Михаил Дмитрук - Где искать здоровье?

• Название: Где искать здоровье?
• Автор: Михаил Дмитрук
• Издательство: Знание
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 1991
• ISBN: 5-07-001907-4

Автор выпуска — первый советский журналист, испытавший погружения в необычное состояние сознания по методу С. Грофа, рассказывает о результатах этого погружения, о том, какое благотворное влияние они могут оказать на психику испытуемых, избавляя их от комплексов, стрессов и болезней, «заложенных», возможно, еще при рождении.

http://znak.traumlibrary.net

---

Что касается наших пациентов, то мы не читаем им нравственных проповедей, не даем советов, как следует поступать в различных ситуациях. Лишь создаем условия для самоочищения психики, а дальше она сама выводит людей на путь истины.

«Русский метод»

— Вы всем советуете изучать метод Грофа, — возразит иной скептик, — что же, у нас в стране не придумали ничего лучшего? Ведь мы привыкли гордиться своей медициной, считали ее самой, самой…

Но не будем обсуждать советскую медицину в целом. Что касается отдельных ее достижений, то о них я уже рассказал. И, пожалуй, скептик прав — пора рассказать об отечественном методе, который за рубежом считают одним из лучших в мировой практике.

Да, на сеансах у Станислава Грофа люди избавляются от болезней и других проблем. Но лучше вообще их не знать!

— Постойте, — вспомнит наш скептик, — ведь, по мнению Грофа, причиной большинства болезней и многих других проблем является родовая травма. Но как ее избежать? Не можем же мы появляться на свет без мук — об этом еще в Библии написано.

Да, написано, и это стало одной из психологических причин мучительных родов в странах христианства. А некоторые народы, которые не знают Библии, не имеют этой проблемы. Известна история о незадачливом акушере, который приехал в деревню американских индейцев и стал предлагать женщинам свои услуги. Он никак не мог понять, почему они отвергают его искусство. А оказалось — оно им просто не нужно. Однажды акушер подглядел, как рожает краснокожая женщина.

Она присела на корточки… и через несколько минут встала с младенцем на руках. Вытерла его листьями и пошла в деревню. Аборигенам и в голову не приходит, что роды могут быть мучительными. Поэтому им неведомы многие проблемы христиан, являющиеся следствиями родовой травмы.

А «русский метод» (так его называют на Западе), предложенный Игорем Борисовичем Чарковским, как раз и заключается в том, чтобы избежать травмы рождения. Вопреки Библии появление младенца на свет происходит безболезненно. Мало того, мать и ребенок испытывают… «ни с чем не сравнимое блаженство».

Я понимаю, что для большинства людей дико звучат эти слова одной из рожениц. Но такие высказывания я услышал от многих мам, применявших «русский метод». И нет повода им не доверять. Впрочем, дело тут не в удовольствии, а в последствиях безболезненных родов. О них я расскажу подробно. Но сначала предоставлю слово Станиславу Грофу, который более чем кто-либо изучил последствия мучительных родов и рождений.

Счастье ищите… в себе

Процесс появления человека на свет ученый разделил на четыре этапа, на каждом из которых возникают особые проблемы. Их неудачное решение вызывает тяжелые травмы психики, которые словно впечатываются в подсознание в виде матриц и оказывают негативное влияние на дальнейшую жизнь.

Первая «матрица» охватывает период времени от зачатия до начала родов. Раньше ученые считали, что человек не помнит этот этап своего развития. Но на сеансах Станислава Грофа многие пациенты описывали невероятные ощущения плода и даже эмбриона. Потом исследователи находили подтверждения этих историй в медицинских картах, рассказах матерей. Дети ничего не знали об этом до сеанса — они действительно вспоминали на нем мучительные переживания внутриутробного периода. И тем самым избавились от психологической травмы. В предыдущем очерке я уже рассказал, как это происходило со мной.

А вот что пишет Станислав Гроф в своей книге «Приключение самооткрытия. Уровни сознания и новые перспективы в психотерапии и внутренней реализации» (Нью-Йорк, 1988 год):

«Многочисленные наблюдения показали, что люди, у которых доминируют негативные перинатальные (внутриутробные и родовые. — М. Д.) матрицы, имеют такой подход к жизни, который не дает им чувства удовлетворения и даже может быть разрушительным или саморазрушительным.

