Мэнли Холл - Адепты. Эзотерическая традиция Востока

• Название: Адепты. Эзотерическая традиция Востока
• Автор: Мэнли Холл
• Издательство: Издательство Духовной Литературы "Сфера"
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2001
• ISBN: 5-93975-019-2

Загадочное Братство Адептов, хранящих могущественное Знание об основах мироздания, оказывающих неизменно благотворное влияние на судьбы отдельных людей и целых народов всегда влекло к себе и служило примером для подражания всем стремящимся к продвижению на духовном Пути.

В книге выдающегося американского исследователя, Мэнли П. Холла собраны исторические данные и легенды народов мира, свидетельствующие о существовании и непосредственном участии в делах человечества великого Братства Учителей.

---

156

Ал-Махди («ведомый верным путем», «ведомый по пути Аллаха») — провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммеда, своего рода мессия. Первоначально отождествлялся с Иисусом Христом, потом стал мыслиться как самостоятельный образ обновителя веры, который должен восстановить первоначальную чистоту ислама. У шиитов вера в пришествие ал-Махди слилась с верой в возвращение «скрытого» имама ал-ка’има.

157

B.H.Springett. «Secret sects of Syria and the Lebanon». 305

158

Коран. Сура V: 53.

159

J. P.Brown. «The Dervishes».

160

См.: «The Library of Original Sources», Vol. IV, Section «The Era of the Arabs».

161

W. W. Cash. «The Moslem World in Revolution».

162

N.C.Mehta. «Studies in Indian Painting».

163

Zaki АН. «Islam in the World».

164

Пир — старик, старец, основатель или глава религиозного или суфийского ордена.

165

Кутб ал-актаб — «полюс полюсов», суфийский «скрытый имам», верховный святой суфийской иерархии, отождествлявшийся в философии суфиев с «совершенным человеком».

166

С. W.King. «The Gnostics and Their Remains».

167

Унитарии — от лат. unitas — единство; унитарный — единый, объединенный, составляющий одно целое.

168

Дарул-Ликмат (арабск.) — Дом Науки.

169

См.: «Encyclopedia of Religion and Ethics». — «Dervishes»

170

См.: «Encyclopedia of Religion and Ethics». — «Dervishes»

171

Ихван ас-Сафа вахуллан ал-вафа — «Чистые братья и верные друзья», тайное научно-философское общество, действовавшее на Ближнем Востоке в X в. и близкое к исмаилизму. От имени этого братства было написано 52 трактата, образовавших энциклопедию «Раса’ил ихван ас-сафа вахуллан ал-вафа», авторы и время создания которой остаются невыясненными. Энциклопедия предназначалась для тех, кто находится на пути к высшему, эзотерическому знанию, стоящему над различиями между богооткровенными религиями.

172

Атег АН. «А Short History of the Saracens».

173

В.H.Springett. «Sekret Sects of Syria and the Lebanon».

174

Авторитетный источник, цитируемый фон Хаммером.

175

Ниневия — древний город Ассирии, разрушенный в 612 г. до н. э. войсками вавилонян и мидян.

176

См.: «The Goldmakers».

177

См.: «The Alchemists, Founders o f Modern Chemistry».

178

См.: «The Arcane Schools».

179

Джалал ад-дин Руми (1207–1273) — великий персидский мистик и поэт, основатель и руководитель суфийского братства «Маулавийа». Его знаменитая мистическая поэма «Маснави» впоследствии называли «Кораном на персидском языке».

180

Альберт Великий (ок. 1193–1280 гг.) — немецкий теолог, философ и естествоиспытатель, монах-доминиканец. Утвердил в схоластике свод естественно-научных знаний, представленных в сочинениях Аристотеля и арабских ученых; проводил и собственные исследования в области естествознания.

181

Винцент из Бове — монах-доминиканец; автор энциклопедии средневекового знания «Великое зерцало», содержавшей «зерцала» природы, науки и истории от «сотворения мира» до крестовых походов.

182

Роберт Английский (ок. 1175–1253 гг.) — английский философ-схоласт, ученый-естествоиспытатель, епископ. Выдвинул учение о свете, как о первоматерии; основой науки считал оптику и геометрию.

