Рудольф Штайнер - Границы естественного познания

• Название: Границы естественного познания
• Автор: Рудольф Штайнер
• Жанр: Философия

---

Данные доклады являются обширнейшим, но не единственным курсом, данным самим Рудольфом Штайнером в период высшей школы. Зал большого купола здания, в котором они состоялись, естественным образом побудил Рудольфа Штайнера рассказать также и о здании. Это три доклада "Архитектурный замысел Дорнаха" (No 288, Рудольф Штайнер, Литературная и художественная работа. Библиография). В отдельных томах в полном собрании сочинений уже появились доклады: "Искусство рецитации и декламации" и "Физиологически-терапевтическое на основе духовной науки", Дорнах, соответственно 1967 и 1965 годы. Вступительные речи и прощальные слова появились в томах библ. NoNo 253 и 255, Дискуссионный вотум, ответы на вопросы и выступления по эвритмии в библ. NoNo 244, 277, 280, 297 и 337.

...в то время как еще Кант говорил, что никогда не найдется такой Ньютон: см. "Критика силы суждения" ("Kritik der Urteilskraft") /издание текста 1790/ 75: "Совершенно верно именно то, что мы даже не знакомы в достаточной мере с организованными существами и с их внутренней возможностью, судя по одним лишь механическим принципам природы; гораздо менее мы можем объяснять себя, и верно именно то, что смело можно сказать, что для человека даже нелепо посягать на это или надеяться, что когда-нибудь еще появится некий Ньютон, который уж растолкует по законам природы создание стебля травы, не отрегулированное никаким замыслом. Но человеку безусловно должны отказать в этом понимании". -Этот тезис цитирует Геккель в главе 14 своих "Загадок мира" и добавляет: "После 70-х годов этот невозможный "Ньютон органической природы" действительно проявился в Дарвине и решил великую задачу, которую Кант провозгласил неразрешимой".

2. Эмиль Дюбуа Раймон, 1818 - 1896. "О границах познания природы", Лейпциг, 1872. - "Семь загадок мира", доклад, прочитанный на открытом заседании королевской академии наук в Берлине на праздновании годовщины Лейбница 8 июля 1880, Лейпциг, 1882.

3. .. .наподобие древней Пенелопы1. Пенелопа, супруга Одиссея. О ней рассказал Гомер в "Одиссее", как она боролась с женихами, явившимися из-за долгого отсутствия Одиссея, отговариваясь тем, что должна сперва сплести похоронное одеяние для отца Одиссея. Однако, ночью она снова распускала все, что сплела в течение дня.

4. Давид Юм, 1711 - 1776, англ, философ.

5. Джон Стюарт Милль, 1806 - 1873, англ, философ.

6. Уильям Джеймс, 1842 - 1910, американский философ и психолог, основатель прагматизма.

7. Иоганн Фридрих Гербарт, 1776 - 1841, немецкий философ, психолог и педагог.

8. Георг Вильгельм Фридрих Гегель, 1770-1831.

9. Эдуард фон Гартман, 1842 - 1906. В "Философских вопросах современности", Лейпциг и Берлин, без года изд. (1885), стр. 3 говорится: "Наши студенты вовсе и не думают о том, чтобы читать произведения Гегеля, и по этому поводу не будешь удивляться, когда подумаешь о том, что еще не дряхлые среди самих наших профессоров философии, вероятно, бросили на эти произведения случайный взгляд наполовину из любопытства, исключая историка философии Куно Фишера и эстетика Каррира; и что их* юное поколение еще едва овладело необходимой философской подготовкой для понимания сочинений Гегеля, если они и захотели бы их читать".

*Сноска: "После смерти Пауля Асмуса единственными образованными в духе Гегеля доцентами, могли быть Адольф Лассон и Иоганн Фолькельт".

10. Карл Розенкранц, 1805 - 1879.

11. Карл Маркс, 1818-1883.

12. Макс Штирнер (Псевдоним Каспара Шмидта), 1806 - 1856, см. "Единственный и его владения", Лейпциг, 1845.

13. В спектре я вижу желтый цвет. Срав. "Набросок учения о цвете" 145-177 в "Естественнонаучных сочинениях Гете", изд. Рудольфом Штайнером, том III (Кюршнеровская немецкая национальная литература, том 116) и введение Рудольфа Штайнера в "Мировоззрении Гете", Полное собр. соч. Дорнах, 1963, библ. No 6, стр. 163 и далее.

14. Джон Локк, 1632 - 1704, основатель теоретико-познавательного эмпиризма.

15. Вильгельм Коппельман, 1860 - 1934. "Мировоззренческие вопросы. Основная линия философии жизни", Берлин, 1920, гл. I, разд. П.

16. ...посредством которой мы связаны с...: в конспекте "drinnenstehen" (находиться внутри) вместо "uns verbinden" (связаны).

17. Понятия параллелограмма движения и... параллелограмма сил: Ср. с этим также высказывание Рудольфа Штайнера в "Духовнонаучных импульсах к развитию физики" (первый естественнонаучный курс), 10 докл., Штутгарт, 23 декабря 1919 - 3 января 1920, полн. собр. соч., Дорнах, 1964, библ. No 320, стр.32 и далее.

18. ...если я позволю себе употребить выражение Платона: вероятно, под платоновским высказыванием о математике, которая полна жизни и деятельна, подразумевались слова: "Бог непрерывно геометризует". Благодаря "Беседам за столом" Плутарха, где в беседе 8, в честь дня рождения Платона, участвующие обсуждали вопрос "в каком смысле Платон сказал, что Бог непрерывно геометризует?" сообщается, что Плутарх добавил, что хотя эти слова не обнаружились ни в каких сочинениях Платона, но однако звучат они очень верно и совершенно в его духе.

