Авторские права

Unknown - o 26827bf23e6c9ef9

Здесь можно скачать бесплатно " Unknown - o 26827bf23e6c9ef9" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Прочая старинная литература. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
o 26827bf23e6c9ef9
Автор:
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "o 26827bf23e6c9ef9"

Описание и краткое содержание "o 26827bf23e6c9ef9" читать бесплатно онлайн.








Дилетантские предложения в твоем последнем письме напомнили мне, что

пришло время поговорить с тобой полнее о таком неприятном предмете, как

молитва. Ты мог бы и не писать, что мой совет по поводу молитв

подопечного

оказался "на редкость неудачным". Так не пишут племянники своему

дяде, а

младшие искусители -- помощнику министра. К тому же я замечаю, что ты

хочешь

уйти от ответственности. Учись расплачиваться за ошибки.

Лучше всего, насколько это возможно, вообще удержать подшефного

от

молитв. Когда подопечный (как у тебя) -- взрослый человек, недавно

возвратившийся в стан Врага, это легче всего сделать, напоминая ему

(или

внушая ему, что он помнит) о попугайских молитвах его детства.

Используя

отвращение к таким молитвам, ты убедишь его стремиться к чему-то

стихийному,

спонтанному, бесформенному и нерегулярному. В действительности

для

начинающего это означает, что он станет вызывать в себе

смутное

"благоговейное настроение", при котором, конечно, не сосредоточены ни

воля,

ни разум. Один поэт, Колридж, писал, что он молится "не плетеньем

привычных

слов и не преклоненьем колен", но просто "утихая духом в любви"

и

"погружаясь духом в мольбу". Это нам и нужно. А поскольку такая

молитва

внешне похожа на ту молитву без слов, которой молятся очень

продвинувшиеся

на службе у Врага, то рассудительные и ленивые пациенты могут довольно

легко

и долго находиться в заблуждении. Наконец, их можно убедить, что

положение

тела совершенно неважно для их молитв (они ведь постоянно забывают то, что

ты всегда должен помнить: они -- животные я тела влияют у них на душу).

Как

ни смешно, эти твари всегда представляют, что мы пичкаем их мозги

разными

мыслями, в то время как для нас лучше всего отвлекать их от мыслей.

Если это не удается, испробуй более тонкий способ. Всякий раз, когда

его помыслы обращаются к самому Врагу, мы вынуж дены отступить. Но

есть

способ помешать им. Самое простое -- переключить его внимание с Врага

на

самого себя. Пусть сосредоточится на собственном сознании или

пытается

вызвать в себе чувства собственными волевыми усилиями. Когда ему

захочется

воззвать к Его милосердию, пусть он вместо этого начнет возбуждать в

себе

жалость к самому себе, не замечая, что делает. Когда он захочет молиться

об

укреплении мужества, пусть почувствует, что прощен. Научи его

оценивать

каждую молитву по тому, возбудила ли она желаемые чувства. И пусть

он

никогда не подозревает, насколько неудача или удача молитвы, при таком к

ней

отношении, зависит от того, здоров он или болен, устал или бодр.

