Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии

• Название: Евангелие в памятниках иконографии
• Автор: Николай Покровский
• Издательство: Прогресс-Традиция
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2001
• ISBN: 5-89826-056-0

Книга Н. В. Покровского (1848–1917), историка искусства, профессора Петербургской духовной академии, директора археологического института, является фундаментальным и до настоящего времени непревзойденным исследованием евангельской иконографии. Можно смело сказать, что ни одна другая работа на эту тему не достигает точности и широты охвата материала, как этот труд.

В работе подробно разбирается складывание главных тем христианства на основе широкого круга самых ранних византийских и славянских памятников: живописи катакомб, икон, фресок, лицевых рукописей и т. п. Книга состоит из трех частей: «Иконография детства Иисуса Христа», «Общественное служение» и «Конечные события евангельской истории», в каждой из которых читатель обнаружит особенности появления и развития таких известных сюжетов, как «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господне», «Крещение», «Распятие» и др.

Данная книга остается главным пособием для каждого, кто обращается к изучению иконографии Евангелия.

---

2621

Descens, с. VIII.

2622

Orat. in sepulchr. chr., p. 275.

2623

S. Athanasii Horn, in occursum Domini (spuria). Opera ed. 1698; t. II, p. 422.

2624

Об этом слове — ниже.

2625

J. Chrysost. Horn. XIX — in genes. Opp. ed. Montfaucon, t. IV, p. 169- В этом изображении — наглядное опровержение мнения Маркиона, будто Авель, Енох и Ной не были изведены из ада (Iren. Haer., I, 29. Ed. 1702, р. 104). На памятниках позднейших Ной находится также в числе изведенных из ада.

2626

Tertull. De anima, с. LV. Migne s. 1., t. II, col. 742–744.

2627

Hippol. De Christo et antichristo, XLV. Migne s. gr., t. X, coi. 764.

2628

Orig. Horn, in 1 Reg„c. 28: Καί Ίωάννηζ… μή φοβοΰ Χέ-γειν, δτι etζ αδον καταβέβηκί προκηρΰσσων, ΐνα προάπη αυτόν κατίλίυσόμενον. In sacras script, comment., p. 34. Coloniae, 1685.

2629

Epiph. Horn, in sepulchr. Chr., p. 268.

2630

О них Thilo, p. 680; Hofmann, 427; Cf. Niccph. Call. Hist, eccl., 1, 19, 21: Migne s. gr., t. CXLV, col. 689,696.

2631

Descens. с. И. Греч. ред. В лат. ред. некоторые варианты. Ср. Слово Евсевия Эмесского о сошествии Иоанна Предтечи в ад.

2632

Одиноким остается взгляд А. Мори (Nouvelle recherche sur I’epoque, k la quelle a ete compose l’ouvrage, connu sous le titre d’evangile Nicodeme. 1850), по которому рассказ Евангелия Никодима о сошествии в ад заимствован из соч. Евсевия Александрийского и других авторов того же времени. По поводу его Тишендорф сделал лишь краткое замечание: Quod quam a vero alienum sit, clarissimum virum ipsum ex repetito rei examine docturum non dubito. Tischendorf, p. LXVUI, not. 1.

2633

Tischendorf, p. LXVUI.

2634

Lipsius. Die Pilatus-Acten kritisch untersucht, S. 44.

2635

Migne s. gr., L LXXXVI, coi. 384 sq. 509, 525 sq. Древнейший славянский список в четье минее XII в. москУсп. соб. № 175. Чт. в Общ. ист. и древн., 1879,1, библиогр. мат., стр. 33–34. Позднейшие: в соловецкой библ. Каз. дух. акад. (Опис., ч. I, стр. 596, 730), Тфоице-Серг. лавры (Опис. № XI, л. 11. Москва, 1878), Калягина монастыря (Викторов. Опис. рукоп. собр., сгр. 282. СПБ, 1890), в библ. Вахрамеева № 90. Текст, напеч. Порфирьевым: Новозав. апокр., 214–228.0 личности и времени жизни автора мнения патрологов разноречивы. Одни считают Евсевия Александрийского и Эмесского за одно лицо, другие различают их; одни думают, что он жил в IV в., другие относят к V–VI вв. и т. д. Подробные сведения — в патрологии Миня.

2636

Е.В. Барсов признает первое. Журн. минист. нар. проев., т. 242 (1886 г.), стр. 110–112.

2637

Е В. Барсов. О воздейств. апокр. на обряд и иконопис. Журн. мин., т. 242, стр. 110–112; De Waal. Die Apocryph. i. d. altchr. Kunst. Rom. Quartalschr., 1887, II–III, S. 194–195.

2638

Порфирьев. Новозав. апокр., 36–49.

2639

Об отношении апокрифич. рассказа к воззрениям маркионитов и гностиков: l.ipsius, S. 41–44.

2640

Из этого слова буквально заимствована часть надписи на одной из вышерассмотренных икон: «потрудися мене ради».

2641

Acta Palati, с VI.

2642

В главе о привел. Господа ко двору Пилатову.

2643

Descens., с. IX. В «Страстях Христовых» этого нет, но арх. Михаил сковывает дьявола.

2644

Descens., с. III lat; cf. grace, с. X–XI.

