Устин Чащихин - Основы светской этики

• Название: Основы светской этики
• Автор: Устин Чащихин
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2013

В книге на примерах доказано, что религия не нужна для морали людей и что мораль может существовать без религии. В книге продемонстрирована аморальность Библии, которая одобряет садизм-мазохизм, геноцид, человеческие жертвоприношения. Показана непригодность христианской морали для жизни. Представлена научная эволюционная светская этика: разум, инстинкты, выживание и размножение рода. В книге представлен научный взгляд на этику и мораль. Пересмотрена потребность людей в религии.

Книга предназначена для старшеклассников и студентов, а также для широкой аудитории, интересующейся вопросами этики, морали, нравственности с точки зрения разума, отношением разума и веры, науки и религии, развитием цивилизаций и научным подходом к решению любых задач.

---

Но почему же большинство христиан не хотят кастрировать себя по этой заповеди Христа, отрубать себе руки и вырывать себе глаза, увидев на пляже женщин в купальниках-бикини или вовсе «топлесс» – без бюстгалтера? Значит, всё-таки даже христиане краем мозга понимают, что учение Христа неприемлемо. Они сразу смущаются от учения Христа и начинают его толковать, "это надо понимать образно". А почему образно? Следовательно, у христиан тоже есть независимый внутренний критерий морали, не проистекающий из Библии – инстинкты и разум , который охраняет их от выполнения заповедей Христа. Вот им и пользуйтесь. А следовательно, религия не нужна для разумной морали!

Но вместо отказа от христианства христиане выдумывают разные толкования – мол, здесь имеется ввиду совсем не то, что здесь написано, а совсем другое, о чём здесь не сказано. Однако такой подход христиан – здесь верю, здесь не верю – неприемлем не только с позиции логики, но даже и с позиции самого христианства – ведь Христос заявил:

"Кто не со мною, тот против меня" (Мф. 12:30, Луки 11:23)

Атеисты по крайней мере честны перед самими собой, отвергая учение Христа целиком и полностью.

1.4. Человеческие жертвоприношения и беспрекословное выполнение преступных приказов

В библейской книге Судей израилевых написано, что судья Израиля Иеффай (Суд. 12:7) сжёг на костре свою единственную дочь, принеся её в жертвоприношение библейскому богу (Суд. 11:30–40). При этом его ни в чём не виновная дочь совершенно не сопротивлялась тому, что её отец решил сжечь её на костре живьём ни за что ни про что! И никто за несчастную невинную девочку не вступился – библейскому богу было глубоко наплевать на страдания сожжённого заживо ребёнка, равно как и окружающим людям – они не организовали ей побег, а просто оплакали (Суд. 11:40). Зачем нужно подчиняться такому богу, даже если бы он и был? Это – совершенно вопиющий и аморальный случай. Убийство и самоубийство.

Другой библейский "святой" – Авраам – решил сжечь на костре своего единственного сына Исаака ни за что ни про что (Бытие 22 гл.). Видите ли, ему так повелел… нет, не бандит, а … бог, а он, бесправный раб божий "только выполнял приказ", даже не попытался оспорить приказ и отказаться от его выполнения (Быт. 22:2), но беспрекословно, покорно и бездумно подчинился этому приказу сжечь сына. Так может вести себя прилежный работник концлагеря, который очень любит свою работу и которому нравится издеваться над людьми.

"И пришли на место, о котором сказал ему бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего." (Бытие 22:9-10).

И это одобряется в Новом Завете:

"Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного" (Евреям 11:17)

Эти поступки несовместимы ни с биологическими инстинктами, ни со светской моралью – каждое живое существо инстинктивно заботится о своих детях. Здравомыслящий человек, даже если и получит приказ о жертвоприношении невиновного человека, тем более своего ребёнка, то он не подчинится, ибо выполнение преступных приказов также преступно.

При этом эти человеческие жертвоприношения в Библии нисколько не осуждаются ! Напротив, о них рассказывается в Библии с явным одобрением, Авраам и его последователи ставятся в пример для подражания и хвалятся именно за беспрекословное повиновение преступному приказу (Бытие 22:12; Евреям 11:17)! И в другом месте библейский пророк Самуил учил, что безропотная покорность приказу о геноциде ни в чем не повинного народа, оказывается, является высшей добродетелью в Библии (1Цар. 15:7-29)!

