Biblica - Библия. Новый русский перевод (Biblica)

• Название: Библия. Новый русский перевод (Biblica)
• Автор: Biblica
• Жанр: Религия

При подготовке "Нового русского перевода" были использованы лучшие доступные на сегодняшний день тексты на еврейском, арамейском и греческом языках. Перевод Нового Завета был завершен в 2000 году, а Ветхого Завета — в 2006 (однако, не остановлен). В процессе редактирования принимались во внимание как многочисленные ветхозаветные цитаты и ссылки, вошедшие в Новый Завет, так и стилистическое своеобразие Ветхого Завета. Основное внимание при переводе и редактировании уделялось передаче правильного смысла каждого отрывка.

При переводе Ветхого Завета был использован стандартный еврейский и арамейский текст (масоретский текст) в том виде, в каком он был опубликован в последнем издании Biblia Hebraica. Свитки Мёртвого моря (Кумранские рукописи) содержат раннюю версию еврейского ветхозаветного текста. Они прошли процесс сверки так же, как и Пятикнижие самарян и другие рукописи, принадлежащие древней рукописной традиции. Иногда при переводе предпочтение отдавалось варианту, данному в комментариях к масоретскому тексту, а не тексту оригинала. Такие случаи не выходили за рамки масоретской традиции работы с текстом и потому не отмечены сносками. Переводчики обращались к наиболее влиятельным ранним библейским источникам: Септуагинте; Аквиле, Симмаху и Феодосию; Вульгате; сирийской Пешитте; Таргумам; к Псалмам Juxta Hebraica Иеронима, когда смысл масоретского текста оставался непонятным. В таких случаях текст снабжён сносками.

Во время работы переводчиков объединяла вера в авторитет и непогрешимость библии как Божьего слова, дошедшего до нас в письменной форме. Они убеждены, что Писание содержит божественный ответ на самые сокровенные вопросы человечества, освещает вечным светом человеческий путь в тёмном мире греха и направляет нас к Богу.

Мы возвращаем этот перевод Библии в руки Того, для Чьей славы и во имя Кого он был сделан. Мы молимся о том, чтобы этот перевод привёл многих ищущих Бога людей к лучшему пониманию Священного Писания и более полному познанию Иисуса Христа — Слова, ставшего плотью, о Ком Писание свидетельствует верно и истинно.

Еще одно название перевода: Слово Жизни.

Данное издание является электронной версией перевода по состоянию на 2013 год. В данной электронной версии также устранены некоторые недочеты, имеющие место в официальном издании.

---

5 Из потомков Каафа

вождя Уриила и 120 его родственников;

6 из потомков Мерари

вождя Асаю и 220 его родственников;

7 из потомков Гершона

вождя Иоиля и 130 его родственников;

8 из потомков Елицафана

вождя Шемаю и 200 его родственников;

9 из потомков Хеврона

вождя Елиела и 80 его родственников;

10 из потомков Узиила

вождя Авинадава и 112 его родственников.

11 Затем Давид призвал священников Цадока и Авиатара и левитов Уриила, Асаю, Иоиля, Шемаю, Елиела и Авинадава 12 и сказал им:

— Вы — главы левитских семейств. Вы и ваши собратья левиты должны освятиться и перенести ковчег Господа, Бога Израиля, на место, которое я для него приготовил. 13 Ведь именно из-за того, что не вы, левиты, несли его в первый раз, Господь, наш Бог, обрушил на нас Свой гнев: мы не спросили Его, как исполнить это по предписанному.

14 Священники и левиты освятились, чтобы перенести ковчег Господа, Бога Израиля. 15 Левиты понесли Божий ковчег на шестах, положив их себе на плечи, как повелел по слову Господа Моисей.

16 Давид сказал старейшинам левитов назначить из их собратьев певцов, чтобы петь радостные песни под музыкальные инструменты — лиры, арфы и тарелки.

17 Левиты избрали Емана, сына Иоиля, из его братьев — Асафа, сына Берехии, а из их братьев мераритов — Етана, сына Кушаии; 18 а также их братьев, следующих за ними по званию: Захарию, Иаазиила, Шемирамофа, Иехиила, Унния, Елиава, Ванею, Маасейю, Маттифию, Елифлеуя, Микнея, Овид-Эдома, Иеила — служащих у ворот.

19 Музыканты Еман, Асаф и Етан должны были играть на бронзовых тарелках; 20 Захария, Азиил, Шемирамоф, Иехиил, Унний, Елиав, Маасея и Ванея должны были играть на лирах под «аламот» a, 21 а Маттифия, Елифлеуй, Микней, Овид-Эдом, Иеил и Азазия должны были играть на арфах, ведя свою партию под «шеминит» b. 22 Хенания, начальник левитов, должен был отвечать за пение, потому что он был в нем искусен.

23 Берехия и Элкана охраняли ковчег. 24 Священники Шевания, Иосафат, Нафанаил, Амасай, Захария, Ванея и Элиезер должны были трубить перед Божьим ковчегом в трубы. Овид-Эдом и Иехия тоже охраняли ковчег.

Возвращение ковчега в Иерусалим

(2 Цар. 6:12–19)

25 Давид и старейшины Израиля и тысячники пошли, чтобы с радостью перенести ковчег завета Господня из дома Овид-Эдома. 26 Так как Бог помог левитам, которые несли ковчег завета Господня, в жертву были принесены семь быков и семь баранов. 27 Давид был одет в верхнюю одежду из лучшего льна, как и все левиты, которые несли ковчег, как певцы и Хенания, начальник у певцов. Еще на Давиде был льняной эфод c. 28 Так весь Израиль перенес ковчег завета Господня с радостными криками под звуки бараньих рогов, труб и тарелок, под музыку лир и арф.

