Александр Свободный - Вы боги, а не рабы

• Название: Вы боги, а не рабы
• Автор: Александр Свободный
• Жанр: Религия

В этой книге изложено оригинальное Учение об устройстве мироздания, о подлинной, а не мнимой действительности и о том, как достичь Божественного совершенства и благополучно в этой действительности жить. Поскольку реальная действительность одна, то и истинная информация, описывающая реальную действительность тоже одна.

Автор обширно цитирует Священное Писание, вовлекая в полемический оборот множество сакральных текстов, как признанных, так и отвергнутых официальной церковью.

Выводы автора могут показаться парадоксальными, но они подкреплены серьезными доводами.

Без мудрости и понимания стать совершенным невозможно, поэтому автор восхваляет мудрость и призывает к совершенной мудрости, которая дороже золота и слаще мёда.

Книгу полезно прочитать каждому, кто не принимает слепо затверженные церковные догмы, а ищет истину.

---

Итак, в настоящий момент в материальной вселенной существуют тысячи различных материальных цивилизаций, подобных земной цивилизации.

На Земле бытует мнение, что будущий счастливый Апокалипсис – это страшная катастрофа, которая погубит всю земную цивилизацию. Конечно же, это мнение ошибочно, так как после Великого потопа, который погубил почти всех на Земле, Всевышний Бог обещал, что больше на Земле такой массовой гибели и глобальной катастрофы больше не будет. О чём и говорится в Библии: «И сказал Господь Бог: не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь, во все дни Земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Бытие 8, 21–22). И Солнце никогда не погаснет, как некоторые полагают, так как Божественные Силы постоянно пополняют запасы топлива у Солнца. Это не означает, что людям нужно полностью расслабиться и потерять бдительность: нам желательно принимать непосредственное участие в исполнении этого радостного обещания Всевышнего Бога.

В Библии также сказано, что в напоминание о том, что на Земле больше не будет такой массовой погибели, Всевышний Бог создал радугу (Бытие 9, 12–13). Семь цветов радуги на небе символизируют семь райских созданных измерений, или семь Небес. Наивысшее же Несозданное измерение иногда называют Небесами Небес.

Если душа человека сильно не соответствует условиям райских измерений, то, как правило, такая душа после земной жизни попадает в измерение преисподней или в чистилище, где многие процессы протекают быстрее, чем в материальном мире, и имеются некоторые возможности, которых нет в материальном мире. Поэтому некоторые даже в преисподней чувствуют себя лучше, чем некоторые из живущих на Земле. В преисподней душу человека заставляют вспомнить все его пороки и преступления и показывают, какие неприятности в прошлом эти пороки и преступления повлекли, так как раньше человек ошибочно считал эти неприятности стечением обстоятельств или результатом козней и ошибок окружающих. Цель пребывания в преисподней – усовершенствовать, обучить правде и очистить от негатива душу. Это и причиняет страдания душе, когда начинают сжигать её негатив, который является частью её энергетического живого тела. Кроме того, неприятные ощущения причиняют моральные унижения и обличительные страдания для гордых душ.

Религиозная жизнь

Смысл религиозной жизни – получить большую награду, усовершенствовав своё сознание, облагородив понимание, желания, чувства и веру. Цель религиозной жизни – вернуться в своё естественное Божественное всесовершенное свободное состояние, как бы пробудившись от сна, исполняя главное правило: любить и действовать в соответствии со своей любовью.

Поскольку Всевышний Отец получает удовольствие от любви, то и мы, имея такую же природу, как у Него, тоже будем иметь высшее счастье, испытывая любовь. Конечно, любовь сразу будет неприятна тем, кто привык к негативу. К тому же большая часть блаженства и счастья в райских измерениях появляется от любви и от общения. Других условий в раю нет и никогда не будет.

Смысл совершенствования сознания: не насиловать себя, запрещая себе плохо думать, желать и испытывать негативные чувства, а устранить причину появления несовершенств в сознании за счёт использования доброго, мудрого и совершенного могущества своего собственного Духовного тела (мощь которого подобна мощи Всевышнего Бога) и за счёт осознания того, в чём ошибочность этих несовершенств, чтобы эти ошибки не повторять в будущем. Заострим внимание на том, что полностью избавиться от несовершенств сознания (несовершенных энергий и образований в душе) можно только в том случае, если мы разгадаем, в чём заключается ошибочность этих несовершенств, и будем искренне желать не повторять эти ошибки в будущем.

Причина появления несовершенств в сознании находится в прошлом, так как настоящие привычки и мировоззрение произошли из нашего прошлого. Соответственно, чтобы исправить настоящее сознание, необходимо пересмотреть своё прошлое уже с новым пониманием и новыми чувствами. Об этом Иисус Христос и сказал: «Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (от Матфея 13, 52).

