Михаил Ингерлейб - Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…

• Название: Все дыхательные гимнастики. Для здоровья тех, кому за…
• Автор: Михаил Ингерлейб
• Жанр: Здоровье

Дыхание – это доступный и эффективный инструмент оздоровления в любом возрасте. Опытный терапевт и известный автор Михаил Ингерлейб отобрал все лучшие дыхательные методики, получившие одобрение российских врачей. Вы можете выбрать целую систему по душе или составить собственный комплекс из упражнений знаменитых авторов. Подходящие именно вам упражнения на дыхание укрепят диафрагму и поставят прививку против таких болезней цивилизации, как бронхиальная астма и болезни дыхательных путей, гипертония, остеохондроз, сахарный диабет, заболевания ЖКТ и полиартрит. Дышите – и будьте здоровы!

---

Человек должен хранить свое тело как вверенное ему достояние, стремясь к здоровой гармонии духа и тела.

Часть 2 Традиционные дыхательные гимнастики

В этой части мы рассмотрим самые древние, проверенные временем и надежные системы – Йогу и Цигун. Эти методы верно служат человечеству уже многие тысячелетия (без малейшего преувеличения!) и давно доказали свою эффективность. Опасения вызывает только позиция некоторых современных популяризаторов, стремящихся то ли по незнанию, то ли по каким-то корыстным соображениям упростить и выхолостить [7] эти эффективные, но достаточно сложные системы. Особенно стремление упростить, а часто и извратить методики свойственно современным «фитнес-инструкциям», как западным, так и отечественным.

Первоисточники, содержащие информацию о Йоге и Цигуне, о даосской Йоге – «алхимии бессмертия», – были гораздо более сдержанны в том, что касалось описания самих методик и конкретных рекомендаций. Описания техник ВСЕГДА сводили воедино дыхание, медитативный образ и самосовершенствование (духовный рост) адепта, а зачастую еще и голосовые (вибрационные) компоненты.

К примеру, рекомендации йога Рамачараки производить вдох через Иду, а выдох через Пингалу в рекомендациях современных авторов превратились во «вдох через левую ноздрю, а выдох– через правую». Но у Рамачараки Ида и Пингала– это каналы (Нади), проходящие слева и справа от Сушумны – места обитания Кундалини, т. е. канала спинного мозга. Это понятия не анатомические, а энергетические. Как вы считаете, идентичны ли эти рекомендации?

Древние и не очень (начала XX века) руководства по йоге, к примеру, просто пестрят предупреждениями: «Это упражнение не стоит осваивать без руководства Учителя!». В современных пособиях этот факт, а следовательно, и само предупреждение, к сожалению, опускается как несущественный.

Глава 7. Пранаяма – дыхательные упражнения индийской йоги

Суть и составляющие йоги

Йога – явление настолько древнее, что трудно себе вообразить, кто и когда ее придумал и начал применять на практике. При этом нельзя сказать, что идеи Йоги за несколько тысячелетий стали широко распространенными и общепринятыми. Как показывает опыт общения, у большинства современных людей мнение о Йоге либо слишком положительно-восторженное, либо чрезмерно критическое. Среднюю позицию занимают те, кто заявляет, что просто не знает, что такое Йога. Поэтому придется сказать несколько слов о самой сути этого учения, а затем уже перейти непосредственно к упражнениям.

...

Йога– явление настолько древнее, что трудно себе вообразить, кто и когда ее придумал и начал применять на практике.

Термин «Йога», означающий на санскрите «связь, единение, сосредоточение, усилие, обуздание», встречается в текстах, восходящих еще к устной традиции IX–VI11 вв. до н. э. (!)

В самом общем смысле Йога – это теория и методология управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний. При этом под высшими психическими состояниями подразумевается состояние религиозного озарения или духовного экстаза. В этом смысле Йога представляет собой неотъемлемую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования.

Невероятно трудно всеобъемлющее йогическое мировоззрение свести к нескольким кратким положениям, но это удалось авторам «Большой советской энциклопедии». По их мнению, основными идеями Йоги являются:

•  параллелизм микрокосма (человеческой психофизиологии) и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил;

•  постепенность овладения человеком практикой самоизменения;

•  возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами;

•  потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.

