Светлана Баранова - Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность

• Название: Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность
• Автор: Светлана Баранова
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-8040-007

Данная книга о негативном для человека симбиозе с его негуманоидной частью – эгоизмом, построенном из чужеродных для человеческого бытия энергий, о том, как превратить паразитический эгоизм в резервный источник жизненной силы, трансформируя нечеловеческие качества: страдания, раздражение, обиды, жадность и пр., о том, как использовать полученную дополнительную энергию для увеличения своей индивидуальной силы и достижения могущества.

---

Если личности предстоит напрягаться, меняя свой образ жизни, питания, поведения, она начинает возмущаться, считая, что её неправильно учат, не учитывают её особенностей. К тому же возникает протест в виде размышлений: «Я ещё не наелась икры, не нагулялась, не набалделась, а уже должна отказаться?..» Любые непривычные усилия личность обычно считает чрезмерными, поэтому постоянно потакает своим и чужим слабостям.

За любые свои усилия личность всегда ждёт и требует награды. Закон купли-продажи присутствует даже в развитии: чтобы что-то сделать, личность должна точно знать, что за это получит.

Духовное совершенствование личность не считает серьёзным процессом, потому что не чувствует Бога. Однако она принимает некоторые условия обучения, такие как, например, регулярные посещения занятий, очищение тела ради здоровья, физические упражнения и т. п.

Не имея собственных знаний и энергий и нахватавшись верхушек, личность попадает в иллюзию, что всё уже знает и умеет лучше других. В этом состоянии у неё снижается интерес ко всему, вырастает самооценка, она перестаёт замечать новое. Личность много «осознаёт», но ничего не делает.

Обычно люди, которые не растождествились с личностью, приобретают опыт путём натаскивания и дрессировки. Однако строго выполняя обозначенную программу и действуя по инструкциям, они часто ведут себя неадекватно в силу своей неспособности к нестандартным решениям и импровизации.

Получив отрицательный результат, такие люди отказываются от опыта, всячески выгораживая себя, обвиняют Учителя и тех, кто давал советы.

У личности постепенно развивается жалость к себе, так как она считает, что работает много над собой, а этого никто не замечает.

У личности всегда имеется подозрение, что её обманывают (Учитель, инструктор и др.). В дальнейшем она стремится всячески подтвердить свои догадки, возвышаясь в собственных глазах.

Некоторые личности стараются быть ближе к Учителю, считая это престижным. Они всячески отслеживают других людей, желающих приблизиться к Учителю, стремятся постоянно внедрять отрицательные эмоции в тех, кто ещё хоть немного излучает позитивные энергии.

Личность, находящаяся рядом с Учителем, не замечает, как становится всё меньше и меньше, а амбиции и претензии её становятся неадекватными. Она берётся за многое, но ничего не доводит до логического завершения, объясняя это множеством препятствий, встающих на её пути.

В результате у личности растёт обида на жизнь, людей, Учителя и других. Когда эти состояния достигают апогея, личность даже может бросить духовное совершенствование, объясняя это тем, что её жестоко использовали, обманули, надругались и т. п.

Личность и Духовный учитель

Очень вредным сомнением, препятствующим получению знаний, является сомнение в Духовном учителе.

Личность не понимает, что Духовный учитель не учит, а помогает учиться. Учится же сам человек. Но Духовный учитель в постижении истины продвинулся дальше. Это не значит, что он – само совершенство, идеал и образец для подражания. У каждого человека своя собственная суть, и подражать другому – значит отходить от себя, т. е. от своей сути.

Разница между Духовным учителем и учеником в том, что первый уже переживал ситуации, которые ученик переживает впервые, и может рассказать, как он поступал в подобных случаях и чему научился.

Духовный учитель может обсудить с учеником то или иное положение учения, указать на ошибки и заблуждения ученика, обратить его внимание на упущенные детали и тонкости, дать ему темы для размышлений, упражнения для развития тех или иных качеств и способностей и оценить достижения ученика.

В этих отношениях нет и тени насилия. Они обоюдно добровольны. Каждый волен в любую минуту, если почувствует в этом нужду, прервать отношения. Никакой властью над учеником, кроме своего авторитета, Духовный учитель не обладает. Тут нет противоречия с упомянутым отрицанием авторитетов по той причине, что Духовный учитель не идол и не образец. Его авторитет тождественен УВАЖЕНИЮ к нему ученика и равен ему. Именно поэтому авторитет Духовного учителя для ученика должен быть наивысшим и непререкаемым, не подлежащим даже малейшему сомнению.

