Biblica - Библия. Новый русский перевод (Biblica)

• Название: Библия. Новый русский перевод (Biblica)
• Автор: Biblica
• Жанр: Религия

При подготовке "Нового русского перевода" были использованы лучшие доступные на сегодняшний день тексты на еврейском, арамейском и греческом языках. Перевод Нового Завета был завершен в 2000 году, а Ветхого Завета — в 2006 (однако, не остановлен). В процессе редактирования принимались во внимание как многочисленные ветхозаветные цитаты и ссылки, вошедшие в Новый Завет, так и стилистическое своеобразие Ветхого Завета. Основное внимание при переводе и редактировании уделялось передаче правильного смысла каждого отрывка.

При переводе Ветхого Завета был использован стандартный еврейский и арамейский текст (масоретский текст) в том виде, в каком он был опубликован в последнем издании Biblia Hebraica. Свитки Мёртвого моря (Кумранские рукописи) содержат раннюю версию еврейского ветхозаветного текста. Они прошли процесс сверки так же, как и Пятикнижие самарян и другие рукописи, принадлежащие древней рукописной традиции. Иногда при переводе предпочтение отдавалось варианту, данному в комментариях к масоретскому тексту, а не тексту оригинала. Такие случаи не выходили за рамки масоретской традиции работы с текстом и потому не отмечены сносками. Переводчики обращались к наиболее влиятельным ранним библейским источникам: Септуагинте; Аквиле, Симмаху и Феодосию; Вульгате; сирийской Пешитте; Таргумам; к Псалмам Juxta Hebraica Иеронима, когда смысл масоретского текста оставался непонятным. В таких случаях текст снабжён сносками.

Во время работы переводчиков объединяла вера в авторитет и непогрешимость библии как Божьего слова, дошедшего до нас в письменной форме. Они убеждены, что Писание содержит божественный ответ на самые сокровенные вопросы человечества, освещает вечным светом человеческий путь в тёмном мире греха и направляет нас к Богу.

Мы возвращаем этот перевод Библии в руки Того, для Чьей славы и во имя Кого он был сделан. Мы молимся о том, чтобы этот перевод привёл многих ищущих Бога людей к лучшему пониманию Священного Писания и более полному познанию Иисуса Христа — Слова, ставшего плотью, о Ком Писание свидетельствует верно и истинно.

Еще одно название перевода: Слово Жизни.

Данное издание является электронной версией перевода по состоянию на 2013 год. В данной электронной версии также устранены некоторые недочеты, имеющие место в официальном издании.

---

Давид захватывает Иерусалим

(2 Цар. 5:6-10)

4 Давид и все израильтяне пошли на Иерусалим (то есть Иевус). Иевусеи, жившие там, 5 сказали Давиду:

— Ты не войдешь сюда.

Но Давид захватил крепость Сион, что ныне Город Давида. 6 Давид сказал:

— Кто ударит по иевусеем первым, станет главой войска.

Первым поднялся Иоав, сын Саруи, и получил командование.

7 Давид обосновался в крепости и потому она стала называться городом Давида. 8 Он обстроил ее кругом от Милло b до окружной стены, а Иоав отстроил остальные части города. 9 Давид становился все более и более крепок силой, потому что с ним был Господь сил c.

Прославленные воины Давида

(2 Цар. 23:8-39)

10 Вот вожди воинов Давида, которые вместе со всем Израилем своей силой поддержали его в его царстве, чтобы воцарить его, как обещал Господь. 11 Вот список воинов Давида d:

Иашовеам, сын Ахамани, который был главой троих e; он сражался с копьем против трехсот человек и убил их в одной схватке.

12 После него в числе троих воинов был Элеазар, сын ахохитянина Додай. 13 Он был с Давидом в Пас-Дамиме f, когда филистимляне собрались там для битвы. Там было поле, засеянное ячменем. Войско стало разбегаться перед филистимлянами, 14 но эти воины встали посреди поля, защитили его и поразили филистимлян, и Господь даровал им великую победу.

