Сергей Марков - Земной круг

• Название: Земной круг
• Автор: Сергей Марков
• Издательство: Современник
• Жанр: История
• Год: 1976

Книга С. Маркова «Земной круг» — это монументальное научно-художественное историко-географическое повествование. Основная линия повествования — эволюция представлений о географической изученности Сибири и Дальнего Востока, великие дела русских людей на крайнем северо-востоке Азии — раскрыта автором правдиво и художественно, на большой научной основе.

---

Г. И. Боровка. Культурно-историческое значение археологических находок экспедиций Академии наук. Л., 1925.

П. К. Козлов. Северная Монголия. Ноин-улинские памятники, Л., 1925.

А. Н. Бернштам. Гуннский могильник Ноин-Ула. — «Известия Отделения общественных наук…», 1937, № 4.

А. Д. Симуков. Отчет по раскопкам двух курганов в падях Зурумте и Суджикте. Рукопись Института истории Академии наук Монгольской Народной Республики, № 27.

Камилла Тревер. Находки из раскопок Монголии в 1924–1925 гг. Сообщения Государственной академии истории материальной культуры, вып. 9–10, 1931.

С. И. Руденко. Культура хуннов и ноин-улинские курганы. М. — Л., Издательство Академии наук СССР, 1962. В книге дано подробное описание находок. Приложены таблицы с репродукциями.

Ц. Доржисурэн. Раскопки могил хунну в горах Ноин-Ула… — «Монгольский археологический сборник». М., 1962.

Рихард Фенниг. Неведомые земли, т. I. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 92–93, 97.

14

О постройке двух морских галер в Багдаде стало известно из «Армянских документов», относящихся ко времени крестовых походов. Бумаги эти, хранившиеся в Национальной библиотеке в Париже, открыл в начале нашего столетия К. Колер.

15

Указание на посольские полномочия Поло в Англии содержится в издании М. Г. Потье «Книги Марко Поло» в 1865 году в Париже. Надо заметить, что когда А. Ж. Шариньон переиздал эту книгу в Пекине (1924–1928), он, перечисляя титулы Марко Поло, относящиеся к его службе у Кубилая, назвал знаменитого венецианца «послом великого хана в Индокитая, Индию, Персию и христианские королевства Запада».

16

Рихард Хенниг. Неведомые земли, т. III. М., Издательство иностранной литературы, 1962, с. 128.

17

Полное собрание русских летописей, VI, прибавления, с. 87–89 — «Послание архиепископа Новгородьского Василия ко владыце Тферскому Феодору». Приведенные далее отрывки взяты из этого «Послания».

18

Надо сказать, что у книги этой была удивительная судьба. Англичанин Джильс Флетчер был отправлен в 1588 году в Московию в качестве посла королевы Елизаветы. Возвратившись в Лондон, Флетчер в 1591 году издал свое сочинение о России, но книга эта вскоре была запрещена и даже уничтожена.

Оказывается, английские купцы, находившиеся в России, испугались, что книга Флетчера отразится на успехе их торговых дел. В «Книге о государстве Русском», говорили купцы, содержались резкие отзывы о самовластии Бориса Годунова. А ведь иноземцы считали его своим главным покровителем! Купцы и добились того, что книга была сожжена.

В 1848 году профессор О. М. Бодянский, рассматривавший сочинение Д. Флетчера как ценный исторический источник, напечатал его в «Чтениях в Императорском Обществе истории и древностей Российских при Московском университете». Бодянскому удалось разыскать экземпляр книги Флетчера издания 1591 года в библиотеке Московского главного архива министерства иностранных дел и восстановить источник в первоначальном виде.

Но со злосчастной книгой Флетчера повторилась та же история. Книга «Чтений» (I, 1848) была запрещена, а самого издателя, проф. О. М. Бодянского, удалили из Москвы в Казань. Тайными пружинами всего этого необыкновенного дела была вражда двух вельмож — графов С. С. Уварова и С. Г. Строганова.

Первый из них, чтобы насолить второму, добился запрета издания книги Флетчера.

Уваров сыграл на том, что Флетчер действительно был пристрастен в оценке русских нравов времен Ивана Грозного и Бориса Годунова.

«Это в порядке вещей на святой Руси, где такие явления между государственными людьми только доказывают обычную и глубокую безнравственность, к которой все привыкли, но за что погибла книга Флетчера, книга, полезная для нашей истории?» — меланхолично спрашивал А. В. Никитенко в своем известном дневнике («Записки и дневник А. В. Никитенко», т I 1905 с. 379).

