ЕС Бхакти Викаша Свами - РАМАЯНА

• Название: РАМАЯНА
• Автор: ЕС Бхакти Викаша Свами
• Жанр: Книги

---

Свой дворец Рама предоставил в распоряжение Сугривы. Взяв под руку царя обезьян, Бхарата отвел его во дворец. По просьбе Бхараты Джамбаван, Хануман, Гавая и Ришабха принесли воду четырех морей, а пятьсот могучих воинов-обезьян принесли воду пятиста священных рек. Сосуды с водой поставили перед Васиштхой, после этого риши усадил Раму и Ситу на трон, сделанный из драгоценных камней.

С помощью Вамадевы, Джабали, Кашьяпы, Катьяяны, Суяджны, Гаутамы и Виджая Риши Васиштха провел церемонию омовения. Сначала Раму омыли брахманы, затем - девственница, потом - Его советник, после этого - предводители войска и, наконец, - вайшьи. После омовения Васиштха попросил четырех локапалов и других главных полубогов, наблюдавших за коронацией с небес, осыпать Раму травами.

После этого Рама сел на золотой трон, украшенный драгоценными камнями, а Васиштха надел Ему на голову царскую корону. Затем он надел на Него золотые украшения. Корона, которую носили все цари династии Икшваку, была сделана Господом Брахмой для Вайвасваты Ману. По указанию Индры Ваю поднес Раме гирлянду из ста золотых лотосов и жемчужное ожерелье. Все это время Шатругхна держал над головой Рамы царский зонт, а Сугрива и Вибхишана с двух сторон обмахивали Его.

Запели гандхарвы, начали танцевать апсары. Рама тогда раздал брахманам сто тысяч коров, триста миллионов золотых монет и многочисленные драгоценные каменья. Он поднес Сугриве небесное ожерелье, подарил Ангаде пару браслетов, украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями. Сите Он преподнес ожерелье, которое Ему даровал Ваю, а также множество дорогих нарядов.

Сита захотела наградить Ханумана за все, что он сделал для нее. Расстегнув дарованное Рамой ожерелье, она вопросительно посмотрела на мужа. Поняв ее желание, Рама сказал, что она может подарить ожерелье Хануману. Сита с радостью надела украшение ему на шею.

После этого дорогие одежды и украшения поднесли предводителям обезьян. Так церемония коронации Рамы подошла к концу. Довольные обезьяны вернулись в свое царство, а Вибхишана возвратился на Ланку. Когда гости разъехались, Рама сказал Лакшману: «Я хочу, чтобы Ты стал наследным принцем».

Несмотря на все уговоры, Лакшман отказался принять это предложение. Поняв желание брата, Рама удостоил этой чести Бхарату.

***

Живя в Айодхье, Рама правил Землей в течение одиннадцати тысяч лет. Во время Своего правления Он совершил много жертвоприношений, в том числе - сто жертвоприношений коня. Во время правления Господа Рамы леса, реки, горы, государства, острова и моря обеспечивали всех живых существ всем необходимым для жизни. Никто не страдал от болезней, утрат и старости, не испытывал скорби, страха и усталости. Ни одной женщине не пришлось оплакивать смерть своего мужа. Никто не болел и не воровал. Даже дикие животные перестали враждовать и убивать друг друга. Все подданные отличались благочестием и во всем следовали за своим повелителем. Для них Рама был дороже самой жизни. Люди жили тысячи лет и имели тысячи сыновей. Тот, кто не хотел смерти, не умирал. Все постоянно говорили только о Раме. Вся Земля, казалось, превратилась в Вайкунтху, царство Бога.

- Тот, кто ежедневно слушает эту удивительную историю, именуемую «Рамаяной», освободится от всех грехов, - заключили свой рассказ Лава и Куша. - Тот, кто обуздывает свои чувства и слушает это священное повествование, обретет могущество, долгую жизнь и удачу. Слушающая «Рамаяну» женщина родит сыновей, царь завоюет весь мир, путник достигнет места назначения, а грешник очистится.

УТТАРА-КАНДА

Вскоре после коронации Рамы все великие мудрецы пришли в Айодхью, чтобы лично выразить Ему почтение и воспеть Его славные трансцендентные деяния. В царский дворец явились сапта-риши: Васиштха, Кашьяпа, Атри, Вишвамитра, Гаутама, Джамадагни и Бхарадваджа, а также Каушика, Канва, Агастья и Дхаумья. Когда привратник сообщил Раме о прибытии великих мудрецов, Господь пригласил их в зал собраний, где встретил их с большими почестями. Удобно усадив их, Он провел обряд поклонения и раздал им множество коров.

