состояние закрепляется в теле выращиванием негуманоидных качеств и эмоций. В этом участвуют все социальные системы, формирующие из детей доноров-рабов без человеческой чести и достоинства, из которых в дальнейшем вырастает стадо взрослых рабов, быдло, не способное даже постоять за себя.

Процесс воспитания – это передача Божественных энергий, где родители выступают в роли Учителей, несущих Божественное.

Если родители развиваются, совершенствуя физический мир, то у детей существует связь с Божественным. Если же родители не развивают себя и человеческие отношения в семье (искренность, честность, чистоту и т. п.), а манипулируют детьми, дети осваивают ещё более совершенную технику манипулирования…

Наблюдая за поведением детей, родители могут увидеть свои собственные недоработки, так как их подсознательная сфера проецируется на детей.

Родители несут ответственность за детей перед Божественными Силами и свою задачу должны выполнять безупречно.

Наука личностей

Личностная наука описывает понятия и законы, о которых ничего не знает. Не видя целостности мира и считая, что отсутствует единое разумное начало, она разбивает мир на части, вписывая его в научные разделы и подразделы. Её научность определяется повторяемостью фактов, а повторяемость – это основной подход личности к науке. Упор делается на приборы и тесты, «объективно» подтверждающие факты.

Вся сегодняшняя цивилизация развивается в направлении улучшения технократии, апофеозом которой является создание кибернетических мозгов, похожих на человеческие. Человек не совершенствуется, а воспитывается как придаток к приборам и машинам. Люди используются в качестве живых источников энергии для подпитки негуманоидного технократического мира.

Личностная наука изучает этот мир, чтобы эффективней его эксплуатировать.

Личностная наука делает всё, чтобы не позволить человеку задуматься над вопросами: «Кто я? Зачем живу?» Технократическая цивилизация выстраивает жизнь так, что у людей нет ни времени, ни желания отвечать на эти вопросы. Задача её – не позволить человеку осознать самого себя и выйти на гармоничное взаимодействие с миром.

Личностная наука рассматривает мир как обыденность, исключая его загадочность, сказочность и волшебность. В результате воспитываются люди, не умеющие восхищаться, а если и восхищаются, то восхищение у них проявляется обычно как зависть. Мечты же таких людей ограничены в основном материальным благополучием.

Все научные теоретические изыскания – это та матрица, на которую ориентирована личность в определении законов природы.

Созданные личностью науки – физика, математика и другие, на базе которых разработаны теория относительности и вероятности и др., являются попыткой создания благоприятных условий для процветания личности.

Воспринимаемая личностной наукой жизнь фрагментарна. Личность из всех характеристик времени выбирает только одну – длительность, всё к ней привязывая.

В связи с тем что потребление – это основа, на которой строится личность, то и наука связана с описанием мира с личностной позиции, где доминантой является «мне нужно», «я хочу», т. е. потребление… Наука потребительства несёт разрушение живого и смерть, поэтому и рассматривает атом – основу вещества – как смерть для Планеты.

По представлениям личности, природа существует, чтобы брать у неё как можно больше и затем использовать для себя.

Физическое тело также не имеет особого значения для личности. Она считает его биомассой, которая служит для поставки других тел – биороботов.

Даже медитативный бег, созерцание и другие просветляющие действия «развивающаяся» личность использует для того, чтобы всё лучшее и светлое вытянуть из окружающего пространства, а грязь и шлаки выбросить из себя в мир.

Смысл бытия личности

Процессы, происходящие на Земле, отражают то, что есть во Вселенной. Из негуманоидной реальности появился космический пришелец – Луна, принёсшая сюда негуманоидную компьютерную личность.

Смыслом бытия для личности является построение технократической цивилизации, чтобы распространять негуманоидные энергии.

Смысл развития личности – в компьютеризации жизни и развитии компьютерной логики у человека. При этом любой человек, ориентированный на личность, на главный вопрос о смысле жизни ответа не даёт. Часто смысл жизни люди-личности связывают с зарабатыванием денег, благоустройством быта, семьёй, получением и накоплением информации, работой, социальным ростом (карьерой) и т. п., но только не с тем, что для человека является главным. Из-за этого личность имеет узкий кругозор, ориентированный на личностное искусство, науку, спорт, деньги, власть, разные приёмы самоутверждения, получения удовольствий (еда, зрелища, секс) и т. п.

Личность считает себя Душой, Духом, Сознанием и т. п. Она даже пытается развивать себя с помощью различных приёмов и духовных практик. Но часто духовное совершенствование она воспринимает как блажь людей, не желающих жить «нормальной жизнью». Развивая себя, личность берёт под контроль все гуманистические потоки, идущие в мир. Следствием этого является её врастание во все имеющиеся в мире структуры, уровни бытия, время и т. п. Личность базируется на разрушении, поэтому всё, что она строит, обречено на разрушение.

Развиваясь, личность часто играет в идею Любви, не понимая при этом любви и не чувствуя Божественного, призывает верить… И в конце концов её развитие сводится к втягиванию в себя любых энергий. Основной вопрос, связанный для личности с развитием и совершенствованием, звучит так: «Что я должна сделать, чтобы мне было хорошо?»

Вообще личность предпочитает поучать других, а не учиться, потому что свои стереотипные знания и навыки считает самыми правильными и совершенными. В этом случае она даже готова стать Духовным учителем. По её мнению, Духовный учитель – это «главный», «хозяин», безраздельно пользующийся благами, которые предоставляют ему ученики. «Хозяин» восседает на троне (деревянном, железном и т. п.), одет в мантию (обычно из красного бархата, подбитого горностаями) и украшен короной (возможно, даже из золота). Подобный образ Духовного учителя – это апофеоз личностного воображения.

Личность и духовное совершенствование

Личность приходит в духовную школу, чтобы получить что-то для себя…

Если человек в процессе обучения не вникает в идею, не понимает её, его развитие идёт в пассивном варианте за счёт общей энергии или наработок других людей. Когда же наступает момент, когда нужно прикладывать усилия, чтобы измениться, личность пугается и оправдывает себя тем, что форсировать развитие ещё рано, что нужно сначала создать хорошую материальную базу или что-то ещё сделать, а уж затем спокойно развиваться…