Иоанна Кудашева - Шачи-сута. Его убили за веру

• Название: Шачи-сута. Его убили за веру
• Автор: Иоанна Кудашева
• Жанр: Религия

Часть история Общества сознания Кришны времен СССР. Книга написана на основе архивных документов Московского общества сознания Кришны, писем Саркиса Оганджаняна из места заключения и интервью современников, очевидцев и единоверцев Шачи-суты прабху.

---

В «Бхагавад-Гите» Господь Кришна говорит: «Зло никогда не одолеет того, кто творит добро». Анатолий рассказывал о цели человеческой жизни всем, кто проявлял искренний интерес к этой теме. Молодые советские юноши и девушки присоединялись к нему. С риском для жизни переводили книги, с риском для жизни печатали и распространяли их. С риском для жизни собирались вместе, чтобы слушать и петь святое имя Бога. Риск стал для них привычным делом, спутником и другом. Они рисковали собой и своими жизнями ради счастья других людей, людей страны, которая была их Родиной. Гибли они так же на Родине, но веру не предавали.

Мы, поколение преданных пришедших в движение позже, в неоплатном долгу перед ними. И если сейчас кто-то сталкивается с трудностями в духовной практике, то пусть он вспомнит трудности через которые проходили пионеры движения Харе Кришна в России.

На улицах современных городов и деревень нашей великой отчизны часто можно встретить непривычно одетых юношей и девушек с книгами в руках. Не проходите мимо. Остановитесь на пару минут и послушайте ... о смысле жизни и любви без границ... И точно так же, как существуют памятники погибшим в борьбе за Родину, так же должны быть памятники погибшим за веру в России. Это нужно не мертвым! Это нужно живым! И, ещё раз с болью в сердце и стоя на коленях: «Не стреляйте в белых лебедей!»

Дмитрий Самохвалов (Дамодара дас)

22-й годовщине ухода посвящается

Духовный мир существует. Он так же реален, как мир, в котором мы с вами живем. И так же, как любого пункта в этом мире можно достичь просто купив билет и сев на самолет, так же и духовной обители можно достичь, сев на самолет трансцендентного знания и оплатив непомерно высокую цену билета духовной валютой. Эта книга о человеке, который оплатил свой билет к Богу. Его звали Шачи-сута. Данное повествование является скромной попыткой прославить эту возвышенную душу, чистого преданного Бога. Прославить всех первых преданных, распространявших духовное знание в закрытой стране «развитого социализма», благодаря чьим усилиям мы пришли в Российское Общество Сознания Кришны и кто сумел купить свои билеты назад домой к Богу. Мое сердце всегда у ваших ног.

Из хроники Харе Кришна от 4 февраля 1988 г. Москва

Положение заключенных:

12 января из зоны (Грузинская ССР, г. Цулукидзе село Намашеви п/я 123/47 3-я зона) освобожден ЯКОВ ДЖИДЖИВАДЗЕ, отбывший срок заключения 2,5 года.

23 января по истечению 2 лет заключения из города Стерлитамака Башкирской АССР возвратился домой БУНИАТЯН ГАГИК.

В конце января получено сообщение, что к ЮРИЮ ФЕДЧЕНКО (Пермская обл.) приезжал следователь по его делу. После его отъезда Ю. Федченко был переведен с работы на кухне на тяжелую работу на железной дороге.

26 декабря 1987 года

— По вине администрации исправительной колонии общего режима станции Чашкан Соль — Илецкого района Оренбургской области умер от истощения САРКИС РУСТАМОВИЧ ОГАНДЖАНЯН — 23-х летний последователь движения Харе Кришна. Срок его заключения заканчивался 23 января 1988 г.

В первой половине декабря его посетил отец. После этого Оганджанян написал своим друзьям из Харе Кришна, чтобы они приехали за ним ко дню освобождения. Однако, 24 декабря его родители получили телеграмму о плохом состоянии сына и сразу выехали к нему. Приехав на место, они узнали, что их сын уже умер.

(Р.S. родные просили администрацию отдать им тело сына, но их просьба не была удовлетворена и он был похоронен в зоне).

***

В период гласности верующие Харе Кришна умирают в лагерях!

Возмущенные преступным отношением администрации зоны к жизни Оганджаняна (ему не хотели улучшить питание и перевести на легкую работу) верующие Харе Кришна 27 января устроили демонстрацию у здания комитета по Безопасности в Европе на Кропоткинской, 13.

В тот день здесь намечалась встреча Хельсинских групп различных стран и советской общественной комиссии по правам человека. В момент, когда подъехали зарубежные журналисты и операторы телевидения, были развернуты плакаты:

«ОН ПОГИБ В ЛАГЕРЕ!»

«ОСВОБОДИТЕ ВЕРУЮЩИХ ХАРЕ КРИШНА!»

«ЕГО УБИЛИ ЗА ВЕРУ!».

Дело о смерти Саркиса Оганджаняна было взято для расследования.