Разумеется, Враг не всегда будет бездействовать -- там, где

молитва,

всегда есть опасность, что Он вмешается. Он до неприличия

равнодушен к

собственному достоинству и к достоинству духов бесплотных (нашей части), а

этим животным, преклоняющим колени, дарует самопознание

совершенно

возмутительным образом. Но если Он пресечет твои первые попытки

направить

молитву подопечного в другую сторону, у нас останется еще одно, более

тонкое

оружие. Людям не дано воспринимать Его прямо (чего мы, к сожалению, не

можем

избежать). Они никогда не испытывали той ужасающей ясности, того

палящего

блеска, из-за которого все наше существование -- непрерывная мука. Если

ты

заглянешь в душу своего пациента, когда он молится, ты не найдешь там

этой

ясности. Если же ты еще пристальнее вглядишься в объект, к которому

он

обращается в молитве, ты обнаружишь нечто сложное, состоящее из

множества

весьма нелепых частей. Там будут образы, ведущие свой род от

изображения

Врага в позорный период Его вочеловечения. Там будут смутные, а то и

совсем

непонятные и примитивные, детские и наивные образы, связанные с

двумя

другими Лицами Врага. Могут подмешиваться сопутствующие молитве ощущения

и

даже благоговение перед самим собой. Я знаю случаи, когда то, что

наш

подшефный называл "богом", помещалось в левом углу потолка, или же в

его

собственной голове, или на распятии. Но какова бы ни была природа

сложного

представления о Враге, главное следи за тем, чтобы подопечный молился

именно

своему представлению, идолу, которого он сам себе сотворил, а не Тому, Кто

сотворил его. Принуждай подшефного и к тому, чтобы он

постарательнее

исправлял и улучшал объект поклонения и постоянно думал об этом, пока

он

молится. Если когда-нибудь он достигнет ясности, если когда-нибудь

он

сознательно направит свои молитвы не "Тебе, каким я помышляю Твой Образ", но

"Тебе, единственно Сущему", нам конец. Если он отбросит все

свои

представления и образы в сторону, распознав их ничтожно

субъективную

природу, и доверится Тому, Кто невидимо, но совершенно реально

присутствует

здесь, в одной с ним комнате, Тому, Кого ему никогда не познать, тогда

как

Тот его знает,-- может случиться самое худшее. Избежать этого тебе

поможет

одно: сами люди жаждут раскрыть душу в молитве не так сильно, как

им

кажется. Но часто молитву слышат лучше, чем хочется человеку.

Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ПЯТОЕ

Мой дорогой Гнусик!

Когда ожидаешь подробного доклада о работе, а получаешь

расплывчатые

восторги, это несколько разочаровывает. Ты пишешь, что "себя не помнишь

от

радости", потому что европейцы начали свою очередную войну. Мне ясно, что

с

тобой произошло. Ты не охвачен радостью, ты просто пьян. Читая между

строк

твоего совершенно неуравновешенного письма о бессонной ночи

пациента, я

могу судить и о твоем состоянии. За свою карьеру ты впервые вкусил

того

вина, в котором награда за все наши труды. Это вино -- тревога и

смятение

души человеческой -- ударило тебе в голову. Тебя трудно винить: мудрая

голова не венчает юные плечи. А вот впечатлили ли подопечного

мрачные

картины будущего, которые ты ему нарисовал? Ты подсказал ему

печальные

воспоминания о его счастливом прошлом, засосало у него как следует

под

ложечкой? Ты сумел сыграть на всех его тонких струнках? Что ж, это в

порядке

вещей. Но помни, Гнусик, делу -- время, а потехе -- час. Если

твое

теперешнее легкомыслие приведет к тому, что добыча выскользнет из рук, ты

вечно и тщетно будешь жаждать вина, которого сейчас отведал. Если

же с

помощью настойчивых, хладнокровных и непрестанных усилий тебе

удастся

заполучить его душу, он-- твой навеки. Он станет

тогда живой чашей, до краев полной отчаянием, ужасом и смятением, и

ты

сможешь отпивать из нее, когда захочешь. Так что не позволяй

временному

возбуждению отвлекать тебя от главного дела, а дело твое -- подрывать

веру и

тормозить добродетель. В следующем письме пришли мне тщательный и

полный

отчет о реакциях пациента, чтобы мы могли обдумать, что лучше: сделать

из

него крайнего пацифиста или пламенного патриота. Здесь у нас

масса

возможностей. Пока что я должен тебя предостеречь: не возлагай слишком

много

надежд на войну.

Конечно, война несет немало забавного. Постоянный страх и

страдание

людей -- законный и приятный отдых для наших прилежных тружеников. Но

какой

в этом прок, если мы не сумеем воспользоваться ситуацией и не доставим

новые

души нашему отцу? Когда я вижу временные страдания человека, впоследствии

ускользающего от нас, мне гадко, словно на роскошном банкете мне

предложили

закуску, а затем убрали всю еду. Это хуже, чем не пробовать ничего. А

Враг,

верный Своим варварским методам, позволяет нам видеть недолгие

страдания

Своих избранных только для того, чтобы помучить нас, искусить и в

конце

концов выставить на посмешище, оставляя нам непрестанный голод, создан

ный

Его охранительным заслоном. Подумаем, как воспользоваться

европейской

войной, а не как наслаждаться ею. Кое в чем она сработает в нашу

пользу.

Можно надеяться ла изрядную меру жестокости и злобы. Но, если мы

будем

бдительны, мы на этот раз увидим, как тысячи обратятся к Врагу, а

десятки

тысяч, так далеко не зашедших, станут заниматься не собой, а теми цен

ностями и делами, которые они сочтут выше своих собственных. Я

знаю,

что Враг не одобрит многие из этих дел. Но именно здесь Он и не прав.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "o 26827bf23e6c9ef9"

Книги похожие на "o 26827bf23e6c9ef9" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Unknown

Unknown - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о " Unknown - o 26827bf23e6c9ef9"

Отзывы читателей о книге "o 26827bf23e6c9ef9", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.