Вот какая "мораль" проповедуется в Библии!

А интересно – для кого же тогда написана заповедь "не убивай" (Исх. 20:13)?

Для СМИ? Для показухи? Для заманивания новообращённых? Двойные стандарты?

Уважаемый читатель, Вы понимате, что у Вас лично есть внутренний источник морали, на основании которого Вы считаете такие поучения аморальными ? И поэтому религия не нужна Вам для морали. У Вас уже есть мораль – природная мораль .

И даже то, что под конец этого рассказа якобы ангел заменил Исаака на ягнёнка, не меняет его сути – ведь всё равно изначально Авраам беспрекословно подчинился преступному приказу выдуманного им "бога" об убийстве невиновного человека – своего ребенка, и Исаак даже нисколько не попытался сопротивляться тому, что его папаша решил сжечь его на костре – в точности также, как и дочь Иеффая. И всё это одобряется в Библии (Быт. 22:12; Евр. 11:17).

Если бы в какой-либо цивилизованной стране, например в современной Европе или США кто-либо попытался бы сделать такое – принести "во всесожжение" другого человека, тем более беззащитного связанного ребёнка (Бытие 22:9-10), и об этом стало бы известно полиции, то его надолго бы посадили в тюрьму как особо опасного преступника или казнили бы на электрическом стуле (в США), а журналисты в СМИ долго ругали бы его, называя ужасным маньяком. Но, читая Библию, верующие отключают разум и совесть, как будто загипнотизированные, и слепо верят в "бога Авраама, Исаака и Иакова".

А Христос сам себя принёс в жертву (Ин. 10:17–18). Также Христос называется "Агнец Божий" (Ин. 1:29, 36), т. е. по Библии он был принесён в жертву.

Какую мораль авторы Библии внушают верующим всем этим? Чему учат эти рассказы в так называемом "Священном Писании"? Какой пример подаёт такая религия, пусть даже если это и мифы? Беспрекословное рабское подчинение даже самым жестоким изуверским приказам? Садизм и мазохизм? Ритуальные убийства, человеческие жертвоприношения? Если люди будут брать пример с Авраама, то мир превратится в концлагерь! Однако Авраам – центральная фигура иудаизма, христианства и ислама и эти религии также иногда называются авраамическими .

"Я только выполнял приказ" – эти слова говорили многие преступники на судах. Но их всё равно осудили. Потому что каждый сам несёт ответственность за выполнение приказов. Каждый человек свободен и может отказаться от выполнения преступного приказа, уволившись.

"Я только выполнял приказ" – это излюбленные слова трусливых исполнителей любого тоталитарного тиранического режима, "винтиков" любой диктатуры, которые, получив преступный приказ от начальника, который превысил свои должностные полномочия, по своей воле не хотят уволиться и по своей же воле предпочитают выполнить преступный приказ. Это – такие же преступники, которые делают любое сколь угодно жуткое преступление, любые репрессии невинных людей, прикрываясь начальством. Исполнители тирании думают, будто они этой фразой снимают с себя ответственность за тот ужас, который они сами творят по своей воле . Нет, не снимают – если бы не такие любители диктатуры, то никаких тираний бы никогда не было. Потому что любая тирания держится не только на тиранах, превышающих свои служебные полномочия, но и на трусливых исполнителях, которые выполняют их преступные приказы, вместо того, чтобы уволиться.

Поэтому научная светская этика, вопреки Библии, должна учить, что выполнение преступного приказа также преступно и также должно наказываться. Именно поэтому надо воспитывать в людях личную ответственность за жизнь в своей стране, а эта ответственность включает в себя невыполнение преступного приказа тирана и недопустимость превышения служебных полномочий.

1.5. Ненависть к ближним

В Евангелиях написано, что Христос учил ненавидеть ближних:

"если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Луки 14:26)

"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч , ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его ." (Матфея 10:34–36)

" Огонь пришел Я низвести на землю , и как желал бы, чтобы он уже возгорелся ! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение ; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей." (Луки 12:49–53)

И какой же пример подаёт Христос? Что семья и секс – греховно?

Нормальным людям, наоборот, надо постараться наладить хорошие отношения между невесткой и свекровью, зятем и тещей, тем более между родителями и детьми. Христианская мораль неприемлема.