15 Трое из тридцати вождей пришли к Давиду к скале у пещеры Адуллам, когда войско филистимлян стояло лагерем в долине Рефаим. 16 Давид тогда был в укреплении, а филистимский отряд разместился в Вифлееме. 17 Давида томила жажда, и он сказал:

— О, если бы кто-нибудь принес мне попить из колодца у вифлеемских ворот!

18 Тогда те трое пробились через филистимский лагерь, зачерпнули воды из колодца у вифлеемских ворот и принесли Давиду. Но он отказался пить и вылил воду как приношение Господу.

19 — Сохрани меня Бог сделать это! — сказал он. — Разве я стану пить кровь этих людей. Ведь они принесли воду, рискуя своей жизнью!

И Давид не стал пить.

Таковы подвиги этих трех воинов.

20 Брат Иоава Авишай, был главой троих. Он с копьем сражался против трехсот человек, перебил их всех и прославился наравне с теми тремя. 21 Он был самым знаменитым g из тридцати и стал их вождем, но не равнялся с теми тремя.

22 Ванея, сын Иодая, был доблестным воином из Кавцеила, совершившим великие подвиги. Он сразил двух сильнейших воинов h из Моава. Еще он спустился в ров в снежный день и убил там льва. 23 Он также сразил египтянина, который был пяти локтей i ростом. В руке у египтянина было копье, большое, как ткацкий навой, но Ванея вышел против него с палкой. Он вырвал копье из руки египтянина и убил его этим же копьем. 24 Таковы были подвиги Ванеи, сына Иодая. Он прославился наравне с теми тремя. 25 Он был знаменит среди тридцати, но славой с теми тремя не равнялся. Давид сделал его начальником своей стражи.

26 Главными из воинов были:

Асаил, брат Иоава,

Элханан, сын Додо из Вифлеема,

27 Шамма из Гарода j,

пелонитянин Хелец,

28 Ира, сын Икеша, из Текоа,

Авиезер из Анатота,

29 хушатянин Сивхай,

ахохитянин Илай,

30 нетофитянин Магарай,

Хелед, сын Бааны нетофитянина,

31 Иттай, сын Рибая, из Гивы, что в земле Вениамина,

пирафонянин Ванея,

32 Хурай из Нахле-Гааша k,

арбатитянин Авиил,

33 Азмавет из Бахарума,

шаалбонитянин Елияхба,

34 гизонитянин Гашем l,

Ионафан, сын араритянина Шаге,

35 Ахиам, сын араритянина Сахара,

Елифал, сын Ура,

36 мехератитянин Хефер,

пелонитянин Ахия,

37 Хецрай из Кармила,

Наарай, сын Езбая,

38 Иоиль брат Нафана,

Мивхар, сын Гагрия,

39 аммонитянин Целек,

Нахарай из Берота, оруженосец Иоава, сына Саруи,

40 итриянин Ира,

итриянин Гарев,

41 хетт Урия,

Завад, сын Ахлая,

42 Адина, сын Шизы, из рода Рувима

(он был вождь рувимитян,

и с ним было тридцать воинов),

43 Ханан, сын Маахи,

митнитянин Иосафат,

44 аштератит Уззия,

Шама и Иеил, сыновья Хофама из Ароера,

45 Иедиаел, сын Шимрия,

его брат фициянин Иоха,

46 махавитянин Елиел,

Иеривай и Иошавия, сыновья Елнаама,

моавитянин Ифма,

47 Елиел, Овид и Иасиел из Мецоваи m.

