К. Малицкая - Толедо – старая столица Испании

• Название: Толедо – старая столица Испании
• Автор: К. Малицкая
• Издательство: Искусство
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 1962

На высоком плато с крутыми обрывами по краям расположен Толедо — старая столица Испании, когда-то называемая «Корона Испании и свет всего мира». В середине XVI века она уступает первенство Мадриду — новой столице королевства. И постепенно Толедо погружается как бы в волшебный сон, сохраняя почти нетронутым своеобразный облик. Город окружен остатками старых городских стен с башнями и увенчан диадемой церковных колоколен, напоминающих арабские минареты. Его благородный, четко обрисованный силуэт встает перед зрителем на фоне ярко- голубого неба, зеленоватых долин Веги и серо-фиолетовых гор на горизонте. Колорит пейзажа составляет гармоническое целое с золотисто-сероватыми тонами городских построек в стилях романском, готическом, Ренессанс и барокко. Но отпечаток мавританской художественной мысли с ее любовью к богатству орнаментики сливает их в стройный архитектурный ансамбль.

---

В 1227 году по повелению кастильского короля Фердинанда Святого мечеть, служившую собором, разрушили, и 14 августа того же года был заложен первый камень нового собора. Первоначально проект был поручен мастеру Мартинеру, затем главным руководителем работ был назначен Петрус Петри (1285), далее продолжали строительство Родриго Альфонсо (с 1389 г.) и Альфаро Гомес (между 1380–1440 гг.). Им принадлежит постройка северной башни, законченной Педро де Алалой. Собор по первоначальному плану предполагалось строить в строгом стиле классической готики по образцу северных французских соборов — в три нефа с деамбулаторием с пятью капеллами.

Дворец Фуэнсалида. Портал

Дворец Фуэнсалида. Внутренний дворик

Но постройка собора продолжалась более двух столетий, и в процессе строительства он сильно расширялся и терял чистоту французских образцов, приобретая все более национальный характер. Начатый в XIII веке в готическом стиле, он заканчивался значительно позднее, в 1460 году, в эпоху господства в Испании искусства Ренессанса. Но это не нарушило цельности его художественного образа. Своеобразность испанского Ренессанса с его особой живописностью и богатством орнаментальных украшений гармонировала с декоративностью поздней готики. Кроме того, испанские строители никогда не оставляли своего увлечения мавританским искусством и привносили в архитектуру собора нарядность, столь чуждую стройной четкости французской готики.

Каса де Меса

Собор в Толедо является одним из грандиозных соборов средневековой Европы, он уступает по величине только соборам в Милане и Севилье. По роскоши же и торжественности убранства он превосходит все остальные соборы Европы. Доминируя над городом, выстроенный из великолепного серого гранита, он поражает импозантностью готических аркбутанов, пинаклями, башней и издали кажется родственным соборам Франции. Но, подойдя ближе (к сожалению, он очень загроможден тесно прижавшимися к нему домами), можно видеть, как чистота готического стиля французских соборов смело нарушена вкрапленными в него элементами то Ренессанса, то мудехаризма. Это сильно отличает его от соборов Франции, придавая ему внешне неповторимый характер. Кроме того, испанские архитекторы, не задумываясь, нарушали конструктивную идею собора, пристраивая к его основному ядру многочисленные ризницы, сакристии, клуатры разных стилей и разных объемов. Его северная, квадратная в плане, башня напоминает минарет (1380–1440). Это впечатление несколько рассеивается тем, что она увенчана как бы тиарой. Вместо южной башни поднимается купол мосарабской капеллы.

Чрезвычайно разнообразны по оформлению порталы собора. Главный портал выдержан в позднеготическом стиле, он носит название Пуэрта дель Пердон (портал Прощения). В тимпане главной двери портала помещен рельеф «Облачение святого Ильдефонса богоматерью», сюжет, очень распространенный в искусстве Толедо. Св. Ильдефонс считался покровителем города. На центральном столбе арки портала возвышается статуя Христа, на боковых сторонах — двенадцать апостолов. Над аркой проходит горизонтальной полосой рельеф с полукруглыми нишами, в которых помещены полуфигуры святых, чем нарушена идея готического портала с его неудержимым стремлением ввысь. Не по-готически выглядит и законченный в XVII веке фронтон, венчающий портал.

Дворец короля Дон Педро

Церковь Сан Себастьян

Более выдержан в готическом стиле Пуэрта дель Релох (портал Часов). Лучшим его украшением являются прекрасной работы рельефы в тимпане со сценами из жизни Христа и богоматери, в целом напоминающие узорчатое шитье. Глубокий архивольт портала заполнен статуэтками, изображающими святых, мужские фигуры их полны достоинства, женские прелестны изящной нежностью. В центре на столбе стоит скульптура мадонны с младенцем. Обратную сторону этого портала, выходящую внутрь собора, украсил рельефами в стиле Ренессанс с изображением св. Леокадии, св. Ильдефонса и короля вестготов Ресесвита известный скульптор Грегорио Бигарни.