29 Когда ковчег завета Господня входил в Город Давида, Михаль, дочь Саула, глядела из окна. Увидев царя Давида пляшущим и скачущим, она уничижила его в своем сердце.

Примечания

a 1-я Паралипоменон 15:20 Аламот — неизвестный музыкальный термин, обозначающий, вероятнее всего, определенный стиль или верхний звуковой регистр.

b 1-я Паралипоменон 15:21 Шеминит — неизвестный музыкальный термин, обозначающий, вероятнее всего, определенный стиль или нижний звуковой регистр.

c 1-я Паралипоменон 15:27 Простой льняной эфод (своего рода передник) был облачением всех священников, за исключением первосвященника, который носил эфод из дорогой материи (см. Исх. 28:6-30).

Глава 16

1 Божий ковчег принесли и поставили в шатре, который разбил для него Давид, и вознесли перед Богом всесожжения и жертвы примирения. 2 Закончив приносить всесожжения и жертвы примирения, он благословил народ во Имя Господа. 3 Затем он раздал каждому израильтянину и израильтянке по одной лепешке, а также инжир и изюм. 4 Он поставил некоторых из левитов служить перед ковчегом Господа, чтобы они взывали, благодарили и воздавали хвалу Господу, Богу Израиля: 5 Асаф был руководителем, Захария вторым после него, затем Иеил, Шемирамоф, Иехиил, Маттифия, Елиав, Ванея и Овид-Эдом с Иеилом. Они должны были играть на лирах и арфах, Асаф на тарелках, 6 а священники Ванея и Иахазиил постоянно трубить в трубы перед ковчегом Божьего завета.

Хвалебная песнь Давида

(Пс. 104:1-15; 95:1-13; 105:1, 47–48)

7 В тот день Давид впервые дал Асафу и его родственникам песню для прославления Господа:

8 Благодарите Господа, призывайте Его Имя;

возвещайте среди народов о Его делах.

9 Пойте Ему, пойте Ему хвалу,

говорите о всех Его чудесах.

10 Хвалитесь Его святым Именем,

пусть веселятся сердца ищущих Господа.

11 Ищите Господа и силу Его:

ищите лица Его всегда.

12 Помните чудеса, которые Он сотворил,

знамения Его и суды, что Он произнес.

13 О, потомки Израиля, слуги Его,

о, сыновья Иакова, избранные Его.

14 Он — Господь, наш Бог;

суды Его по всей земле.

15 Помните: вечен Его завет –

слово, данное Им для тысяч поколений, –

16 завет, что Он заключил с Авраамом,

и клятву Его Исааку.

17 Утвердил Он это Иакову в Закон

и Израилю вечным заветом,

18 сказав: «Я отдам тебе ханаанскую землю

в удел твоего наследия».

19 Когда были они малочисленны,

и незначительны, и были чужеземцами на этой земле,

20 когда они странствовали из одной страны в другую

и из одного царства к народу другому,

21 Он никому не давал их притеснять

и укорял за них царей:

22 «Не трогайте помазанников Моих

и пророкам Моим не делайте зла».

23 Воспойте Господу, вся земля,

возвещайте о Его спасении каждый день.

24 Возвещайте Его славу среди народов,

чудеса Его — среди всех людей,

25 потому что велик Господь и достоин беспредельной хвалы;

Он внушает страх более всех богов.

26 Все боги народов — идолы,

а Господь сотворил небеса.

27 Слава и величие перед Ним,

сила и радость на месте Его.

28 Воздайте Господу, народы,

воздайте Ему славу и силу.

29 Воздайте Господу славу, присущую Его Имени.

Несите дар, предстаньте пред Ним,

склонитесь перед Господом в великолепии Его святости a.

30 Трепещи перед Ним, вся земля!

Прочно мир утвержден — не поколеблется.

31 Пусть радуются небеса, пусть ликует земля,

и пусть скажут среди народов: «Господь правит!»

32 Пусть шумит море и все, что его наполняет,

пусть ликует поле и все, что на нем,

33 и да возликуют все деревья лесные,

будут петь от радости перед Господом,

ведь Он идет судить землю.

34 Славьте Господа, потому что Он благ

милость Его — навеки.

35 Взывайте: «Спаси нас, Боже, Спаситель наш;

собери нас, защити нас от народов,

чтобы мы воздали благодарность

Твоему святому Имени

и хвалились Твоею славой».

36 Прославлен будь, Господь, Бог Израиля,

от века до века!

И весь народ сказал: «Аминь!» b — и восславил Господа.

Служение Господу в Иерусалиме и Гаваоне

37 Давид оставил Асафа и его родственников перед ковчегом Господнего завета, чтобы они служили там постоянно, по потребностям каждого дня. 38 Еще он оставил Овид-Эдома и шестьдесят восемь его родственников, чтобы они служили вместе с ними. Овид-Эдом, сын Идутуна, и Хоса были служащими у ворот.

39 Давид оставил священника Цадока и его собратьев-священников перед скинией Господа на возвышенности в Гаваоне, 40 чтобы они постоянно приносили Господу всесожжения на жертвеннике для всесожжений, утром и вечером, так, как написано в Законе Господа, который Он дал Израилю c. 41 С ними были Еман и Идутун с прочими избранными, которые были назначены поименно, чтобы славить Господа ведь «милость Его навеки». 42 Еман и Идутун отвечали за игру на трубах и тарелках, а также на прочих музыкальных инструментах, когда пелись песни Богу. Сыновья Идутуна были поставлены у ворот.

43 Когда весь народ разошелся по домам, вернулся и Давид, чтобы благословить своих домашних.