При этом не нужно будет мучительно заставлять себя вспоминать своё прошлое, так как живая душа, подобно земной плоти, тоже имеет естественные механизмы исцеления, очищения и совершенствования. И когда человек захочет усовершенствовать и очистить своё сознание и душу, то тем самым он запустит в своём энергетическом теле (в душе) процессы очищения и совершенствования, поэтому память сама будет услужливо выносить соответствующие воспоминания из прошлого.

Параллельно с этим необходимо вырабатывать и воспитывать у себя благородные качества и привычки. Таким образом, чтобы усовершенствоваться и серьёзно изменить своё сознание, человеку среднего возраста потребуется как минимум несколько лет, так как наше сознание инерционно и сразу измениться не может.

Поэтому Иисус Христос призывал подходить к совершенствованию вдумчиво, обстоятельно и не суетясь. О чём Он и сказал: «Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для постройки её, чтобы, когда положит основание и не сможет довершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не смог окончить?» (от Луки 14, 28–30).

Вот двенадцать пар основополагающих качеств, составляющих Божественное совершенство:

1. Счастье и Радость (удовольствие) от жизни

2. Любовь и Милосердие

3. Мудрость (всезнание) и Свобода

4. Сила и Вера (доверие)

5. Всепрощение и Сострадание

6. Справедливость и Смелость

7. Благодарность и Щедрость

8. Благородство и Скромность

9. Миролюбие и Гармония с окружающими и окружающим миром.

10. Правдолюбие (реализм) и Кротость (уважительное отношение к свободе и достоинству окружающих)

11. Безошибочность и Беспорочность

12. Независимость (самодостаточность) и Великодушие

Все остальные добродетели вытекают из этих 12 пар основных добродетелей. Всеми вышеперечисленными качествами обладают Духовные тела, пребывающие в высшем райском измерении мироздания, так как у всех Одни и Те же Всевышние Отец и Мать.

Чтобы стать совершенным и подобным Всевышнему Богу, необходимо все эти качества приобрести. Причём случайно, между делом Божественного совершенства достичь в земных условиях невозможно. Совершенство достигается только в том случае, если мы ставим себе цель достичь совершенства и прилагаем необходимые усилия для достижения этой цели. О чём Иисус Христос и говорил: «Царство Небесное силой берётся, и употребляющие усилия достигают его» (от Матфея 11, 12). Эти слова Иисуса Христа также означают, что для того, чтобы соответствовать условиям райских измерений и вернуться в эти измерения, необходимо научиться пользоваться Божественной силой своего Духовного тела.

Если человек решил начать совершенствоваться, то для этого не нужно резко менять свой внешний образ жизни, так как это повредит человеку.

Смысл в том, чтобы облагородить и усовершенствовать своё сознание, а это довольно длительный процесс. Внешнее поведение же можно изменить почти сразу. Если человек резко изменит внешний образ жизни, то он попадёт в ложное ощущение собственной праведности, так как его поведение изменилось, а сознание не усовершенствовано. Кроме того, резко изменив внешний образ привычной жизни, человек неизбежно причинит себе страдания, которые не только не нужны сострадающим и любящим Божественным Духам, но, наоборот, неприятны Им. К тому же, начиная себя мучить, человек слагает в сердце клевету на Божественных Духов, ошибочно полагая, что Они не знали заранее, что он набезобразничает, на него обиделись и желают ему страданий. Ведь Божественные Духи знают, что человек сразу изменить своё сознание не может, поэтому Они и не ожидают от человека такого быстрого исправления.

И самое главное, что, резко изменив внешний образ жизни, человек не сможет постепенно раскаяться и пересмотреть своё прошлое несовершенное отношение к окружающему миру. Если же человек будет некоторое время продолжать жить в привычных условиях, то ему будет удобно постепенно раскаяться и пересмотреть своё несовершенное отношение к окружающему миру, которое сформировалось именно в тех условиях, в которых человек жил раньше. Ведь если человека раньше никто строго не покарал за его несовершенную жизнь, то как покарают теперь, когда человек уверовал и начал исправляться?

Поэтому Иисус Христос учил, что для достижения совершенства нельзя резко изменять внешний образ жизни. Это описывается в Новом Завете так. Ученики Иисуса Христа были в основном простыми, обычными людьми, которые раньше никогда не постились, то есть не воздерживались от принятия пищи. Поэтому когда у Иисуса Христа спросили, почему Его ученики не постятся, Он ответил: «Никто не приставляет заплаты (идеального поведения) к ветхой одежде (к несовершенному сознанию) , отодрав от новой одежды; а иначе и новую одежду раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой одежды. И никто не вливает молодого вина ( не даёт Божественных духовных удовольствий) в мехи ветхие (несовершенным душам) ; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино (Божественные духовные удовольствия) должно вливать в мехи новые (усовершенствованные души) ; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше» (от Луки 5, 36–39), так как Божественные духовные удовольствия будут сразу неприятны тем, кто привык к негативу и земным удовольствиям. И если неподготовленному человеку сразу дать попробовать Божественные духовные удовольствия, которые испытывают Духовные тела и души в высших райских измерениях, то это будет для человека сильным потрясением и повредит ему.