2645

S. Hermae Pastor. I., III, с. III. Migne s. gr, t. II, coi. 974 и др.

2646

Hofmann, 271.

2647

Pantaleon. diae, sermo in festo Michaelis arch. Migne s. 1, t. XCVIII, coi. 1262.

2648

Niceph. Call. Hist, eccl., VII, 50. Об арх. Михаиле но воззрен. западным: Wiegandt. Der Erzengel Michacl in d. bild. Kunst. Stuttgart, 1886.

2649

Порфирьев, 45,228–231

2650

Harduini Acta condi.. IV, 187: Κωνσταντ'ι νοζ οίκοδομήσαζ ναόν του Σωτηροζ έν Ρώμη έν τοίζ τοίχοιζ του ναού ιστορίαζ τταλα-ίάζ καί νίαζ ένετύπωδίν ένταΰΟα той Άδάμ του παραδείσου (ξιόντα. έκίΊае δέ τόν ληστήν ζΐζ παράδεισον έισιόντα.

2651

Кирилла Туровского Слово на воз! tec. Господне. Пам. рос. слов., изд. Калайдовичем. Москва. 1821, стр. 64 и след. Ср. церк. песнь: «разрушил еси крестом Твоим смерть, отверзл еси разбойнику рай». Лусидариос, ч. II, гл. 5; Порфирьев, 457.

2652

Н. Покровский. Страшный, суд. Труды VI археол. съезда, т. III, стр. 350 и след.

2653

Descens., с. IX–X; lat. X.

2654

De Rossi. Musaici fasc. ΧΙ-ХИ; Garrucci, CCLXXXIX, 2; Barbct dc Jouy. Mosai'ques, p. 68; Kraus. R E., II, 858.

2655

Storia, vol. IV, p. 116.

2656

De Rossi (цит. изд.).

2657

Rom. Quartalschrift, 1887, Η. II–III, Taf. VII, 4. Mittheil. d. k. k. Central-Commission. Wien, 1863, S. 306–307.

2658

Кондаков. Указатель отдел, срсдн. век., стр. 155–156, рис. 26. СПБ, 1891.

2659

Agincourt, LIU, 10.

2660

Ibid., XCIV.

2661

Zeitschr. f. christl. Kunst, herausgegeb. v. A. Schnutgen.,1890, H. 5, S. 144. IV.

2662

Iconogr. chr., p. 394.

2663

Grimotiard, Manuel, p. 408.

2664

L. Twining. Symbols and emblems, pl. 80.

2665

Cp. № lat. 26 в нац. библ. (гравюра).

2666

Аделунг, стр. 55; Otte. Kunstarchaol, S. 308.

2667

Несколько примеров: Jameson, II, p. 259; cf. I, p. 392; Twining, p. 172, pl. 79,80.

2668

Twining, pl. 81.

2669

Bastard, Hist, dc J. Chr.

2670

Laib u. Schwarz, tab. 13. Нац. библ. Ns 1.

2671

Grimoiiard, pi. 26.

2672

Laib u. Schwarz, tab 14. Нац. библ. № 1. Ср. Twining, p. 52, pi. 22: обстановочные изображения: Иона, воскрешение дочери Иаира; лев, оживляющий детеныша, и пеликан, питающий птенцов своей кровью.

2673

Jameson, pl. 218.

2674

Aringhi, I, p. 311; cf. 319; Garrucci, CCCL, 4.

2675

Gravina, tav. 20-А.

2676

Ερμηνεία σ. 139, S 260.

2677

lbid.,a 139–140, § 262.

2678

Bastard Hist, de J. Chr. Cf. Библ. бедн. нац. библ. № 5-bis.

2679

Кутлер. Рукоп. к истор. живоп., 575.

2680

Theatr. bibl, tab. 410.

2681

Бордье (Descr., p. 189) принял ап. Фому, простирающего перст к ребру Христа, за девицу, окруженну'ю женихами (= апостолы), которая будто бы простирает к Христу' свой перст для принятия обручального кольца. Sic!

2682

Стенные росп., 33. 34,46,84,93, 101,104.

2683

Έρμηΐ'ίία σ. 140, § 265. Некоторые памятники у Р. де Флери: XCV–XCVII.

2684

Ср. мнение Августа, будто праздник этот вызван заблуждениями еретиков, не веровавших в действительность вознесения Христа на небо. Denkwurd.. II, 352–353.

2685

Прот. Дебольский. Дни богослуж., II, 249.

2686

S. J. Chrysost. Нот. in adseensionem Christi. Ed. Montfauc., t. II, p. 447.

2687

S. Epiph. De D. N.J. Chr. assumptione. Ed. 1682, p. 284–285; κόσμοζ των έορτωνή σήμερον έορτή.

2688

S. August. Epist. IiV: Illa autem, quae non scripta, sed tradita cystodimus. quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intelligi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis… sicut quod Domini passio et resurrectio et ascensio in coelum et adventus de coelo Spiritus sancti, anniversaria solemnitate celebrantur… Migne,s. 1., t. XXXIII, coi. 200.

2689

Евсевий. О жизни царя Конст., III, 41.

2690

κόσμοζ των έορτών ή σήμίροζ έορτή S. I. Damasc. Epist. ad Theoph. impcr. Opera ed. Lequien 1748,1.1, p. 630.

2691

См. выше. crp. 485.

2692