Мэнли Холл - Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии

• Название: Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии
• Автор: Мэнли Холл
• Жанр: Философия

Автор этой знаменитой книги формулирует свою задачу предельно четко: «ввести читателя в круг гипотез, полностью находящихся за пределами материалистической теологии, философии и науки». И несмотря на то, что систематизируемый материал крайне разнообразен и противоречив, в море оккультной литературы «Энциклопедическое изложение…» выделяется рационалистическим подходом, полнотой изложения и документальным характером материала. Уникальный, всеобъемлющий научный труд автора был по достоинству оценен современниками и, безусловно, заслуживает внимания самого широкого круга читателей.

---

БОЛЬШОЙ ЧЕЛОВЕК «ЗОГАРА»

Элифас Леви описывает большой прообраз человека таким образом: «Это синтез слова, произнесенного человеческой фигурой, медленно поднимающейся из вод, подобно восходу солнца. Когда появляются глаза, возникает свет: затем появляется рот, появляются духи и находит выражение слово. Появляется голова, и тем завершается первый день творения. Поднимаются плечи, руки и грудь, и тогда начинается работа. Одной рукой Божественный Образ творит море, а другой воздвигает континенты и горы. Образ все растет, появляются воспроизводящие органы, и начинают плодиться и размножаться существа. Фигура встает во весь рост, одна нога в воде, другая — на земле. Объемля в себе весь океан творения, он передает дыхание своему отражению и вызывает его к жизни. Он говорит: да будет сотворен человек — и человек сотворен. Нет ничего более прекрасного, нежели эта картина творения прообраза человечества. Человек является тенью тени, и в то же время это образ божественной силы. Он может простирать руки с Востока на Запад, и вся земля дана ему во владение. Таков Адам Кадмон, первозданный Адам каббалистов. Вот почему он изображен гигантом; вот почему Сведенборг, сны которого были сходны с каббалистическими видениями, говорил, что все творение есть только титанический человек и что мы сделаны по образу вселенной» (см. «Историю магии» Э. Леви).

В секретном учении Каббалы говорится, что человеческое тело окружено похожей на пузырь оболочкой, называемой Яйцом Ауры. Это причинная сфера человека. Она имеет такое же отношение к психическому телу человека, как шар АЙН СОФ к сотворенной Им вселенной. На самом деле это Яйцо Ауры есть сфера АЙН СОФ сущности, называемая человеком. Следовательно, в этой ауре находится верховное сознание человека; эта аура распространяется во всех направлениях и полностью объемлет его низшие тела. Как сознание сведено в Космическом Яйце к центральной точке, которая затем называется Богом — верховным существом, так и сознание Яйца Ауры человека сконцентрировано в точку сознания, называемую эго. Как вселенные в природе образуются из скрытых сил Космического Яйца, так и все, что используется человеком в его воплощениях через царства природы, выводится из скрытых сил внутри его Яйца Ауры. Человек никогда не выходит за пределы этого яйца и остается в нем даже после смерти. Его рождения, смерти и новые рождения случаются внутри яйца, и оно не может быть расколото до меньшего дня «Будь с Нами», когда человечество, подобно вселенной, освобождается от колеса необходимости.

Каббалистическая система миров

На приведенной диаграмме концентрические круги представляют сорок уровней вибраций (называемых каббалистами сферами), которые являются эманациями АЙН СОФ. Круг X1 есть внешняя граница пространства. Она объемлет площадь АЙН СОФ. Сама природа АЙН СОФ разделена на три части, представленные пространствами между соответственно X1 и Х2, Х2 и ХЗ, ХЗ и А1. Таким образом,

от X1 до Х2,  АЙН, вакуум чистого духа;

от Х2 до ХЗ,  АЙН СОФ, беспредельное и неограниченное;

от ХЗ до А1,  АЙН СОФ АУР, неограниченный свет.

Нужно иметь в виду, что в начале верховная субстанция, АЙН, одна пронизывает площадь круга, а внутренние круги еще не проявили себя. По мере того как божественная сущность концентрирует все вокруг себя, кольца Х2 и ХЗ становятся постижимыми, потому что АЙН СОФ есть ограничение АЙН, а АЙН СОФ АУР, или Свет, есть еще большее ограничение. Таким образом, природа верховного существа рассматривается тройною, и из этой тройной природы силы и элементы творения были отражены в бездну, оставшуюся от движения АЙН СОФ по направлению к своему центру. Непрерывное движение АЙН СОФ к своему центру приводит в точку в центре круга. Точка называется Богом, поскольку является высшей индивидуализацией вселенской сущности. Относительно этого в «Зогаре» говорится:

«Когда сокрытое Сокрытого желает раскрыть Себя, Оно сначала делает единственную точку: бесконечность была полностью неизвестной и не рассеивала никакого света, пока появление точки не пробило брешь».

