Николай Японский - Дневники св. Николая Японского. Том Ι

• Название: Дневники св. Николая Японского. Том Ι
• Автор: Николай Японский
• Издательство: "Гиперион"
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2004
• ISBN: ISBN 5-89332-090-5 ISBN 5-89332-091-3 (1 т.)

Настоящее пятитомное издание представляет собой первую полную публикацию огромного дневника, который на протяжении всей своей жизни вел основатель русской Православной миссии в Японии архиепископ Николай Японский (1836–1912). Приехав в Японию в возрасте 24 лет, о. Николай в течение пятидесяти лет занимался миссионерской деятельностью. Им были основаны семинария, школы богословия, иконописная мастерская. В совершенстве изучив японский язык, он перевел для своих прихожан–японцев Священное Писание. Когда он скончался, японская православная община насчитывала 34000 человек, и это его прямая заслуга. Помимо миссионерской деятельности о. Николай проявил себя и как незаурядный ученый, оставивший в своих дневниках уникальные этнографические материалы о Японии, зафиксированные им во время своих многочисленных путешествий по стране — от деревни к деревне, где жила его паства. В Японии отец Николай пользовался и пользуется необычайной известностью, а его заслуги — всенародным признанием. Интерес к нему появился и в России, особенно после его канонизации русской Православной церковью (10 апреля 1970 г.).

Первый том дневников охватывает период с 1870 по 1880 гг.

Под редакцией Кэнноскэ Накамура

Исходный pdf - http://mirknig.com/knigi/religiya/1181616647-dnevniki-sv-nikolaya-yaponskogotom-1.html

---

Акафист — церковное хвалебное песнопение в честь Спасителя, Богоматери и святых угодников.

Алтарь — восточная часть православного храма, отделенная иконостасом и царскими вратами.

Амвон — полукруглый выступ, примыкающий к солее (см. ниже); кроме обычного амвона в православной церкви имеется еще и так называемый архиерейский амвон, — возвышенное на две ступеньки место посреди храма.

Аналогий, аналой — высокий столик с покатым верхом для чтения стоя во время службы.

Анафема — церковное проклятие, отлучение от церкви.

Антидор — оставшаяся часть большой служебной просфоры, после того, как из нее вырезан агнец (см. выше), которая преломляется и раздается частицами прихожанам в конце литургии.

Антиминс — освященный плат с частицей мощей и изображением положения во гроб Иисуса Христа, на котором совершается приготовление и освящение Святых Даров.

Апокалипсис или «Откровение Святого Иоанна Богослова» — последняя книга Нового Завета.

Апостол — ученик Христа, посланный им проповедовать Евангелие; второе значение: богослужебная книга, содержащая деяния и послания апостолов.

Архангел — название одного из семи высших по степени ангелов; особенно широко чтимы Архангелы Михаил и Гавриил.

«Архангельский глас» — одно из песнопений службы на Благовещенье (см. ниже).

Архидиакон — старший диакон в монастыре; употребляется и вместо протодиакона, старшего дьякона епархии (см. ниже)

Архимандрит — первый (низший) архиерейский (епископский) сан в православной иерархии, который, как правило, получал игумен (настоятель) монастыря.

Архиепископ — третий архиерейский сан в православной церковной иерархии Архиерей — лицо высшей духовной иерархии из черного (монашеского) духовенства (архимандриты, епископы, архиепископы, митрополиты).

Благовещенье — праздник в память благовестил, возвещения Архангелом Гавриилом Пресвятой Деве Марии о рождении у нее Христа; празднуется 25 марта по старому стилю.

Благолепие — богатое убранство.

Благочиние — церковно–административный округ, подчиненный благочинному (см. ниже).

Благочинный — административно–судебное должностное лицо духовенства, досматривающее над приходами своего округа.

Богоявление — явление Святой Троицы во время крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей в Иордане; праздник Богоявления (Крещения Господня) отмечается 6 января (ст. ст.).

Введение — Введение во храм Пресвятой Богородицы — праздник в память входа трехлетней Девы Марии во храм Иерусалимский, где совершился обряд ее посвящения Богу; празднуется 21 ноября по старому стилю.

Великий выход — перенесение Святых Даров во время литургии с жертвенника на престол.

Великий пост — сорокадневный пост перед Святой Пасхой.

Великое славословие — песнопение на праздничной заутрене (утренней церковной службе), после канона, и на благодарном молебне после молитвы.

Величанье — стих в честь Иисуса Христа, Божьей Матери или празднуемого святого, который поется на всенощной (см. ниже) священнослужителями посреди церкви, а певчими на клиросе.

Вербное воскресенье — воскресенье шестой недели Великого поста в память Входа Господня в Иерусалим.

Вечерня — служба, совершаемая в вечерние часы; бывает великая вечерня (накануне больших праздников), малая (сокращенная) и обыденная, ежедневная.

Викарий — епископ, помощник правящего архиерея.