19. Новалис, Фридрих фон Гарденберг, 1772 - 1801. Цитата не дословна: см. "Математические фрагменты", IV том собрания сочинений, изд. Карлом Зеелигом, Цюрих, 1946, особенно фрагменты последних лет (1799 - 1800).

20. Он (Гете) изложил свое отношение к математике в очень интересных статьях: См. "Набросок учения о цвете /отношение к математике", 722-729 (Естественнонаучные сочинения Гете, изд. Рудольфом Штайнером, том III), "Опыт как посредник объекта и субъекта", "О математике и ее неправомерном использовании" (том II) и "Изречения в прозе, разд. Математика" (том IV/2).

.. .мы ищем прафеномены, ... дословно: "Мы должны учиться у математиков этой рассудительности, чтобы идти по порядку только от ближайшего к следующему, или, более того, делать вывод о ближайшем из следующего. И даже там, где мы не пользуемся никаким вычислением, мы всегда должны так приступать к делу, как если бы обязаны были отчитаться перед самым строгим геометром". - "Опыт как посредник объекта и субъекта", там же том II, стр.

19.

22. ...один хорошо образованный во внешнем естествознании человек...: описанный эпизод находится в работе "Подсознательное "Я" и его связь со здоровьем и воспитанием" доктора Louis Waldstein, bers. Von G. Veraguth, Висбаден, 1908, стр. 34.

23. Гете приписывал своей счастливой судьбе, что он никогда не думал о мышлении:

"Как ты все же добился успехов? Они говорят, что ты это хорошо совершил!" Мое дитя! Я совершил разумно это; Я никогда не думал о мышлении. -Кроткие ксении VII.

24. Я должен был об этом мышлении сказать примерно так: См. предисловие ко II тому "Естественнонаучных сочинений Гете", 1887 (K rschners Dt seh. Nat. Lit. Bd. 115) Кюршнеровская немецкая национальная литература, том 115, где это на стр. IV звучит так: "Овладевая идеей, мышление сливается воедино с первоосновой мирового бытия; то, что действует снаружи, вступает в дух человека: в наивысшей степени он становится единым с объективной действительностью. Обнаружение идеи в действительности есть истинное причастие человека".

25. Эдуард фон Гартман, см. прим. No 9.

26. ... моральная фантазия: См. гл. ХII "Философии свободы".

27. Макс Штирнер, см. прим. No 12.

28. Джон Стюарт Милль, см. прим..No5.

29. Герберт Спенсер, 1820 - 1903, англ, философ.

30. С недавних пор... описывается удивительная болезнь: Для изображения в последующем патологических состояний Рудольф Штайнер воспользовался изложением французского врача A.Cullere "Границы помешательства", в немецком переводе Отто Дорнблюта, Гамбург, 1890.

31. Фридрих Хуземанн, 1887-1959, врач-специалист по психиатрии. Во время курса высшей школы доктор Хуземанн в трех докладах с 27 по 29 сентября говорил по поводу "Психиатрических вопросов с точки зрения антропософии", которые появились в печати в томе I / II библиотеки Гетеанума "Загадочное в искусстве и науке. Курс антропософской высшей школы", Штутгарт, 1922.

32. Фридрих Ницше, 1844-1900. "Рождение трагедии из духа музыки", 1872; "Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободного духа", 1878.

33. Ульрих фон Виламовиц-Меллендорф, 1848-1931, филолог-классик. Письмо "Филология будущего. Ответ на "Рождение трагедии" Фридриха Ницше", Берлин,

1872.

34. Эрвин Родэ, 1845-1898, филолог-классик. Письмо как возражение: "Псевдофилология. - К освещению памфлета, изданного докт. философии Ульрихом фон Виламовиц-Меллендорфом: Филология будущего! Открытое письмо одного филолога к Рихарду Вагнеру". Лейпциг, 1872.

35. Огюст Конт, 1798-1857, франц. философ, один из основателей позитивизма.

36. Евгений Дюринг, 1833-1921, философ и социолог.

37. Вы можете это проследить по моим рассмотрениям Геккеля.: В главе "Дарвинизм и мировоззрение" "Загадок философию) (Поли. собр. соч., Дорнах 1968, библ. No 18). См. также "Геккель и его противники", 1900; повторно издана в "Методических основах антропософии. 1884-1901", полн. собр. соч., библ. No 30.

38. ... как-то потом... лечащий врач охарактеризовал как нетипичный случай паралича. Точно не известно, кем этот диагноз поставлен. Что он существует, свидетельствует также Элизабет Ферстер-Ницше в "Жизни Фридриха Ницше" том II, 2 (1904), стр. 922: "Врачи называли его болезнь "нетипичной формой паралича", т.е. паралича, который не нес полностью признаки этой болезни...". Косвенно существование этого диагноза явствует также из высказываний Е.Ф. Подах о болезни Ницше: "Прогрессивный паралич - диагноз, поставленный Л. Вилле (Базель) и О. Бинсвангер (Йена), Мебиус ни разу не поставил под сомнение. Он даже избегал при Ницше говорить (из-за долгой продолжительности болезни) о каком-либо "нетипичном параличе"" (Е.Ф. Подах, "Болезнь Ницше", Немецкая медицинская газета "Deutsches rzteblatt" No 1 и 2 от 4 и 11 января 1964 г.).