М Мчедлов - Религии народов современной России. Словарь

• Название: Религии народов современной России. Словарь
• Автор: М Мчедлов
• Издательство: Республика
• Жанр: Религия
• Год: 2002
• ISBN: 5-250-01818-1

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в России последнего десятилетия.

Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для России конфессиях (христианстве, исламе, буддизме и др.), но и о различного рода новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Российской Федерации.

Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии, культуры, этнографии, политики.

---

Важные тенденции времени преодоление прежней конфронтации между государственной школой, светскими образовательными учреждениями и религ. институтами, церковью, и главное — поиски способов взаимодействия в общем стремлении воспитать подрастающее поколение достойными гражданами России.

И.А. Галицкая

Общество Сознания Кришны (кришнаиты, вайшнавы) одна из нетрадиционных религий ориенталистской направленности, нео-индуистская орг-ция, считающая, что ее религ. традиция восходит к Ведам памятникам древнеиндийской лит-ры кон. 2 нач. 1 тыс. до н. э. Фактическим истоком кришнаизма является антифеодальное антикастовое движение в ср. — век. Индии бхакти (преданное служение и любовь к богу). Один из лидеров этого движения Чайтанья, живший 500 лет тому назад, был объявлен аватарой (воплощением) верховного бога Кришны и до сего времени остается среди главных персонажей кришнаитского культа. Неокришнаизм возник благодаря миссионерской деятельности индуса Абхай Чаранад (1896–1977), известного под ритуальным именем Бхактиведанта Свами Прабхупада. В 1966 он основал в США Международное общество сознания Кришны (MOCK), и вскоре движение «Харе Кришна», состоящее в осн. из молодежи, получило распространение во мн. странах мира. Во главе MOCK был поставлен административный совет Джи-Би-Си, к которому перешло высшее руководство MOCK после смерти его основателя. К этому моменту Всемирная конфедерация кришнаитов располагала более ста ашрамами, школами, храмами, институтами и сельскохозяйственными коммунами. Широкое развитие получила издательская деятельность: опубликовано на более чем 40 языках несколько десятков канонич. произведений, выпускается международный журнал «Обратно к Богу». Главной св. книгой считается комментаторское произведение А.Ч. Бхактиведанты «Бхагавад-гита как она есть», к ней примыкает многотомное издание св. преданий (Бхагавата-пурана) «Шримад Бхагаватам».

Кришнаиты считают, что мир давно вступил в эпоху страданий (Кали-Югу), когда спасти людей может только Господь Кришна, управитель вселенной. Главное средство спасения преданное служение Верховной Личности и декламация св. мантры «Харе Кришна», что гарантирует освобождение человека от скверны материального мира — источника страданий. Поэтому кришнаитам вменяются в обязанность тысячекратные повторения этой маха мантры. Это может быть индивидуально совершаемый обряд джапы или же коллективное действо киртан, часто сопровождаемое музыкой и танцами. Члены О.С. К. должны соблюдать четыре регулирующих правила (запреты на мясоедение, интоксикацию, на «азартные игры» и на внебрачный секс). Особое внимание уделяется прасаду вегетарианской пище, к-рая получает освящение и считается насыщенной божеств. энергией Кришны. Практикуется ритуальная раздача прасада приглашенным в храм или просто окружающим. Верующие первой ступени (брахмачарии) должны жить в строгом безбрачии, верующие-домохозяева имеют семьи, но их супружеское сожительство также подвергается жесткому аскетическому ограничению и контролю. Дети по достижении пятилетнего возраста передаются на воспитание в гурукулу (монастырскую школу-интернат).

Члены О.С.К. придерживаются принципа ахимсы (не причинять вреда живому), на основании чего объявляют себя пацифистами; сторонятся они и политики. Отвергают как бесполезные любые соц. экономич. реформы, политич. и националистические движения, филос. и морально-этические течения, направленные на совершенствование об-ва и личности. Кришнаиты считают стремления к улучшению материального положения людей бессмысленными и бесплодными и полагаются только на милость Кришны. Их соц. воззрения определяются традиционной доктриной варнашрамадхарма древней утопией теократического характера. Применительно к совр. об-ву эта доктрина нацелена на возрождение сословно-кастового строя Древней Индии разделения обва на четыре варны. В этой системе по-прежнему предусматривается главенство брахманов, но выступающих уже в роли технократов-администраторов.