Владыка — почетное наименование при обращении к архиереям (см. выше); однако, во время службы так обращаются к священнику, который представляет в этот момент лицо Христа.

Водоосвящение или водосвятие — освящение воды; название церковного обряда, состоящего в троекратном погружении креста в источник или сосуд с водой, с соответствующими молебнами и пением.

Воздвиженье — праздник в память обретения (после раскопок) в Иерусалиме царицею Еленою (матерью императора Константина) Креста Господня, который был передан ею в храм (позже Храм Гроба Господня), где он поднимается (воздвигается) епископом над головами молящихся; празднуется 14 сентября по старому стилю.

Воздухи — покровы, накладываемые на сосуды со Святыми Дарами Всенощная — ночная служба накануне праздников Высокопреосвященный — титул митрополитов и архиепископов.

Глас — церковный лад (в православии их всего восемь), на котором построено церковное песнопение.

Дароносица — сосуд из золота, серебра или другого металла, для вынесения Святых Даров.

Двуперстный крест — крест, которым осеняли себя старообрядцы, крестившиеся двумя пальцами.

Диакон — церковнослужитель низшей ступени.

Диакон белый — не монашествующий.

Дикирий — подсвечник с двумя свечами, употребляемый при архиерейском служении.

Дискос — один из главных священных сосудов — блюдо на подставке, на котором во время проскомидии (см. ниже) вырезается из просфоры Агнец (см. выше)

Догмат — одно из основных положений учения о вере.

Догматика — наука о догматах, главная из богословских наук.

Духовенство белое — не монашествующее.

Духовенство черное — принявшее обет монашества.

Духовник — священник, которому исповедуются.

Евхаристия — название одного из главнейших таинств церкви, совершаемое во время литургии, когда при причащении хлеб и вино пресуществляются в тело и кровь Христа.

Единоверие — вид воссоединения старообрядчества и православия, когда старообрядцам разрешалось богослужения на старопечатных церковных книгах с соблюдением своих обрядов.

Ектения (эктения) — название ряда молитвенных прошений, составляющих существенную часть всех богослужений.

Клей — освященное оливковое или другое растительное масло, используется для помазания христиан при обряде помазания (см. ниже), а также в таинстве соборования (см. ниже).

Епархия — область, край, управляемый епископом.

Епископ — духовный сан, представитель высшей церковной иерархии, священноначальник всей епархии, которому подчинены ее монастыри, церкви и другие духовные учреждения.

Епитрахиль (эпитрахиль) — одно из богослужебных облачений священника, напоминающий фартук.

Ефимоны — вечерняя церковная служба, совершаемая на первой неделе Великого поста.

Жертвенник — освященный стол в левой стороне алтаря для приготовления на нем Святых Даров Заутреня — см. Утреня.

Игумен, игуменья — начальственное лицо (настоятель, настоятельница) монастыря; игумен саном ниже архимандрита (см. выше)

Иерей — священник православной церкви.

Иеродиакон — монах в сане дьякона.

Иеромонах — монах–священник.

Илитон — шелковый или льняной плат, в который завертывают антиминс (см. выше); символизирует пелены Христа при рождении и плащаницу.

Иордань — прорубь в водоеме (обычно в форме креста), сделанная к празднику Крещения для совершения обряда водоосвящения (водосвятия) (см. выше).

Иподиакон (подьякон) — помощник диакона во время архиерейского служения.

Ирмос — название богослужебной песни, входящей в состав канона (см. ниже) и предшествующей текстам его стихов.

Исполла — «Исполла ети деспота…» (греч.: «Многие лета царствуй господин…») — приветствие архиерею после благословения.

Исполать — хвала, слава.

Кадило — сосуд для курения фимиама во время богослужения, представляет собой чашу на цепочках, в которую кладут горящие угли, а на них посыпают ладан.

Кадить — курить, жечь благовоние, раскачивать и встряхивать кадило по обряду церковной службы.

Камилавка — бархатная (черная для монахов и фиолетовая для белого духовенства) шапочка, монахи носят ее всегда, а белому духовенству она дается в награду и используется только при богослужении.

Канон — установленье апостолов, а позже вселенских и поместных соборов о вере и церковных обрядах; другое значение: особая группа христианских богослужебных песнопений и стихов (гимнов), исполняемых на заутренях и вечернях.

Канонарх — монах–регент (см. ниже); при пении на оба клироса он объявляет глас (см. выше), а затем слова канона.

Канонист — ученый в области церковного права.

Канонник — книга с церковными песнями, канонами.

Кант — похвальная духовная песнь; гимн.

Катавасия — ирмосы (см. выше), которые поются не в начале, а после каждой песни канона или в конце заутрени; они поются обоими клиросами, сходящимися посреди церкви.

Катехизис — краткое изложение христианского вероучения в форме вопросов и ответов.

Кафизма — название одного из двадцати отделов Псалтири, на которые эта книга разделяется; порядок их чтения указан в богослужебных книгах.