Игорь Морозов - Праздничная культура Вологодского края

• Название: Праздничная культура Вологодского края
• Автор: Игорь Морозов
• Жанр: История

Альманах «Российский этнограф» является изданием самого широкого профиля. Кроме академических работ в нем будут публиковаться этнографические очерки, путевые заметки и другие материалы, представляющие интерес для этнологической дисциплины.

Издателя не разделяют некоторых позиций авторов альманаха.

---

В пережиточном виде столь почтительное отношение к игре в лодыжки встречается в Харовоком р-не, где она упоминается среди немногих развлечений, допускавшихся во время Великого поста.

Уже в прошлом веке игры в лодыжки начали вытесняться из активного игрового репертуара. Причем вытеснение шло в нескольких направлениях. Г.Н.Потанин в своем описании Кипшенги, относящемся к концу прошлого века, отмечая пристрастие «кипшеньжан» к картежным играм, в частности, замечает: «Старики не помнят, когда началась игра — всегда так было, только вместо карт играли в лодыжки. Теперь лодыжки утратили свое прежнее значение и превратились в деньги; ими расплачиваются во время игры в карты. Замечательно, — пишет далее исследователь, — что в карты играют каждое воскресенье, но всегда расплачиваются деньгами; лодыжки же употребляются вместо денег только один рай в году, именно во время святок. Пять пар лодыжек продаются по I копейке серебром».

В других случаях лодыжки вытеснялись игрой с деревянными чурочками («пешками»'), которая уже, как правило, не имела приуроченности к святкам и была исключительно детской забавой. Интересно, что хотя в некоторых местах лодыжки и пешки могут встречаться в одних и тех же деревнях, чаще все же там, где распространены «пешки», известны преимущественно простые и детские варианты «лодыжек» или игры с костями вовсе не известны. Лодыжки в этих деревнях использовались либо как детские кубики, либо как предметы в ролевых детских играх, обозначавшие обычно разных домашних животных («овечек», «коровок», «бычков»). Вепсы, которым лодыжки в начале века были не известны, в качестве таких детских игрушек использовали копытные косточки домашних животных. «Пешками», кстати, могли называться также небольшие деревянные кубики, употреблявшиеся как в детских играх, так и для игры типа «зернь» (в этом случае на стороны кубика наносились соответствующие цифры и метки).

Свои лодыжки игроки могли помечать. Для этого, например, «шоркали» о камень одной из боковых сторон косточки (серей), чтобы нанести на нее какую-либо отметину (д. Окуловская Тарн.). Иногда лодыжки окрашивали в синий, красный, зеленый цвета, используя для этого чернила, карандаши или опуская их в чан, где окрашивалась пряжа (дд. Горка Хар., Коковановская). Однако, в отличие от вариантов игры, известных некоторым народам Кавказа и тюркским народам, в Вологодском крае окрашенные или помеченные лодыжки не играли никакой особенной роли при игре. Единственным важным признаком, влияющим на ход игры, было различие между сторонами косточки, которые в разных районах и деревнях назывались по-разному.

Выпуклая, округлая часть косточки чаще всего называлась масло, масли, маска, маоляк или горка, горб. горбик, горбышка (В.-Уст., Кирил., Белоз., Тарн., Верхов., Хар., Кадн., Вожег., Сямж.). Нередко эту сторону называли также бык, бычок (Кадуй., Кирил., У.-Куб., Вашк., Шекс., В.-Уот., Нюкс.) или коровка, коровушка (Верхов., В.-Уст.) за выступы, напоминающие рожки. В Кич. — Гор. р-не к в некоторых деревнях Верхов, р-на было распространено название чиста, цистая, цис(т)ка. В д. Щекино эту сторону называли Дол, в д. Якунине — цуцинка, в д. Подгорная — брюшина.

Противоположная часть косточки, с углублением, как правило, называлась дыра, дырка, дыроцька или яма, ямка, ямоцька, ямник (Верхов., В.-Уст., Хар., Кадн., Кирил., Вожег., Кадуй.). Встречался также вариант этого названия — лунка, луночка (Кирил., В.-Уст,). Довольно распространенное название для этой стороны — горя, гуря, гара, горё, горе (Кирил., Белоз., Сямж., Верхов., Ник., Кич. — Гор.). В д. Малиново эту сторону называли рак.

Боковая сторона, не имеющая углубления, чаще всего называлась быком (Кирил., Белоз., В.-Уст., Верхов., Ник., Кадн.) или полна, полно, повная, полонка, повник, полнушка, полница (В.-Уст., Кич. — Гор., Хар., Верхов.). Менее распространенные названия — белка (д. Хламово), ласка (д. Владыкина Гора), серя (д. Окуловская Верхов.), пустышка (д. Васино), попочка (д. Якунинская), масло (дд. Дивково, Липин Бор, Митихино), краюшок (с. Мякинницино).

И наконец боковая сторона с выемкой обычно называлась сак, сацёк (В.-Уст., Кирил., Белоз., Кадуй., Вашк., Верхов., Кич. — Гор., Хар., Ник., Вожег., Сямж.).