После этого Рама поинтересовался у мудрецов об их благополучии. «О Рама, - отвечали риши, - придя на Землю и явив Свои чудесные игры, Ты доставил нам огромное удовольствие. Теперь, когда Равана, причинявший столько беспокойств всем живым существам, мертв, мы можем вздохнуть с облегчением. Мы благодарны Тебе за то, что кроме Раваны Ты уничтожил Кхару, Маричу, Кумбхакарну, Атикаю, Кумбху и Никумбху, ибо они также держали в страхе всех живых существ. Мы особенно признательны Тебе за смерть Индраджита. Никто среди полубогов, демонов и ракшасов не мог сравниться с ним. Только Тебе и Лакшману было по силам одолеть его».

- О лучшие из мудрецов, - сказал Рама, прервав речь риши, - почему вы превозносите Индраджита больше, чем Кумбхакарну и Равану? Как он смог превзойти в могуществе своего отца и победить Индру, царя полубогов?

- Давным-давно, в Сатья-югу, - отвечал от имени мудрецов Агастья, - жил великий брахмарши Пуластья, приходившийся сыном Господу Брахме. Однажды Пуластья отправился совершать аскезы в ашрам великого мудреца Тринабинду, расположенный на склоне горы Меру. Те места отличались неземной красотой, поэтому там часто бывали апсары. Вместе с дочерью Тринабинду они играли на музыкальных инструментах и пели.

Случилось так, что однажды апсары нечаянно прервали медитацию Пуластьи. Разгневавшись не на шутку, риши произнес проклятие: «Если кто-нибудь из вас еще раз обеспокоит меня, она тут же станет беременной».

Апсары в страхе убежали прочь и больше никогда не приближались к этому месту. Однако дочь Тринабинду ничего не знала о проклятии, поскольку в тот день ее не было с подругами. На следующий день она оказалась в поле зрения мудреца и, согласно проклятию, обнаружила, что беременна. Побледнев от ужаса, она вернулась домой и предстала перед отцом с низко опущенной головой.

Тринабинду удивился, увидев, какие разительные перемены произошли с его дочерью. «Как это случилось, дитя мое?» - спросил он.

- Я искала своих подруг возле ашрама Пуластьи, - отвечала девушка, - как вдруг заметила, что стала беременной.

Погрузившись в медитацию, Тринабинду благодаря своей мистической силе увидел, что причиной беременности его дочери является проклятие Пуластьи. Вместе с дочерью он отправился тогда в ашрам мудреца и попросил его взять ее себе в жены. Пуластья согласился. С тех пор дочь Тринабинду стала служить ему с любовью и преданностью.

Позднее, довольный служением жены, Пуластья сказал: «Я дам тебе сына, который ни в чем не будет уступать мне. Он станет продолжателем моего рода. Поскольку ты всегда слушаешь, как я декламирую Веды, твоего сына будут звать Вишрава».

Вскоре жена Пуластьи родила сына, который отличался чистотой и отрешенностью. Он постоянно совершал аскезы. Позднее, благодаря его добродетелям, великий мудрец Бхарадваджа отдал ему в жены свою дочь, Идавиду. Спустя некоторое время Вишрава захотел родить сына, который бы позаботился о духовном благе людей. Вскоре Идавида родила возвышенную личность. Мудрецы нарекли мальчика Вайшраваной. Они знали, что в будущем он займет пост Куверы, хранителя сокровищ.

Когда Вайшравана вырос, он начал совершать суровые аскезы. Поначалу он пил одну воду, затем стал питаться только воздухом, а в конце и вовсе перестал дышать. Так незаметно прошла тысяча лет.

Довольный аскезами Вайшраваны, Господь Брахма предстал перед ним в окружении полубогов. Когда Брахма пожелал дать ему благословение, Вайшравана попросил сделать его локапалой. «Я как раз собирался назначить четвертого локапалу, - отвечал Господь Брахма. - Я исполню твою просьбу. Ты станешь Куверой, хранителем сокровищ, и займешь положение наравне с остальными локапалами: Ямараджем, Индрой и Варуной. Кроме этого, я дарю тебе небесную колесницу Пушпака».

С этими словами Господь Брахма удалился. Поскольку Вайшравана не знал, где ему жить, он отправился к своему отцу, Вишраве. «Сын мой, - сказал Вишрава, - ты можешь поселиться на Ланке, которая расположена на горе Трикута. Ланка была построена Вишвакармой для ракшасов, однако в страхе перед Господом Вишну они бежали и сейчас обитают на Расатале».

Последовав указанию отца, Вайшравана отправился на Ланку. Со временем, благодаря его достойному правлению, Ланка стала процветать. Ее жителей называли найрритами. Время от времени Вайшравана садился в колесницу и отправлялся навестить своих родителей.

Рама слушал рассказ Агастьи с большим удовольствием. Однако Он вновь вежливо прервал повествование: «Я очень хочу услышать продолжение этой истории, но Мне любопытно узнать, как случилось, что ракшасы поселились на Ланке? Я слышал, что они появились на свет из бровей Пуластьи. Но из твоего рассказа следует, что это не так. Кто же является их прародителем? Каким могуществом обладали ракшасы в сравнении с Раваной? Почему Господь Вишну прогнал их с Ланки, вынудив их поселиться под землей?»