В СССР кришнаиты появились в 1971 после посещения страны Бхактиведантой. В 80-х гг. они подверглись преследованиям. В 1988 общины кришнаитов были офиц. зарегистрированы. Их активно посещают зарубежные эмиссары MOCK; член Джи-Би-Си Харикеша Свами Вишнупад является одним из 10 наставников кришнаитов стран СНГ. Российские вайшнавы (ритуальное наименование индуистских монахов) регулярно бывают за рубежом в Индии и у единоверцев в Швеции и Германии. В Москве находится Центр общественного сознания Кришны в России, объединяющий на правах ассоциированных членов общины Белоруссии, Украины, Казахстана, Узбекистана, Туркменистана, Грузии и Армении. Здесь же расположены два храма, издательский центр (московский филиал «бхактиведанта Бук Траст»), две ведические гимназии, филиал Института Бхактиведанты, осуществляющий в осн. переводы канонич. лит-ры, собственная радиостанция «Кришна-лока». В Индию в 1996 отправилось 500 паломников. По сравнению с зап. странами в России сейчас наиболее крупная кришнаитская община MOCK: в ней 5 тыс. посвященных и еще несколько тыс. человек, серьезно интересующихся кришнаитским вероучением. В их распоряжении находятся 120 храмов и пропагандистских центров.

В последнее время кришнаиты стали известны своей благотворительностью и милосердием. Уже несколько лет успешно действует благотворительная программа «Пища для жизни» с ее 250 центрами на территории СНГ, в т. ч. в местах стихийных бедствий и вооруженных конфликтов. Горячие обеды раздаются пенсионерам и неимущим. Всего в рамках этой благотворительной программы было роздано 5 млн порций. Другая программа милосердия называется «Дайте людям шанс!». Она предусматривает раздачу освященной пищи и духовной лит-ры в местах заключения. Наиболее крупные акции проводятся в московской «Бутырке» и петербургских «Крестах». Программа проходила также в Ярославской, Мурманской, Архангельской и др. обл. Третья программа, к-рую кришнаиты реализуют в сотрудничестве с соответствующими медицинскими учреждениями, направлена на реабилитацию наркоманов.

Еще недавно это новое религ. движение было вынуждено конфликтовать с об-вом и гос-вом. Теперь оно превратилось фактически в обычную конфессию, традиционную по своей социальной роли.

Е.Г. Балагушкин

Общество христиан-экуменов (ОХЭ) составная часть всемирного экуменич. движения. Возникло в России в нач. 70-х гг. 20 в. как «свободное движение за единство и примирение всех конфессий».

В Министерстве юстиции зарегистрировано 25 мая 1992. Своеобразным символом веры последователей христиан-экуменов является книга «Призыв», написанная основателем общества Сандром Ригой (Александр Ротберг). Общество объединяет преимущественно представителей интеллигенции.

Христиане-экумены сотрудничают с журналом «Истина и жизнь», газетой евангельских христиан-баптистов «Протестант». Проводят различные молитвенные акции, особенно на ежегодной встрече «Чаша мира» 16 сент. (день рождения основателя движения). Много внимания уделяется объединению христиан «через творчество». В ежегодных Рождественских экумена-фестивалях, организуемых ОХЭ, принимают участие представители разных христ. конфессий. Средства от продажи билетов идут на благотворительные цели. Общество имеет родственные объединения в городах России, Украины и Прибалтики. Поддерживаются связи с дальним зарубежьем монастырем Тезе во Франции, обителью Шеветон в Бельгии, экуменическим центром в Риме и т. д. См. также Экуменизм в России.

Ю.Е. Григорьева

Оккультизм (от лат. occultus тайный, сокровенный) совокупное название учений, к-рые признают наличие тайных сил в человеке и космосе. О. исходит из предположения, что глубинные сущности вещей не познаются в обычном человеческом опыте, однако они постигаются через особое посвящение и специальную психическую практику. В ритуале посвящения человек переживает обычно огромные психические потрясения, связанные с ощущением смерти и нового рождения, к-рое позволяет ему достигать «высшей ступени» сознания и способности воздействия на скрытые силы природы и человека.

О. на протяжении мировой истории постоянно преображался, вступая в новые отношения с философией, религией, наукой, искусством. При этом иными оказывались объем и содержание самого понятия. Впервые в самостоятельную область, несовместную ни с какой религ. системой, О. выделяется в эпоху поздней античности на базе эллинистически-религиозного синкретизма. В 1–4 вв. в Александрии рождается обширная оккультная лит-pa, к-рая называлась герметической по имени легендарного основателя О. Г ермеса Трисмегиста.

В это время рождаются «герметические науки» — алхимия и астрология. Появляется теоретическое сочинение «Изумрудная скрижаль», в к-ром изложено учение о таинственных, непостижимых связях между всеми элементами вселенной (планетами, металлами, драгоценными камнями, растениями и частями человеческого тела).