Имя этой точки «Я ЕСТЬ», которая евреями именуется Эхейех. Каббалисты дают много имен этому пятну. По этому поводу Кристиан Гинзберг пишет: «Точка называется первой короной, потому что она занимает высочайшее положение. Она называется старейшей, потому что является первой эманацией. Она называется изначальной или неясной точкой. Она называется белой головой, длинным лицом — макропрософусом — и непостижимой неуловимой высотой, потому что она управляет всеми другими эманациями».

Когда появляется белая сияющая точка, она именуется Кетер, что означает Корона, и от нее исходят девять великих шаров, которые расположены в форме дерева. Эти девять вместе с первой короной составляют первую систему Сефирот. Эти десять были первыми ограничениями десяти абстрактных точек внутри самой природы АЙН СОФ. Сила АЙН СОФ не нисходит в эти шары, а скорее отражается в них, как свет солнца отражается в планетах и земле. Эти десять шаров называются сверкающими сапфирами, и многие раввины полагают, что слово сапфир легло в основу слова Сефира (единственное число слова Сефирот). Огромная область, оставленная АЙН СОФ при его удалении в центральную точку Кетер, наполняется четырьмя концентрическими шарами, называемыми мирами или сферами, и свет десяти Сефирот отражается в каждом из них. Это приводит к образованию четырех символических деревьев, каждое из которых несет отражение десяти шаров Сефирот. 40 сфер творения из АЙН СОФ разделяются на четыре великие мировые цепи таким образом:

От А1 до А10, Ацилут, безграничный мир Божественных Имен.

От В1 до В10, Бриох, архангельский мир творений, созданий.

От С1 до С10, Йецира, иерархический мир образований.

От D1 до D10, Ассиах, стихийный мир субстанций.

ЕВРЕЙСКАЯ ТРИАДА

Каббалисты использовали букву  (Шин) для обозначения тройственности первых трех Сефирот. Центральный круг немного сверху над двумя другими — это первая Сефира — Кетер, белая голова, Корона. Другие два круга представляют Хохму (Отца) и Бинах (Мать). От союза Божественного Отца и Божественной Матери получился мир и родились живые существа. Три подобных пламени точки буквы долгое время использовались каббалистами для сокрытия этой Творящей Триады.

Каждый из этих миров имеет десять сил или сфер — родительский шар и девять других, которые выходят из него в виде эманаций, каждый шар порождается предыдущим. На плоскости Ацилут (А1—А10), высшего и самого божественного из всех сотворенных миров, не проявившее себя АЙН СОФ устанавливает свою первую точку или пятно в Божественном море — трех сферах X. Эта точка — А10 содержит все создания внутри себя, но каббалисты рассматривали это первое божественное и незамутненное состояние точки, или первое проявление Бога, не как личность, а как божественное установление или основание. Оно называется Первой Короной, и от него отходят другие круги Мира Ацилут: А2, АЗ, А4, А5, А6, А7, А8, А9 и А10. В этих нижних мирах круги являются разумами, планетами и элементами, но в первом из этих божественных миров они называются Кольцами Священных Имен.

Первые десять великих кругов (или шаров) света, исходящих из АЙН СОФ, и десять имен Бога соотносятся, согласно каббалистам, следующим образом:

От АЙН СОФ исходит А1, первая Корона, и имя первой силы Бога — Эхейех, что значит Я Есть (Это Я Есть).

От А1 исходит А2, первая Мудрость, и имя второй силы Бога — Иегова, что означает Сущность Бытия.

От А2 исходит АЗ, первое Понимание, и имя третьей силы Бога — Иегова Элохим, что означает Бог Богов.

От АЗ исходит А4, первое Милосердие, и имя четвертой силы Бога — Эл, что означает Бог Творец.

От А4 исходит А5, первая Жестокость, и имя пятой силы Бога — Элохим Гибор, что означает Бог Всемогущий.

От А5 исходит А6, первая Красота, и имя шестой силы Бога — Элоах Вадаат, что означает Бог Стойкий.

От А6 исходит А7, первая Победа, и имя седьмой силы Бога — Иегова Цабоат, что означает Бог Призраков или Духов.

От А7 исходит А8, первая Слава, и имя восьмой силы Бога — Элохим Цабоат, что означает Владыка Духов.

От А8 исходит А9, первое Основание, и имя девятой силы Бога — Шаддай, Эль Хай, что означает Всемогущий.

От А9 исходит А10, первое Царство, и имя десятой силы Бога — Адонай Мелех, что означает Бог.