Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале

• Название: Сен-Жермен на Урале
• Автор: Раиса Скоробогатова
• Издательство: Дельфис
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-93366-034-7

Эта книга, возможно, изменит представление об Урале тех, кто её прочтет. Автор провела скрупулёзное исследование различных сведений — исторического, мифологического, этнокультурного, геологического, географического, теософского и научного характера, что позволило ей прийти к однозначному выводу: Урал является Священной землёй, с которой связаны все ключевые события истории человечества. А толчком к столь важному выводу послужило пророчество самого загадочного персонажа в истории Европы — Сен-Жермена, имя которого в переводе с латинского означает «святой Брат». И именно раскрытию тайн его жизни и возможных их версий посвящена значительная часть этой книги.

---

По моему глубокому убеждению, каменная книга Уральских гор, трепетно названная русскими «Ведами Святыми и Великими», не может считаться прочитанной, ибо святость и величие — категории хотя и зримые, но до конца не постижимые. Полагаю и попытаюсь доказать, что страницы уральской истории были написаны самим звёздным Драконом — Уранидом, а также расскажу о Драконах в их многих проявлениях, именах и временах. Урал столь же загадочен и многолик, как и Дракон; одних имён у него насчитывается около двух десятков, а по существу принадлежности их к Уралу до сих пор не прекращаются споры. Вообще, сакральная история не повторяется в именах; их бесконечная путаница, как пишет Е.П.Блаватская, необходима для того, «чтобы выразить одно и то же»[197].

Эти самые древние в мире горы лишь в начале XIX века раскрыли свою богатейшую душевную сущность через минералы Ильменя, ибо их по праву называют «душевным телом Земли», но дух Урала остаётся всё-таки неуловимым. И только сейчас мы догадываемся, что он менял не только имена, но и направления, а, соответственно, свой геологический и исторический образ. «Тайная Доктрина», легенды, мифы и последние прозрения различных исследователей доказывают, что именно в недрах Уральских гор зародились мировые первообразы и древнейшие архетипы человечества психического и астрального, которые позже выкристаллизовались в многочисленные предания. Они и донесли до нас символ Дракона-Змия (под его символом я и предполагаю Урал), дугообразный хвост которого сияет чудесными сказками.

Чтобы добраться до истока драконьего символа Уральских гор, обратимся за подсказкой к Е.П. Блаватской: «Каждая составляющая… физического уровня является отображением одной из линий в геометрическом рисунке Вселенной. И то, что мы не видим протяжённости этих линий, соединяющих между собой различные точки, не имеет никакого значения. Душа (истинная сущность) видит и понимает всё»[198].

Для правильного понимания сути исторических, географических, этнических и некоторых других уральских проблем мне не раз придётся обращаться к закону аналогии. Очень справедливо подмечено, что этот естественный закон «есть руководящий в Природе, единственная истинная нить Ариадны, которая может провести нас через самые запутанные тропы её владений к её первичным и конечным тайнам»[199]. Именно такой путь привёл историка-традиционалиста Гастона Жоржеля к нахождению центра Евразийской цивилизации, который, по его мнению, находится на территории России на Северном Урале в г. Инта. Писатель А. Дугин поддержал и развил умозаключения французского учёного, отметив, что они стали возможны благодаря элементарным знаниям астрономии и географии. «Древние, — пишет Дугин, — владея подобными знаниями и не будучи обременёнными технократическими и агностическими предрассудками, прекрасно отдавали себе отчёт в соответствиях между землёй и небом и строили на этих соответствиях свою сакральную географию и логику своей сакральной истории. Но, скорее всего, постепенно полнота этого синтетического знания ушла в область психических архетипов, сказок, преданий, легенд, проявляясь наиболее открыто лишь в особые поворотные периоды истории человечества»[200]*.

Безусловно, такая позиция не совсем совпадает с мнением официальной науки, выраженном в скепсисе и отторжении всего, что касается сакральных вопросов человеческого бытия, но, к счастью, сторонников гностического взгляда на географию и историю становится всё больше.

Вот и моя гипотеза, озвученная в самом названии книги, не вписывается в рамки современной исторической науки: уж слишком она, на первый взгляд, фантастическая. Но, как подмечают мудрые люди, метафизическая история иной и не бывает. Для того, чтобы проникнуть в неё, требуется целый комплекс знаний: философских, археологических, архивных, мифологических, астрологических, религиозных, эзотерических и теософских. Нельзя исключать мистические видения пророков или просто особо тонко устроенных людей. В синтезе эти знания приводят в движение глубинные энергоинформационные потоки коллективного бессознательного и подталкивают к раскрытию его многочисленных символов. Символ, как отмечает Е.П. Блаватская, через эмблему, иносказание, аллегорию, иероглиф и логограмметрию активизирует архаическое мышление, которое выводит человека с «Реалистического плана Мысли на план Идеального Представления», выше которого существует ещё план Божественный, или Духовный[201]. Недаром алхимики говорили: «Для тех, у кого есть символ, путь лёгок».