183

Мосул — город в Ираке, известный производством муслина (мослина).

184

Ниневия — древний город Ассирии, разрушенный в 612 г. до н. э. войсками вавилонян и мидян

185

Езиды — последователи религиозной секты, близкой к зороастризму, признающие единого бога Йаздана. В их вероучении имеются элементы христианства (несторианства), иудаизма и ислама.

186

Isya Josef. «Devil Worship».

187

«…не совершают… с вавилонским культом». — Здесь присутствует игра слов, так как baeylonian в английском языке означает одновременно и «вавилонский», и «порочннй, греховный».

188

Маны — по верованиям древних римлян, души умерших предков, почитавшиеся как благожелательные «боги».

189

«Авеста» (от др. — перс. «абаста» — «закон») — собрание священных книг религии зороастризма, возникшее предположительно в первой половине первого тысячелетия до н. э. Содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитвенные песнопения, гимны зороастрийским божествам; включает множество мифологических элементов.

190

Офиты — одна из самых ранних гностических сект в Египте, известная как «Братство Змия».

191

Хамза бен Али (ум. после 1042 г.) — основатель первоначальной доктрины друзов, разработку которой завершил Джамал ад-дин Абдаллах ат-Тану-хи (1417–1479 гг.).

192

См.: «Recollections of the Druses of the Lebanon». London, 1860.

193

См.: «Recollections of the Druses of the Lebanon». London, 1860.

194

Маздеизм (религия магов) — религия населения древнего Ирана (Мидийского государства, IX–VI вв. до н. э., позднее — государства Ахеменидов, VI-1V вв. до н. э.), сосуществовавшая с зороастризмом и во многом переплетавшаяся с ним. Священная книга — «Авеста»; верховные божества — Ахурамазда, Анхра-Майнью, позднее Митра.

195

Подробности посвящения в секту друзов см. в письме профессора А.Л.Росона, описывающего свое посвящение в эту секту. — Е.П. Блаватская. «Разоблаченная Изида», т. II.

196

Там же.

197

C. W.King. «The Gnostics end Their Remains».

198

С. W.King. «The Gnostics end Their Remains».

199

J.P.Brown. «The Dervishes». L., 1968.

200

J.P.Brown. «The Dervishes*. L., 1968

201

Вали (арабск.) — «святой».

202

Shaikh Sharfuddin Maneri. «Letters from a Sufi Teacher».

203

Мевлеви (турекц.) или маулавийа (арабск.) — суфийское братство, основанное около 1240 года в Конье. Его члены считали, что частица Абсолютной души, заложенная в до-бытии в человеческом сердце, просветляется и очищается лучше всего во время танца под воздействием музыки.

204

«…слово «дервиш» происходит…» — Исходное значение термина «дервиш» (перс. — турецк.), или «дарвиш» (арабск.) — «нищий», «бедняк»; обычно его связывают с образом нищенствующего бродячего аскета-мистика, не имеющего личного имущества.

205

Бекташи (турецк. «твердый, как камень», арабск. бекташийа) — суфийское братство, сложившееся в Малой Азии в конце XIII — начале XIV в. Название братства восходит к Хадджи Бекташу Руми, а по мнению специалистов, реальным основателем ордена был бродячий проповедник Хадджи Бекташ Вали Нишапури Хорасани (1208–1270 гг.).

206

J.Brown. «The Dervishes».

207

Хусам ад-дин Хасан Челеби — преемственный руководитель братства маулавийа. Он записывал «Маснави» под диктовку Руми, который в знак признательности посвятил ему эту поэму, и в традиции маулавийа ее называют «Хусам-наме» («Книга Хусама»).

208

Азраил (Израил) — главный ангел смерти, которому подчиняются еще несколько других ангелов смерти, один из самых приближенных к Аллаху ангелов.

209

Флагелланты (от лат. flagellum — бич) — «бичующиеся». Религиозное братство, возникшее в Италии в 1210 г., выступавшее против социального и духовного гнета феодалов и католической церкви, против индульгенций, святых культа. Флагелланты подвергали себя самобичеванию в знак покаяния и «крещения кровью» ради искупления грехов.