Собор. Общий вид

Наиболее красив из готических порталов собора Пуэрта де лос Леонес (портал Львов). Возможно, проект был создан главным архитектором собора в то время Аннекином де Эгас. Но выполнителями плана, как предполагают, были Педро Гуае (работал в середине XV в.), по происхождению лионец, и его сын Хуан Гуае, в будущем один из выдающихся мастеров раннего испанского Возрождения. Украшающие архивольт и боковые стены портала статуэтки святых, апостолов и пророков облачены в одежды с красиво падающими складками. Балдахины над ними и цоколь поразительны по тонкости работы. Особенно виртуозен резец мастера в рельефах, помещенных в сдвоенных тимпанах входных дверей. Но, несмотря на массу украшений, благодаря их стройному размещению портал привлекает своей цельностью и монументальностью. Большое оживление вносят полные непосредственности маленькие фигурки на цоколях больших статуй боковых стен. Сама створка дверей сделана из дерева не ранее XVIII века. Прежде этот портал носил название Пуэрта дель Алегриа (двери Радости), но когда позднее на внешней решетке поставили львов, он стал называться порталом Львов. Хотя этот портал и выполняли иностранцы, они прониклись идеалами испанского национального искусства, как бы завороженные его своеобразием.

Нарядна внутренняя сторона портала Львов, где в украшениях, отличающихся необыкновенной изящностью работы по мрамору, гармонично сочетаются мотивы поздней готики с мотивами Ренессанса. В центре вверху — элегантный по формам медальон «Коронование богоматери», выполненный Грегорио Бигарни. По бокам медальона в нишах с раковинами расположены статуэтки Давида и Соломона, фланкируемые колоннами в виде канделябров. Ниже в тимпане с полукруглой аркой на голубом фоне изображено «Древо Есеево». Над порталом вверху проходит решетка, за ней возвышается орган, называемый органом императора. Внизу в одной из боковых ниш — полная жизненности коленопреклоненная фигура Альфонса де Рохас.

В позднеготическом стиле (XIV в.) в соборе оформлен также Пуэрта де Санта Каталина (портал св. Екатерины). Мастер, выполнивший портал, видимо, хорошо знал работы современных ему французских скульпторов, или, может быть, это был приехавший в Испанию француз. Фигуры портала полны особой грации и в то же время не лишены индивидуальной выразительности, например статуи Иоакима или св. Екатерины.

Уже в чисто ренессансном духе выстроен портал собора, называемый порталом де ла Пресентасион («Введение во храм богоматери»), так как главным украшением его является рельеф с изображением вышеназванного праздника. Самый поздний портал собора сделан по проекту архитектора Игнасия Аама в 1800 году в неоклассическом стиле. Он назван порталом Льяна (простым, или открытым), так как находится на уровне улицы.

Впечатление грандиозности собора особенно ощущается при входе в интерьер, поражает широта его пространственных планов, пересекающихся друг с другом. По сравнению с первоначальным планом собор был расширен до пяти нефов с трансептом без выступов по бокам. Сводчатое перекрытие собора покоится на массивных высоких разделяющих нефы столбах, окруженных колонками (до шестнадцати на одном столбе). Благодаря устойчивости нефов, то есть постепенного понижения их высот к краям, тяжесть соединений усиливает сопротивление покоящихся на них арок, что делает ненужными аркбутаны. Аркбутаны массивны лишь в восточной части собора, где, разветвляясь, они следуют поперечным аркам двойного деамбулатория, более высоким, обращенным внутрь собора, и более низким, примыкающим к его внешней стороне. Пролеты деамбулаториято четырехугольные по плану, то треугольные, таковы же и окружающие их капеллы. Среди готических арок встречаются как дань мавританскому стилю и многолопастные и подковообразные арки, придавая интерьеру собора особую экзотику.

Собор. Главный портал

Середину собора в Толедо, как и во всех испанских соборах, занимают хор и главная капелла. В соборах других европейских стран они помещаются на востоке, а в Испании переносятся в середину и отгораживаются от остального пространства высокой стеной, обычно покрытой скульптурой. Видимо, такая планировка была вызвана тем, что в строительстве испанских соборов большое участие принимал капитул собора, состоящий в основном из представителей духовной аристократии, желающей видеть себя отделенной от толпы простых прихожан.

В соборе Толедо ограда хора и главной капеллы выполнена в позднеготическом стиле из великолепного мрамора. Она поражает массой скульптур, рельефов, гербов, фиалов, разнообразных орнаментальных мотивов, покрывающих сплошь всю внешнюю сторону ограды и не оставляющих свободного места, напоминая этим способ украшения стен мавританской орнаментикой. В пятидесяти рельефах рассказаны история жизни Христа и богоматери и различные легенды. Например, на одном из рельефов изображен пастух, указывающий дорогу Альфонсу VII через горы к Лас Навас де Толоса, где король в 1212 году одержал блестящую победу над маврами. На другом рельефе изображено объяснение короля Альфонса VI с Абукой Валидом по поводу разрушения толедской мечети, вопреки обещанию короля. В сцены из Ветхого завета иногда вкрадываются жизненные эпизоды, что вообще нередко встречается в средневековом искусстве Испании. Так, черты быта внесены в сценку с Адамом и Евой: Адам в поте лица обрабатывает землю, а Ева смотрит на него с видом хозяйки дома, держа в руках ребенка. С большой тонкостью, не теряя жизненности, скомпонована сцена «Опьянение Ноя», где Ной от стыда закрывает лицо руками. В рельефе «Авраам и Сарра» забавно передано смущение Сарры. Выразителен жест Исайи в «Благословлении Исаака», как бы передающий его сомнения. Намечается стремление автора к передаче душевных эмоций, так, например, в сцене изгнания из рая интересны выражения лиц Адама и Евы.