Из этих основных идей вытекают основные понятия и упражнения Йоги:

•  подчинение функций и отправлений тела – яма (управление дыханием, температурой, пищеварением, сердечно-сосудистой деятельностью и т. д.);

•  фиксированное в определенной позе положение тела – асана:

 созерцание фиксированного (реального или мыслимого) объекта – охавана\

•  состояние транса, характеризующееся резким изменением ментального и эмоционального состояния, – дхьяна;

равновесно-сосредоточенное состояние психики, в котором она приобретает свойства необратимости психических процессов – самадхи.

На основе идей и понятий Йоги развилась особая система анатомо-физиологических представлений о циркуляции жизненной энергии в организме ( кундалини-шакти) и о концентрации ее в функционально важных центрах тела {чакрах). Особое развитие Йога получила в тантристских сектах и школах индуизма, а также в буддизме махаяны – там Йога приобрела своеобразный «дальневосточный окрас». Это направление мы рассмотрим в разделе «Даосская традиция» следующей главы.

Рассматривать положения даосской Йоги отдельно необходимо потому, что, разделяя общие идеи Йоги, ее буддийская, китайско-японская, ветвь, опирается на иные представления о физиологии организма. Если в индийской Йоге источником такого представления является «Аюрведа» как учение о физическом и энергетическом строении организма, то на Дальнем Востоке сложилась своя физиологическая теория, в основе которой лежат постулаты традиционной китайской медицины, – теория не менее древняя и, пожалуй, даже более развитая, чем аюрведическая.

Особый интерес представляет тибетская традиция – как медицинская, так и «гимнастическая» – которая органично сочетает постулаты китайской и индийской физиологических теорий.

В новое и новейшее время получили развитие некоторые школы классической индуистской Йоги, наиболее видными представителями которой являлись Вивекананда (конецXIX в.) и Йогананда (40-50-е гг. XX в.). Этими Учителями было выведено положение о «восьмеричном пути» – восьми ступенях пути самореализации: яма, нияма, вьяяма и асаны совершенствуют тело и интеллект, пранаяма и пратьяхара концентрируют энергию, которая ставится под контроль сознания дхьяной и самадхи. Вначале обуздание тела и психики, затем полный контроль и управление своим организмом и энергией.

Кратко опишем ступени Йоги (опуская для краткости специфическую терминологию):

Яма – универсальные моральные заповеди – «великие клятвы, выработанные в человеческом обществе»: ненасилие, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание, подавление зависти и жадности и пр.

Нияма – правила самоочищения (чистота внутренняя и внешняя [8] ) и искоренение «шести основных зол»: страсти, злости, жадности, слепого увлечения, гордости, зависти.

Вьяяма — динамические упражнения, разрабатывающие самые мелкие суставы до максимальных амплитуд, какие только позволяет строение человеческого тела. По учению йогов, гибкость, эластичность тканей организма, подвижность суставов, четкая сбалансированная работа внутренних органов в конечном счете определяют уровень здоровья и фактический (биологический) возраст человека.

Асаны включают в основном статические упражнения для профилактики и лечения различных заболеваний; в результате происходят качественные изменения на всех уровнях, начиная с физического и до духовного. Асаны постепенно приводят в равновесие тело, разум и дух. Они дарят здоровье, красоту, силу, твердость, легкость, успокоение нервов и ровное радостное настроение.

Пранаяма [9] – это сознательное продление вдоха, задержка вдоха и выдоха. Вдох – это акт получения первозданной энергии, праны. Задержка– акт консервации этой энергии. С выдохом приглушаются мысли и эмоции и прана распределяется по жизненно важным органам. Задержка после выдоха – акт успокоения нервов, умиротворения. Таковы четыре стадии дыхания Йоги. Практика пранаямы развивает контроль над эмоциями, сильную волю, здоровое тело и четкое мышление.

Пратьяхара — раздел, обучающий контролю над мыслями и чувствами. С началом изучения этой практики вы переходите к чисто психическим аспектам Йоги.