Русская Православная Церковь - Молитвослов на русском языке

• Название: Молитвослов на русском языке
• Автор: Русская Православная Церковь
• Жанр: Религия: прочее

В сборник вошли наиболее распространённые молитвы только на русском языке. В Покаянном Каноне Андрея Критского добавлены ссылки, содержащие соответствующий текст из Библии. Основу данного сборника составляют переводы о. Амвросия (Тимрот), информация размещённая на сайте http://azbyka.ru и ещё ряд открытых источников в интернете.

Особенностью данного текста является возможность переходить по ссылкам, например, в конце чтения Акафиста требуется прочесть «1 Икос» и «1 Кондак» – в конце Акафиста сделана ссылка, позволяющая перейти на «1 Икос» Акафиста. Также такая возможность формата fb2 используется и в других местах текста.

---

Имена

7

Мар.1:30-31

Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.

8

Мар.2:3-5

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

9

Спаситель разрушил стоящую между людьми и Богом вражду и даровал нам мир

10

Лук.18:13

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

11

один; особенный, отдельный, единственный

12

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается тропарь: «Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробах живот даровав» (Трижды). От Вознесения до Троицы начинаем молитвы со «Святый Боже…», опуская всё предшествующие. Это замечание относится и к молитвам утренним.

13

Богородице Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобою, Благословенна Ты в жёнах и благословен плод чрева Твоего, ибо Спаса родила душ наших.

14

слав.: в Великую Четыредесятницу

15

В канонах припев как молитвенное воззвание произносится перед первым и вторым (и третьим, когда он есть) тропарём каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу” и “И ныне и присно и во веки веков. Аминь”

16

Седален. (греч. κάφισμα от глагола сидеть) – богослужебное песнопение, во время которого допускается сидеть.

17

греч.: царям

18

греч.: царей наших

19

Мар.2:10-11

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

20

Седален. (греч. κάφισμα от глагола сидеть) – богослужебное песнопение, во время которого допускается сидеть.

21

Мар.1:30-31

Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.

22

Мар.2:3-5

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

23

Мар.1:30-31

Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.

24

Возникновение легенды о переписке Авгара с Христом и её развитие в Византии. Цикл легенд об Авгаре относится к новозаветным апокрифическим легендам. Возникновение его связано с христианизацией сирийского государства Осроена со столицей в Эдессе. Именно здесь первоначально возникла легенда об Авгаре.

По легенде страдающий тяжёлой болезнью царь Авгар отправил к Иисусу посла с приглашением в Эдессу. В ответном письме Иисус обещал послать в Эдессу одного из учеников для исцеления Авгара. После страстей Христовых в Эдессу отправился апостол Фаддей (сир. Аддай), исцеливший Авгара и утвердивший в Эдессе христианство.

25

Матф.10:3 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,

26

Ирмос, также ирмос (греч. εἱρμός — сплетение, связь), в византийском и русском православном богослужении — первая строфа в каждой из девяти песен канона, в которой прославляются священные события или лица. Ирмос служит мелодико-метрическим образцом для последующих строф (тропарей) данной песни. Тексты ирмосов гимнографические (в основном, парафразы Священного Писания). Музыкально ирмосы подчиняются системе осмогласия.

27

1 Пою Господу, ибо Он высоко превознёсся; коня и всадника его ввергнул в море. 2 Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.

28

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

29

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

30

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

31

15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый.

32

31 Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?

33

21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

34

38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

35

3 На хребте моём орали оратаи, проводили длинные борозды свои.

36

24 И пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба,

37

22 поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придёшь туда. Потому и назван город сей: Сигор. 23 Солнце взошло над землёю, и Лот пришёл в Сигор.

38

11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. 13 А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах. 14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

39

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

40

10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному:

41

33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

42

29 Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.

43

31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.

44

12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

45

7 а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло.

46

40 я томился днём от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.

47

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. 2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. 3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!

48

2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,

49

35 Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал её.

50

8 Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,

51

22 Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошёл и переспал с Валлою, наложницею отца своего. И услышал Израиль. Сынов же у Иакова было двенадцать.