19

Письмо И. Ю. Крачковского к С. Н. Маркову.

См. С. Н. Марков. Известие о Севере арабских географов XIV века. — Сборник «Летопись Севера», кн. I. Издательство Главсевморпути, 1949, с. 288–291.

20

Отрывок из Абу-л-Фидьт, содержащий описание Сарая на Волге, приведен в статье В. В. Григорьева «О местоположении Сарая, столицы Золотой Орды».

См. В. В. Григорьев. Россия и Азия. — Сборник исследований и статей. СПб., 1876, с. 297.

21

Этот сицилийский город имел давние и прочные связи со славянами. В Палермо была Славянская часть. Она находилась вне городских стен, неподалеку от морской гавани, и отделялась от собственно Палермо источниками пресной воды. Славянскую часть описал в своей «Книге путей и государств» известный Ибн-Хаукаль (977 год). Этот современник Владимира знал о Киеве. Рассказывая о дорогих мехах Севера, Ибн-Хаукаль говорил, что их вывозят русы из страны Яджудж и Маджудж.

22

Эти цифры устанавливаются путем пересчета «римских» ритлей на современные меры веса.

23

По существу, это было какое-то повторение судьбы карт Карла Великого, вырезанных на трех серебряных досках, когда его неразумный преемник Лотарь употребил светлый металл для расплаты с войсками.

24

Ал-Кимаки до сих пор остается загадочной личностью. Если его сочинение будет открыто, история древней Сибири обогатится новыми драгоценными сведениями. Знаменательно, что труд, написанный уроженцем далекой Кимакии в XII веке, оказался в библиотеке норманнского короля в Палермо и сделался для ал-Идриси настольной книгой.

25

Рихард Хенниг. Неведомые земли, т. II. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 426.

26

В 1949 году я немало поволновался, ожидая приговора И. Ю. Крачковского, читавшего мою работу об Абу-л-Фиде.

Я прочел деловые и вместе с тем ласковые строки, написанные удивительным почерком человека, много лет проведшего над арабскими рукописями. Он внес одну четкую поправку в начале моей статьи — указал более принятую современными арабистами транскрипцию имени «Отца спасения» — «Абу-л-Фида».

27

С. А. Аннинский. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и Восточной Европе. — «Исторический архив», кн. III. М. — Л., 1940, с. 93.

28

См. например, т. XIII, с. 569 Большой энциклопедии книгоиздательского товарищества «Просвещение».

29

Рихард Хенниг. Неведомые земли, т. II. М., Издательство иностранной литературы, 1961, с. 258.

30

В. Г. Тизенгаузен. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I. Извлечение из сочинений арабских. СПб., 1884, с. 297–298.

31

Кстати, что такое калта, от которой получил свое прозвище московский князь?

Это вовсе не денежный мешок и не кошель, как говорят старые сказки.

Калта — нечто вроде портупеи, пояса, отделанного серебром, к которому прочно прикреплялись полукруглая сумка — вместилище для огнива, кремня и трута, дорожная фляга и нож. Калта еще на моей памяти была у каждого степного казаха.

Князь Иван Данилович так прочно связал себя с монголо-тюркским миром, что и свою кличку получил именно там.

32

См. «Энциклопедический лексикон» А. Плюшара, т. III, СПб., -1835, с. 197.

33

Кстати, это был тот самый Целер, который впоследствии сделался свидетелем необыкновенного события. К берегам Германии из «индийских» морей штормовыми ветрами принесло неведомых корабельщиков. Люди из «Индии» были подарены Квинту Метеллу. Об этом в свое время поведал в одном из своих творений Корнелий Непот. Он высказал мысль о том, что вся земля омывается морем.

34

Рихард Хенниг. Неведомые земли, т. IV. М., Издательство иностранной литературы, 1963, с. 227.

35

Рассказы о югре см.: «Повесть временных лет», ч. I, текст и перевод. М. — Л., Издательство Академии паук СССР, 1950, с. 167–168, 197.

36

Д. С. Лихачев. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М. — Л., Государственное издательство политической литературы, 1947, с. 178.

37

О Абу-Хамиде ал-Андалуси ал-Гарнати см.:

Д. А. Хвольсон. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-али Ахмеда бен Омар ибя-Даста, неизвестного доселе писателя начала X века. СПб., 1869, с. 63, 64, 87, 186–187, 190.