Если психика сложилась под влиянием II матрицы (младенец получил травму во время второго периода рождения: когда начались сокращения матки, а родовые пути еще не открылись, — он испытывал адские муки и чувство безысходности. — М. Д.), то человек относится к жизни очень пассивно. В подобных условиях находящийся под влиянием III матрицы (младенец получил травму во время третьего периода, когда он продвигался по родовым путям, испытывая страшные муки: боль, жар, удушье, и мучительно боролся за жизнь… с материнским организмом, который раньше был источником любви, покоя и счастья. — М. Д.) стал бы „работоалкоголиком“, „все перемалывающей мельницей“, „конторской крысой“.

Динамика III матрицы придает жизни линейную траекторию, направляет ее на достижение будущих целей. Психика определяется памятью мучительной борьбы в родовом канале — поэтому человек никогда не чувствует полного удовлетворения. Мир и вся жизнь кажутся ущербными. Внимание избирательно фокусируется на потерях, неудовлетворенности, несправедливости. С другой стороны, человек не способен или недостаточно способен радоваться тому, что есть, пользоваться этим как можно лучше. Важно подчеркнуть, что такая позиция не зависит от внешних условий, и ее не могут изменить любые достижения. Человек чувствует неудовлетворенность талантами и способностями, образованием, обеспечением, славой — независимо от того, какие они на самом деле, — и это часто контрастирует с мнением окружающих. Подобно плоду, который испытывает болезненные сжатия, человек под психологическими чарами III матрицы все время стремится к чему-то отличному от настоящей ситуации, надеется на решение своих проблем в будущем».

В подобных случаях специфические цели, которые чья-то фантазия предлагает как несомненное средство для достижения счастья в будущем, можно считать психологическими суррогатами для завершения биологических родов, достижения удовлетворенности и безопасности внутриутробной жизни. Поскольку эти цели не подлинные, то их достижение не даст и не может дать удовлетворения. Жизненная стратегия, вытекающая из динамики III матрицы, является проигрышной в любом случае — достигаются цели или нот, так как она основана на ложных посылках и не может дать ожидаемого.

Неудачные попытки достичь особые цели и получить от этого ожидаемое удовлетворение рождают веру в то, что счастье зависит от внешних факторов. В таких случаях человек думает, что успех все изменит. Но когда цель наконец достигнута, это обычно не дает ожидаемого психологического результата. Это не осознается как признак ущербности самой стратегии, в которой счастье связывается с успехом. Полагают, что цель была недостаточно честолюбивой или неверно выбранной. Это расстраивает человека, но он находит утешение в новых планах или делает старые более амбициозными. Наиболее важной характеристикой такой стратегии самопоражения является то, что человек не ценит настоящее и строит планы на будущее.

В этих рамках сознания другие люди представляются как соперники, а природа кажется чем-то враждебным, что надо завоевывать и контролировать. В истории первые формулировки такого отношения можно найти у Френсиса Бэкона, который создал стратегическую базу для нового эмпирического метода западной науки. Он использовал такие термины: природу надо обуздывать в се блужданиях, насиловать, распинать, заставлять выдавать свои секреты ученым, ограничивать, делать рабом, контролировать (Бэкон, 1870). Потребовалось несколько столетий, чтобы понять: бэконовский подход чрезвычайно опасен, разрушителен и саморазрушителен. С развитием современной техники он становится надежным способом самоубийства планеты.

На коллективном и глобальном уровне этот образ мыслей рождает такую жизненную философию, при которой делают ставку на силу, соперничество, всеобщий контроль, восхваляют линейный прогресс и неограниченный рост. В этом контексте материальная выгода и рост национального продукта считаются главными критериями благополучия и характеристиками уровня жизни. Эта идеология и вытекающие из нее экономическая и политическая стратегии приводят людей к серьезному конфликту с природой как с единой живой системой, которая имеет свои универсальные законы.

Преследование максималистских целей неестественно, и очень опасно, так как биологические организмы и системы находятся в критической зависимости от оптимальных значений. В мире, который по природе своей цикличен, вдруг провозглашается стратегия линейного развития и неограниченного роста. В перспективе это ведет к истощению невозобновляемых ресурсов и накоплению ядовитых отходов, которые отравляют воздух, воду и землю — все, что необходимо для продолжения жизни. Этот подход, прославляющий конкуренцию и дарвиновское «выживание сильнейших» как естественные и полезные принципы существования, делает людей неспособными понять насущную, потребность в синергетике и кооперации.