Борис Алмазов - Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

• Название: Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга
• Автор: Борис Алмазов
• Жанр: Искусство и Дизайн
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-227-03949-1

Это богато иллюстрированное издание познакомит вас с необычными жителями Петербурга: каменными памятниками декоративной скульптуры. Следуя за рассказом автора, вы сможете разглядеть на стенах города то, чего не замечали раньше: маски и маскароны, древних богов, невероятное разнообразие птиц, зверей и растений, узнаете значение символов, вплетенных в архитектуру Северной столицы.

---

Зевс и Гера. Большая Морская ул., 39

Интересно, что бабушка Зевса — Гея-Земля (а мама Зевса, ее дочь — Рея), первоначально помогавшая Зевсу, испугалась его возросшей силы и произвела чудовище Тифона, но Зевс сжег его молнией. Разобрался он и с уцелевшими титанами: Атласа заставил держать небесный свод, а Прометея приковал к Кавказским горам.

А вот дальше очень любопытно посмотреть, кого от кого Зевс произвел на свет. Старшенькая, значит, от Мудрости — Афина. Второй супругой Зевса называют Фемиду (Справедливость), родившую ему богинь Ор — времен года и Мойр — судьбы, третьей — Евриному, родившую Харит (см. «Грации»). Деметра родила Персефону. От Леты (Вечности) — Аполлон и Артемида, от Мнемозины (Памяти) — девять Муз. Другие источники упоминают еще о союзе Зевса с Дионой, родившей Афродиту, и с Семелой, родившей Диониса. Наконец, Зевс женится на своей сестре Гере, которая родила Гебу, Ареса (Марса) — бога войны и Илифию. Как видите, смысл мифов, их символическое значение гораздо глубже обыкновенной занимательной истории и от модной ныне эротики весьма отдален.

Это все — боги! Каждый, как говорится, что-то означает и за что-то отвечает! И все, ну или почти все, на стенах наших городских домов! Называю адрес — Исаакиевская пл., 13 (1853 г. завершение строительства, арх. Н. Е. Ефимов). Здесь на маскаронах — олимпийское семейство. Благообразный Зевс (Юпитер), очень похожий на ватиканского Зевса Отриколи, его супруга богиня Гера и две дочери Илифия и Геба. Почему они на фасаде этого здания и кто из них кто?

«С развитием индивидуальных и моральных черт в греческих богах Зевс стал считаться верховным блюстителем законов и карателем за их нарушение, покровителем государственного и семейного быта, защитником обиженных и странников. Как верховный хозяин мира, он открывает иногда людям тайны будущего»[77].

Исаакиевская пл., 4

Зевс-то на этом фасаде очень к месту! Это здание — бывшее Министерство государственных имуществ. Очень серьезное учреждение. Так сказать, бастион государства, страж его богатства. А зачем тут богини? Если Зевс — охранитель закона, гарант соблюдения договоров, в широком смысле, честности и порядочности, то Гера — символ благочестия, охранительница священного института брака — моногамии! Незыблемый божественный закон, но в приложении к семье!

А дочери? Геба — символ цветущей юности. Она обносила пирующих нектаром и амброзией, благодаря чему боги были здоровы и бессмертны (виночерпием был Ганимед, но это особая статья). Стало быть, Геба — богиня самого главного богатства — здоровья и молодости. Илифия — богиня родов и охранительница детства. Ее маскарон на многих родовспомогательных и богоугодных заведениях Питера. Так сказать, акушерка и воспитательница.

Характерно, но маскарона Ареса (Марса), сына Зевса и Геры — бога войны на фасаде нет. В военной силе нет необходимости, когда властвует закон и благочестие.

А как отгадать, кто Гера, кто Геба, кто Илифия? По головным уборам! Лента замужней женщины на лбу или венок из колосьев — Гера. Суровая и даже мрачноватая Геба — в наброшенной на голову шкуре льва не случайно. Когда рожденный от смертной женщины герой Геракл подвигами и страданиями заслужил себе место среди богов на Олимпе, его женой стала Геба, и символ Геракла — шкура немейского льва — стал «общим» семейным атрибутом.

Культ Илифии не разработан так подробно, как Геры и Гебы, иногда она из «персонажа» превращается в «функцию», которой наделяется Геба или Афродита. Но вот что интересно, в России ее образ был определен и незыблем — акушерка и педиатр. Характерно, что строительство здания Министерства государственных имуществ после смерти архитектора Н. Е. Ефимова заканчивали архитекторы Н. Л. Бенуа и А. К. Кавос, декоративное убранство создавали А. И. Теребенев и Д. И. Иенсен, лепщик А. Дылев и др., понимавшие и разделявшие идеи первоначального замысла. Более того, в подобном сочетании семейный ансамбль — четыре маскарона — существует, возможно, в единственном числе не только в Питере, но и в мире. Это что же — греческая мифология, принадлежащая древним народам и «мертвым» языкам, в совершенно ином, не культовом, а архитектурном, литературном качестве, в виде метафоры, в России развивалась? Выходит, что так!