Е.П. Блаватская, Н.К. Рерих, К.Г. Юнг, В. Шмаков и многие другие, кто своим талантом и трудом окропляли поле Культуры свежими идеями и мыслями из открывшихся им источников Истины, одинаково считали миф историей более правдивой, чем «объективную» человеческую историю. Они солидарны в том, что мифологический язык является истинным и всемирным, а также объединяющим все народы и на все времена, и сами черпали Мудрость в подлинных выражениях первобытных народов. Они видели в языке предков огромный скрытый потенциал психической энергии, извлечение которого помогло бы справиться и со многими накопившимися в обществе психологическими проблемами.

Начну и я с того, что воспользуюсь советом Е.П. Блаватской и попробую протянуть на Землю «невидимые нити» от главных приполярных созвездий, или первой Божественной Троицы — Малой и Большой Медведицы и Дракона, этих духовных пульсаров, возникших в глубинах утробы просыпающейся после Ночи (Пралайи) Вселенной. Если посмотреть, как проецируется на Землю эта звёздная Троица, то она ложится на большую часть территории России. Её огромные земли раскинулись по дуге вокруг Северного полюса и разделились древнейшим Уральским хребтом точно так же, как около небесного полюса разместились Медведицы, поделённые Драконом. При этом Урал на географической карте выглядит короткой, но явной стрелкой на самой середине глобуса по направлению север — юг, и таких гор на нашей планете вы больше не найдёте (рис. 14).

Россия в древние времена называлась Гипербореей (Парацельсом, Р. Бэконом, Птолемеем, Плинием, В. Татищевым и многими другими), откуда, согласно Ведам, пришёл «Род Великий». Если сказать образно, то здесь, в груди Титана (Гипер) Борея, согласно многим легендам и мифам, находится Душа Мира и происходит дых(дух) — ание, или «духокамлание», планеты. Можно также сказать, что из глубин именно этой северо-восточной части Земли исходят душевные импульсы, и здесь спрятано сокровище Мира, или Священное Слово, и всякий, ищущий откровения, устремляется к центру его притяжения. Особенно ощутимо такое происходит при завершении Цикла Кали-юги (все взоры — и врагов, и друзей сейчас устремлены на Россию). Вот как, к примеру, пишет о Гиперборее Я.Э. Голосовкер, философ и писатель, автор книги «Сказание о Титанах» (читайте — Драконов): «У Тартесен, в Гиперборее. У Тартесен, в граде, где спят Чудеса всего мира, пока им не придёт срок родиться и выйти к смертным на землю…»[202].

В.А. Туров, автор книги «Славяне и Гиперборея», проанализировав гиперборейские версии В.В. Капниста, Ю.Д. Петухова, О.Н. Трубачёва, Ю.В. и Ю.Г. Мизунов, Д. Логинова, Н. Литвинова и многих других, сделал вывод, что центр Гипербореи необходимо искать на западных склонах Северного и Среднего Урала.

Рис. 14. Проекция созвездий Малой, Большой Медведиц и Дракона на земную поверхность (Р.Ф. Скоробогатова)

Итак, главным для заданной темы в этой отражённой земной картинке является созвездие Дракона, очень характерно поделившего небесные чертоги Медведиц, подобно тому как Урал разграничил земной шар на Запад и Восток.

Чжоуская мифологическая загадка предлагала отыскать Дракона в звёздной туманности, обозначив его как несущего на своей спине Медведя. Звёздный Медведь возлежит на Драконе так же, как его преемник бог Борей на горной цепи Рипеуса (или Урале)[203]. Вообще медведь символизирует пробуждающуюся природу после долгой зимней спячки — своего рода Пралайи. Дракон же, погружаясь головой в материю, расцветающей после Сна Вселенной, задаёт сценарий жизни на всю текущую Манвантару и, как сказано в «Тайной Доктрине», «пробуждает Землю к жизни и бытию»[204].

Астрологическая наука соотносит «голову» Дракона с лунным узлом Раху, олицетворяющим космическую силу для поддержания драмы жизни и создающим для этого необходимые условия. Раху тоже пробуждает сознание и одновременно порождает иллюзию времени. Та психическая мощь, которую приносит с собой Дракон, проникает в лоно Земли, и, начиная с этого момента, возникают бесчисленные мифы о сокровищах либо пещерных, либо просто подземных, которые он, Дракон, охраняет. Психическая драконья сила означает также жизненные флюиды Пояса Гимавата и энергетическую напряжённость ядра и оси Земли, а также тот блуждающий подземный огонь, который вырывается в виде землетрясений и извержений вулканов — его дыхание. А наиболее активно — в тот момент, когда заканчивается очередной манвантарный Цикл Дракона, и он начинает поднимать свою голову из земных недр, желая погубить всё, что отжило свой век (что также многократно отражено в различных легендах мира).