Роман Шебалин - Разговор

• Название: Разговор
• Автор: Роман Шебалин
• Жанр: Научная Фантастика

---

Олег. Кирпич никому на голову за просто так...

Марк и Олег. (хором) Не упадет!

Олег. Оптим.

Родион. О! А тебе, Олег, зачем тут кирпичи?

Олег. На дачу мне их, печь клепать.

Родион. Не кирпичами клепают, а вот и не кирпичами.

Иван. Сам ты кирпич, жопа.

Олег. Оба вы, товарищи, хороши... уже все... Меня клонит...

Иван. Чего?

Олег. Пулвис эт умбра сумус; я спать хочу. (ложится на диван)

Родион. Мне бы пару кубиков... деньги есть?

Марк. Деньги это бумага.

Иван. Бумага...

Родион. А ну вас... (уходит)

Иван. Он жопа! пил с нами и ушел... чего он?

Марк. Он не пьет.

Иван. Как не пьет? все пьют, сам Высоцкий пил! а он... это он что? Христа кирпичом... Меня жидом назвал (вываливается из-за стола, хватает кирпич), убью собаку!

Марк. Он же ушел.

Иван. Правильно ушел... как же так... (кидается к окну) Родя, стой, падла! (запускает в него кирпичом)

Марк. Знаешь, Ваня, ты его, кажется, убил.

Иван. Нет, ты скажи ему, нет, зачем он нас всех с Христом с говном съел, нет, ты скажи ему...

Марк. (наливает Ивану стакан) Выпей.

июнь 1995

Разговор Третий.

"О празднике."

- Маша, а ты любишь праздники?

- Ой, конечно же нет!

- Как славно-то, а вот врачи, знаешь, они любят.

- Ах, Юля, врачи ж, они - люди!

- Но есть такие места, которые для этих людей...

- Врачей!

- О, да, эти места представляют интерес! а ведь как правило, это места большого и зачастую плохо организованного скопления молодежи.

- Ты права, друг мой, но не обращала ли внимание на то, как вообще разная молодежь скапливаются?

- Ха-ха! не имеешь ли ты в виду, что они вдруг летом едут в Мюльлюпельто и там, пребывая в особой консистенции начинают представлять интерес для людей, именующих себя врачами.

- Еще как представлять! я даже думаю: а не инспирируют ли сами врачи подобные мероприятия для того, чтобы в удобной для них обстановке пронаблюдать биоэнергетические колебания в непосредственной от них близости.

- Ой, да я же слышала эту теорию на недавнем заседании социологического общества "Полюса", ты помнишь Юрика Тудымова?

- Без сомнения!

- А знаешь, что он придумал? он дал мне задание...

- О-ля-ля!

- А ведь я и выполнила его - провела исследование и самым невероятным образом открылось мне, что у 93% опрошенных мной на празднике "Rainbow"...

- Это тот, который был в Мюльлюпельто?

- Да, что-то в этом роде, так вот, на этом... мне придется несколько углубиться... ты позволишь?

- О, конечно.

- Праздник был хипповский! и на нем в сознании собравшихся неизменно присутствовало некое биоэнергетическое строение, позволяющее его носителям сплачиваться, совершая при этом ритуальные действа на подсознательном уровне.

- Ты это поняла сама?!

- Нет, один из представителей этих самых собравшихся, некто Илри Лэйвлан, объяснил мне, что многие из присутствующих здесь...

- То есть - там.

- Ага, так вот, эти люди - мало того, что почти не знают друг друга, они еще и испытывают по отношению друг к другу особую тонкую любовь сопровождающуюся садомазохистскими актами, многие из которых направлены непосредственно на уничтожение временно-пространственного сознания собравшихся.

- Но позволь, что-то же должно их связывать на физплане, кроме, конечно общего садомазохистского... м-м...

- Эгрегора?

- Да!

- Еще как! существуют, к примеру, определенные тотемы-связки, служащие для начальной адаптации и последующей парадигмы самоистязаний. Так вот, тотемическим значением обладают смешные сосуды, заполненные наркотического действия жидкостью. И, веришь ли, названия этих сосудов являются своеобразными паролями для ритуального синтеза вышеупомянутых биоэнергетических строений.

- Потрясающе! друг мой, расскажи-ка ты об этом поподробнее.

- С удовольствием, вообрази себе: суть этих ритуалов такова: по старинному, как мне поведал тот же Илри, индейскому обычаю, особи, нуждающиеся в расширении сознания, в определенный момент, когда концентрация биоэнергетических строений начинает превышать допустимую в нормальном обществе норму, объединившись в эгрегорической пульсации, подвергают свои немощные тела так называемым пляскам, во время которых сознание движущихся особей, действительно расширяясь, способствует ускорению процессов распада осознающей себя материи.