Новинки технического прогресса стремительно «стареют» через десяток другой лет, вызывают у нас улыбку. В лучшем случае, уважительное, но все же снисходительное замечание: «Сегодня, разумеется, это все давно устарело…» А произведения искусства волнуют нас точно так же, как и в дни его создания. Два с половиной тысячелетия спустя архитекторы черпают идеи и вдохновение в образах не стареющих, воспринимают и воплощают идеи, сформулированные чуть ли не в бронзовом веке.

Невский пр., 8

В полном соответствии со статутом и ранжиром размещены маскароны на фасаде: главные боги, небесные — выше, те, что устремлены к людям, их заботам и чаяниям, — ниже, но вся четверка — символ закона, благочестия и порядка неотрывно «глядит» на Мариинский дворец, где заседает нынешнее городское Законодательное собрание. Суровы взгляды богов, и выражение лиц напоминает лица частенько митингующих у ЗАГСа демонстрантов. Интересно, а депутаты чувствуют на себе эти каменные взгляды, устремленные на них из вечности?

* * *

Английский пр., 50 (1914 г., арх. Я. М. Коварский).

Большая Морская ул., 39, гостиница «Астория» (1911–1912 гг., арх. Ф. И. Лидваль).

Думская ул., 5.

Исаакиевская пл., 4, здание Министерства государственных имуществ (1844–1850,1847–1853 гг., арх. Н. Е. Ефимов, ск. А. И. Теребенев, Д. И. Иенсен, лепщик А. Дылев и др.).

Кузнечный пер., 13 (1885 г., арх. П. И. Гилев).

П. С., Большой пр., 77, дом Розенштейна (1912–1913 гг., арх. А. Е. Белогруд).

Ул. Правды, 22, дом страхового общества «Россия» (1914–1915 гг., арх. А. А. Гримпель).

Посейдон и морская компания

Посейдон (Нептун) — один из главных олимпийских богов, владыка морей. Сын титана Крона и Реи, брат Зевса, Геры, Деметры, Аида, Гестии, супруг Амфитриты. Отец множества детей. Все ужасны и чудовищны; среди них владыка глубин Тритон, великан Антей, циклоп Полифем, человекобык Минотавр и др. От союза Посейдона с горгоной Медузой появился даже крылатый конь Пегас, а от союза с Деметрой — конь Геракла Арейон. Чертоги Посейдона и Амфитриты находятся на дне моря, где их окружают нереиды, тритоны, гиппокампы (наполовину кони, наполовину рыбы). Посейдона изображали мощным стариком с трезубцем в руке. Ударом трезубца Посейдон рождает морские бури. В споре с Афиной он выбил трезубцем из скалы источник, даровав его жителям Аттики.

Нептун. Летний дворец Петра I в Летнем саду

Скульптуры Посейдона (Нептуна) находятся на аттике здания Биржи, на парапете кровли Зимнего дворца и на кровле здания Таможни (ныне — Пушкинский Дом), а трезубцев на фасадах Питера полным полно[78]!

Адмиралтейская наб., 2

А около Медного всадника, куда обязательно приходят из Дворца бракосочетаний фотографироваться женихи и невесты, несколько лет кормился бомж в тельняшке, драном голубом халате, в резиновых сапогах и с ведром воды. Картонная корона на его голове и картонный трезубец в руке не давали усомниться: перед нами — Нептун. В качестве морского божества он фотографировался с молодоженами, пока мог стоять на ногах, поскольку уже примерно к полудню «Нептуна» от щедрых подношений новобрачных качало так, будто он не выходил из свирепого шторма, что сходство с богом морей усугубляло. К счастью, у этого, с позволения сказать, «Нептуна» не было свиты. С ней бы, пожалуй, мог бы справиться только ОМОН.

Одних океанид, нимф — дочерей старика титана Океана насчитывалось по мифологии от трехсот до тысячи. В отличие от Посейдона, они никогда не гневались, общались с человеческим родом и были воспитательницами молодого поколения.

Амфитрита

Амфитрита — дочь морского бога Нерея и Дориды, жена Посейдона. Узнав о желании последнего взять ее себе в жены, она убежала к Атланту, где ее поймал посланный Посейдоном дельфин и отвез к своему владыке. Как богиня и царица океана, она часто изображалась восседающей рядом со своим супругом на колеснице, влекомой морскими конями или тритонами, или же верхом на тритоне. Амфитрита почиталась наравне с Посейдоном. Ей тоже воздвигались статуи. Но если возле нее нет царских атрибутов или трезубца, ее трудно отличить от ее сестер нереид.