Примечания

a 1-я Паралипоменон 11:3 Посредством обряда помазания человек посвящался на определенное служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники.

b 1-я Паралипоменон 11:8 Милло — искусственная земляная платформа, удерживаемая стеной или стенами, на которой находились здания.

c 1-я Паралипоменон 11:9 Евр.: «ЙГВГ цеваот». Так же в других местах книги.

d 1-я Паралипоменон 11:11 Списки имен здесь и во 2 Цар. 23 не вполне совпадают. Большая часть различий объясняется разным написанием одних и тех же имен. В других случаях, это действительно могли быть разные люди. Вероятно, когда одни воины погибали, на их место вставали другие (что и может быть объяснением большего числа воинов в данном списке), но число 30 оставалось постоянным.

e 1-я Паралипоменон 11:11 В других рукописях: «Тридцати» или «полководцев». См. 2 Цар. 23:8.

f 1-я Паралипоменон 11:13 Или: «Эфес-Даммиме»; см. 1 Цар. 17:1.

g 1-я Паралипоменон 11:21 Ср. 2 Цар 23:19; смысл этого места в еврейском тексте неясен.

h 1-я Паралипоменон 11:22 Или: «двух сыновей Ариила».

i 1-я Паралипоменон 11:23 Около 2,5 метра ростом.

j 1-я Паралипоменон 11:27 Ср. 2 Цар 23:25; букв.: «хароритянина».

k 1-я Паралипоменон 11:32 Или: «с рек Гааша».

l 1-я Паралипоменон 11:34 Ср. 2 Цар 23:32; букв.: «сыновья гизонитянина Гашема».

m 1-я Паралипоменон 11:47 Списки имен здесь и во 2 Цар. 23 не вполне совпадают. Большая часть различий объясняется разным написанием одних и тех же имен. В других случаях, это действительно могли быть разные люди. Вероятно, когда одни воины погибали, на их место вставали другие (что и может быть объяснением большего числа воинов в данном списке), но число 30 оставалось постоянным.

Глава 12

Первые сторонники Давида

1 Вот имена тех, кто пришел к Давиду в город Циклаг, когда он укрывался от Саула, сына Киша a. (Они были среди воинов, которые помогали ему в сражениях.; 2 У них были луки, и они могли метать камни и стрелять из лука и правой, и левой рукой. Они были родственниками Саула из рода Вениамина).

3 Их вождь Ахиезер, и за ним Иоаш — сыновья Шемаи из Гивы; Иезиел и Пелет — сыновья Азмавета; Бераха и Иегу из Анатота; 4 Ишмая гаваонитянин — воин из числа тех тридцати и вождь над ними; Иеремия, Иахазиил, Иоханан и Иозавад из Гедеры; 5 Елузай, Иеримот, Веалия, Шемария и харуфитянин Шефатия; 6 корахиты Элкана, Ишшия, Азариил, Иоезер и Иашовеам; 7 Иоела и Зевадия — сыновья Иерохама из Гедора.

Сторонники Давида из рода Гада

8 Перешли к Давиду в его укрепление в пустыне и некоторые из гадитян. Это были отважные и опытные воины, умеющие обращаться со щитом и копьем. Лица их были, как у львов и быстры они были, как серны в горах.

9 Вождем был Эзер,

вторым после него Авдий,

третьим Елиав,

10 Мишманна — четвертым, Иеремия пятым,

11 Аттай шестым, Елиел седьмым,

12 Иоханан восьмым, Елзавад девятым,

13 Иеремия десятым, и Махбанай одиннадцатым.

14 Эти гадитяне были военачальниками: наименьший стоял над сотней, а наибольший над тысячей. 15 Это они переправились через реку Иордан в первый месяц, когда она выходит из берегов, и обратили в бегство всех, кто жил в долинах к востоку и к западу.

Сторонники Давида из родов Вениамина и Иуды

16 Другие вениамитяне и некоторые из рода Иуды также пришли в укрепление к Давиду. 17 Давид вышел навстречу и сказал им:

— Если вы пришли с миром, чтобы помогать мне, я готов объединиться с вами. Но если вы пришли, чтобы предать меня моим врагам, когда мои руки чисты от насилия, то пусть Бог наших отцов увидит и рассудит.