Боковые стороны играли важную роль при игре, поэтому встречается много разных вариантов их названий в зависимости от того, какая сторона считалась «главной» и различались ли эти стороны или нет. Вот еще несколько названий для боковых сторон (первым приводится название для стороны без выемки): набавок — сак (д. Писунинская), сак-полусак (д. Барабаново), повная — неповная (д. Селивано), королик — лягушка (п. Чебсара), слон — ухо (с. Заднее Село). У Г.Н.Потанина (Ник.) названия этих сторон противоположны общепринятым (сак — бык), и такая «путаница» подтверждается полевыми материалами (например, сацёк — повно в д. Телячье). Названия, приведенные А.Шустиковым (Кадн.) основаны на противопоставлении «мужского» (ровная сторона — бык) и «женского» (вогнутая сторона — телица) признаков, которые в старину, видимо, имели для игры ванов значение. Подобные названия (бык — телушка) в некоторых селах сохранялись вплоть до 30-х годов нашего века (п. Леваш).

Добавим также, что иногда встречались свои, местные обозначения сторон косточки, например: колобок — дырочка — масло — сало (д. Митихино). В тех деревнях, где при игре принимались во внимание лишь две стороны, другие две могли никак не называться, как это было, например, в д. Стрюково, где лодыжка, лежащая на боку, не имела названия и не принимала участия в игре, а верхняя и нижняя сторона назывались соответственно коровушка и лодочка. Нередко бока косточки имели одинаковые названия: бык (д. Ларионовская), козёл (с. Волокославинское), масло (д. Новая Бабаев.), жопка (с. Мякинницыно), боцьки (д. Якунине). В д. Новая (Бабаев.) две первых стороны назывались сало, а обе боковых — масло; при игре стороны с одним названием ценились одинаково.

БЫКОВ КАТАТЬ (с. Кипшенга), В ЧЕТЫРЕ ЛОДЫЖКИ (д. Веретъево), В ВЫХОД (д. Ваталово, д. Перекс). Некоторые игры с лодыжками целиком построены на противопоставлении разных сторон косточки, то есть очень близки к «зерни». Такова игра, существовавшая в Кипшенге (Ник.) в 70-х годах прошлого века. Вот что писал о ней Г.Н.Потанин: «Сохранилось предание, что прежде здесь катали лодыжками быков. «Быками» и теперь в некоторых острогах называется игра в кости, только «бычки» острожных игроков состоят из пары кубиков, хорошо выточенных из кости с очками на гранях.»

Игра сама по себе была очень простой. Каждый игрок (обычно играло двое) выбрасывал на стол по четыре лодыжки и подсчитывал выпавшее у него количество быков. Быком называлась лодыжка, упавшая вогнутой боковой поверхностью кверху; двум быкам равнялось масло (лодыжка, лежащая выпуклой поверхностью вверх), а рак (лодыжка, выпавшая ровным боком кверху) составлял половину быка. Четвертая сторона лодыжки, противоположная маслу, называлась горе в при подсчете не учитывалась. Тот, «у кого вышло больше быков», забирал себе все брошенные игроками лодыжки. Затем разыгрывали следующие четыре лодыжки и т. д.

Подобного рода игры, представляющие из себя вариации «зерни», встречались еще в 20-30-е годы. Такова, например игра в выход (д„Баталове). Для этой игры также брали только четыре лодыжки. Каждый игрок по очереди выбрасывал их все сразу; если они падали все одинаково или все по-разному, это называлось выходом. Выигрывал тот, кто больше набирал выходов за установленное число бросков,

В д. Веретъево перед тем, как бросать свои четыре лодыжки, игрок объявлял, какой стороной они лягут, а после броска получал столько ударов деревянной ложкой по ладони, сколько лодыжек, выпавших объявленной стороной вверх, не хватало до четырех.

В д. Ефимово четверо игроков одновременно выбрасывали по одной лодыжке. Тот, у кого она легла главной стороной (полна) вверх, забирал по лодыжке у остальных игроков, Выбрасывали столько раз, сколько было участников. Если лодыжки падали на полна у нескольких игроков, то их перебрасывали.

Количество лодыжек в такого рода играх могло и не ограничиваться. Так, в д. Новоселове до начала игры договаривались, сколько раз будут выбрасывать лодыжки, и, установив очередность, бросали собранные со всех косточки (по 1–2 с игрока), отмечая, сколько каких сторон у кого выпало. Первым считался тот, у кого больше всех выпало повных, вторым — саков, третьим — цистых и четвертым — горя. Его и наказывали щелчками в лоб.

Похожая игра существовала и в дд. Маслово, Кашино, Рябьево. Договорившись перед началом, какую сторону считать главной, игроки бросали лодыжки и выбирали те, которые упали этой стороной вверх. Так проходили несколько кругов, а затем считали, кто больше набрал лодыжек. В д. Горбищево выбирали только косточки, упавшие вверх маслом причем тот, у кого их оказывалось наибольшее число, мог забрать себе лодыжки всех остальных игроков. В д. Зарубинская бросали 5-10 косточек. Тот, у кого в выпавшей комбинации было больше саков, забирал весь кон. Если у двоих выпадало одинаково (это называлось россак), то косточки перебрасывались.