- Ты своими глазами видела процесс распада этой самой материи?

- Ну, не совсем... в лабораторных условиях, но, знаешь ли, эксперименты, проведенные там на нескольких особях, показали, что действительно: в сознании каждой особи присутствует означенное биоэнергетическое строение, представь - нам разрешили пользоваться электронным микроскопа "WZ-005"!

- Это "Полюсам"-то?!

- Да!

- Вот славно! и что же удалось установить?

- О, удалось установить, что данное строение...

- Биоэнергетическое?

- Ага, оно являет собой сложного вида систему кристаллов, образующих непрерывно пульсирующий шар, и самое во всем этом смешное, что пульсация является, я бы сказала, важнейшим фактором существования подобного строения.

- Ужели такова правда!? значит, именно поэтому ваши особи-носители испытывают постоянное желание к совершению магических ритуальных действ, основанных на беспрерывно повторяющихся однообразных микродействах?

- Ну, они не совсем наши... они были на празднике.

- Ой, я и забыла!

- А, ладно! но вот потом еще - мною были замечены и произносимые под музыку тексты вполне определенного содержания и узкоутилитарной значимости, но смысл данных текстов обычно сводится к перечислению слов, в смысле, связок-символов, как правило, тотемического значения.

- А может ты назовешь некоторые из ним?

- Но они - из лексикона молодежного, назвать?

- Давай!

- Итак: вайн, менты, трасса, хендрикс, герла, фри лав, шмаль... называть дальше?

- Ой, хватит-хватит, но постой, эти же слова никак не связаны друг с другом.

- Только, заметь, на первый взгляд! напротив, при непосредственном исполнении они складываются в достаточно четкую парадигматическую цепочку.

- Однако, эклектика.

- Но какая! и в самом деле, подобные цепочки отличаются крайне тенденциозной эклектичностью, смотри сюда: мыслимое ли дело: исполнять индийские мантры под африканскую музыку в русских народных костюмах?

- Неужели, в настоящих народных костюмах?!

- Нет, конечно, они же там, на празднике, не имеют ни малейшего представления ни о культуре индийской ли, русской ли, африканской ли, а потом, знаешь ли, милая, они - невежественны!

- Какая дикость!

- Конечно, дикость, но, верь мне, несмотря на негативные последствия, которые, как правило, сопутствуют подобным праздникам, я все же полагаю, что такие мероприятия нашей молодежи нужны.

- Ты в самом деле так считаешь?

- Возможно, или нет - праздники даже и необходимы - хотя бы потому, что они в массе своей способствуют становлению личности эпохи расцвета постмодернизма.

- Маст-дай на постмодернизм, свет мой!

- Ату его, мой ангел! человечество последние сорок лет переживает состояние глубочайшего культурного подъема, и я, в свою очередь, полагаю, что особая миссия людей с расширенным сознанием, неизвестная пока им самим, может вывести это самое человечество на новый виток всеобщего благоденствия и добродетели.

- Маст-дай на человечество!

- Еще как, милая, еще как!

- А что, Юля, теперь, не почитать ли нам вслух "Раковый Корпус" Солженицына?

- Я думаю, что почитать, несомненно.

- Давай, начинай.

- "...Я и раньше давно задумывался, а сейчас особенно, над тем какова, все-таки, верхняя цена жизни? Сколько можно за нее платить, а сколько нельзя? Как..."

- "...Нас сейчас в школах учат: "Самое дорогое у человека - это жизнь, она дается один раз". И значит, любой ценой цепляешься за жизнь. Многим из нас..."

- "...Лагерь помог установить, что..."

- Что?

- "...Что предательство..." Маша, не отвлекайся, "...предательство, что губление хороших и беспомощных людей - цена слишком высокая, того наша жизнь не стоит."

август-сентябрь 1996

Pазговоp Четвертый.

"О смысле и любви."

- Вы позволите? сейчас все хорошо?

- Да, после дождя...

- А был дождь?

- Вы не слышали?

- Я был занят, сегодня много работы.

- Много новых?

- Нет, со старыми бы разобраться.

- А что, есть и очень старые?

- Ну, сейчас такое время - всякие есть.

- А вот я, интересно, старый или нет?

- Это как?

- Так вот, я для Вас старый или нет?

- Для меня - нет.

- Но у меня есть все шансы им стать?

- Пожалуй.

- Вот Вы и улыбнулись, а то, право же, терпеть не могу серьезных людей.

- Почему?

- Видите ли, я привык делить вообще всех людей на три категории: умные, нормальные и гении; умные это те, кто понимает, что делает и при этом считает, что делает нечто нужное и важное, нормальные же - просто нормальные, таких много, они пользуются, размножаются...

- А кто же тогда гении? ницшеанские сверх-нелюди?