Если такое сомнение возникло, отношения Духовного учителя и ученика уничтожаются сами по себе. Но что бы Духовный учитель ни делал, как бы он ни поступал – он всегда прав, ибо это его Путь, его Божественное предназначение.

Духовный учитель может и должен сообщать ученику лишь то, что будет понято, и понято правильно.

У ученика могут возникнуть сомнения в учении и в методе, который избрал Духовный учитель. Первое идёт от недостаточного понимания главных положений учения, второе – плод самоуверенности и гордыни, которые заставляют ученика учить Учителя, как нужно преподносить ему (ученику) учение…

Мир Мёртвых – апофеоз развития личностей

Личностная система существует благодаря культивированию ею мира Мёртвых. Связь живых с миром Мёртвых и подчинение ему проявляется в бытии людей повсеместно. Незнание законов развития и совершенствования человеческой реальности, страх пред ликом Смерти служат причиной возникновения поклонения мёртвым в различных религиозных культах, социальной сфере и быту.

Культ умерших в настоящее время выше культа живых. Подобный культ закрепляется и в устройстве государства, и в его политике.

В социальной иерархии положение выше у того, кто активнее служит мёртвым, являясь собирателем жизненной силы живых людей для мира Мёртвых. При этом подобному собирателю также перепадает капелька жизненной силы, за счёт которой продлевается бытие его тела. Именно поэтому чиновники пытаются любым путём продвинуться к власти, чтобы подкармливаться энергиями подчинённых им живых людей, устраивая среди них распри, войны и т. п. И хотя Земля держится за счёт неформального объединения людей по сердцу, но и их пытаются контролировать служители мёртвых за счёт разделения людей по различным признакам, создавая социальные барьеры и границы…

Памятники вождям, названия улиц являются матрицей мира Мёртвых, т. е. окнами, через которые льётся энергия живых в мир Мёртвых. Бывший лозунг «Ленин и теперь живее всех живых!» указывал на то, что мёртвые были живее всех живых… В результате мёртвые руководят живыми. Когда им не хватает энергии, они устраивают войны и бойни.

Война – принесение жертв миру Мёртвых. Война отбирает самых молодых, отважных и лучших мужчин, способных насыщать Духом пространство, поэтому война приводит к сокращению продолжительности и качества жизни не только проигравших войну, но и победителей. А в результате выигрывают только негуманоиды…

Фильмы ужасов, боевики, проецируясь на людей, тоже забирают жизненную силу, подпитывая мир Мёртвых и изменяя будущее в сторону разрушения.

Позитивная роль личности

Если придерживаться деления мира на доброе-злое, белое-чёрное, борющихся за первенство, то Дух и Душа должны были бы бороться с личностью за физическое тело.

На самом деле личность – гарант самосовершенствования человека. Она будирует качества, которые препятствуют переменам. Её задача – не пропустить ни одного человека к могуществу без раскрытия его человеческого потенциала.

Полем действия личности являются люди, которые постоянно сомневаются, поэтому не могут сделать выбора в пользу собственной духовности. Личность провоцирует подобных людей на движение в сторону от Д уха, при этом ехидно посмеивается над ними. Она завлекает и опутывает этих людей обещаниями, удовольствиями, властью и т. п., а затем надевает на их головы колпак глупца.

Пока ты под влиянием личности колеблешься, твоя Карма не улучшается, но и не ухудшается, но когда же ты уходишь от Духа, Карма начинает нарастать, быстро превращая тебя в полное ничтожество.

Большинство людей живут по Карме, которая прекращает их родовые линии через бесплодие, войны, убийства, несчастные случаи, наркоманию, болезни и т. п.

Человек, как носитель состояний и качеств, проявляется по отношению к миру, реальности или как духовное человеческое существо, или как помойка, от которой дурно пахнет.

Геополитики разделяют людей на растительных (кому ничего не нужно, кроме своего корыта с едой), животных (их волнует охота за деньгами, властью, женщинами и т. п.) и людей …

А к какой группе ты относишь себя?

Книга 9 Трансформация эгоистической личности

Процесс преобразования эгоистических качеств включает в себя трансформацию, т. е. разложение или аннигиляцию чётко сформированных качеств эго. При этом энергия качества теряет своё целевое назначение, превращаясь в нейтральную. Нейтральную энергию необходимо насытить сердечными излучениями и придать ей то качество, которое тебе необходимо.