1 февраля 1988 г. верующие Харе Кришна встретились с начальником приёмной Верховного суда СССР Мосиной И. Н. Они сообщили ей о трагической гибели в зоне С. Оганджаняна, об изуверском убийстве в тюремной камере А. А. Айрапетяна и смерти М.Г. Экомкочана в Советашинской психиатрической больнице г. Еревана в июле 1986 г.

Все они оказались жертвами беззакония, творимого на местах по отношению к верующим Харе Кришна.

Из воспоминаний Сарвабхавана даса (Буниатян Гагик)

—  Каждое утро Шачи-сута один убирал алтарную комнату. Мыл все очень тщательно, передвигая мебель, и постоянно пел при этом мантру Харе Кришна. Одновременно с этим в огромных казанах на плите он готовил прасад (вегетарианскую пищу, которая готовится с соблюдением особых стандартов чистоты) для преданных. Помыв алтарную, он ставил казаны перед алтарем и предлагал свое скромное подношение. Пока прасад предлагался он снова пел. Затем звал преданных:

—  Дорогие братья, прасад! Кушайте, пожалуйста, пока горячая каша. Кушайте — это милость Господа.

Часто Камала-мала дас старался усадить Шачи-суту поесть вместе со всеми:

— Дорогой Саркис, ты садись, садись. Садись лучше. Давай, я положу тебе прасад.

Когда Шачи-сута присаживался, Камала-мала накладывал ему огромную порцию горячей каши и, видя расширевшиеся от удивления глаза Шачи-суты, участливо спрашивал:

—  Что много? А я думаю, не много. Ты ешь, дорогой Саркис. Ешь, пока есть. А то потом наступят тяжелые времена, может попадем в тюрьму и будем тогда вспоминать об этом прасаде и будем сожалеть, что так мало ели.

Из воспоминаний Саньясы даса (Сурен Карапетян)

Впервые я увидел Шачи-суту в январе 1985 года. Помню, я лежал тогда дома у Камала-малы с воспалением легких. Они пришли вместе с Сарвабхавана дасом. Камала-мала говорил очень серьезные для начинающих вещи и мне все время казалось, что они не поймут. Но я ошибся. Они были в восторге и в тот же день бросили курить гашиш. С индийской философией они были уже знакомы, правда из оскверненного источника — от имперсоналистов. С принципами ахимсы (ненасилия) тоже и потому были вегетарианцами. Шачи-сута и Сарвабхавана были родом из одной и той же деревушки Мегре, одноклассниками и неразлучными друзьями. Вместе служили в армии. В армии очень трудно не есть мясо, но они принципиально не ели его. Из-за этого Шачи-суте постоянно приходилось терпеть побои от солдат и офицеров, а Сарвабхавана однажды офицер избил так, что у него начал косить глаз. Я поражался — откуда у людей такая вера? Ведь тогда они еще не были знакомы с Сознанием Кришны. Отличительной чертой Шачи-суты было, что он всегда говорил очень мало и никогда не сидел без дела.

Вставал Шачи-сута обычно очень рано и сразу же начинал повторять или напевать мантру. Чтобы он ни делал — мыл алтарную комнату, готовил, перемывал посуду — он постоянно напевал Харе Кришна.

Однажды после завтрака случилась забавная история. Шачи-сута поел первым, встал и, по обыкновению напевая мантру, пошел в ванную мыть посуду. Помыв посуду, он увидел таз с замоченными брюками. Это были мои брюки. Он постирал их, выжал и аккуратно развесил на веревке.

Я пришёл следом, увидел брюки, аккуратно висевшие на верёвке и всё понял:

— О прабху, Саркис, зачем ты это сделал? Зачем ты постирал мои брюки?

Он на это ничего не ответил и лишь застенчиво улыбнулся.

Из воспоминаний Ягьи деви даси (Изабелла Бучаль)

—  Шачи-сута всегда с большим удовольствием служил преданным. Крупный как слон, высокий, тихий, одновременно он был скромным, не видным и не слышным. Он все время что-то делал. Он был очень смиренным. Все удивлялись его смирению. Но он пришел с этим качеством. Говорил он очень мало и могло сложиться впечатление, что у него нет особых чувств к практике и вообще к чему-либо. Но на самом деле он так привязался к Кришне и своему духовному учителю, что непрерывно воспевал Святые Имена Господа. Прежде я никогда не видела такого. Преданные иногда сравнивали его с современниками и последователями Господа Чайтаньи. Но пел он очень нескладно. Однажды я очень прямо сказала ему об этом:

—  Саркис, ты так нескладно поешь! Тебе нужно научиться петь! Купи себе магнитофон, вставь кассету и очень внимательно подпевай. Такты скоро научишься петь.

Ответ Шачи-суты был поразительным.

— Да, что вы? Как я куплю магнитофон, когда сейчас так нужны деньги на печатание книг.

Как он сказал это! Боже! Его искренности не было границ. Я буквально влюбилась в него.