Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

• Название: 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время
• Автор: Андрей Жалевич
• Жанр: Философия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-72263-1

Перед вами золотая коллекция книг о мудрости, которая сэкономит ваше время. Автором подобраны и изучены 50 классических источников, хранящих вневременную мудрость, а значит, актуальных во все времена. Каждый источник хранит важный принцип, применив который вы сможете найти нужное решение в жизни, в бизнесе и просто получить истинное удовольствие. На вопрос: «Какая самая мудрая книга, особенно рекомендуемая для прочтения?» – каждый ответит посвоему. Задача данной книги – помочь читателю прикоснуться к универсальным принципам жизни, сориентироваться в безграничных просторах информационного поля современного мира и найти для чтения наиболее глубокие и полезные для себя источники знаний.

---

Более подробно:

1. Нагарджуна. Сухриллекха (Послание к другу). Источник: сайт монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)

В сходном ключе:

1. Уддхава-Гита. Источник: сайт монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org)

2. Бхагавад-Гита. Перевод В.С. Семенцов. М.: «Восточная литература» РАН, 1999 г.

3. Бхагавад-Гита. Перевод С. Неаполитанский. М.: «Амрита-Русь», 2012 г.

4. Сутра «Поучения Вималакирти» (Вималакиртинирдеша-сутра). Перевод с тиб., предисл. и комм. А. М. Донец. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005 г.

12. «Будьте довольны»

Человек должен довольствоваться тем, что дарует ему провидение, ибо неудовлетворенность никогда не приносит счастья. Кто не обуздал свои чувства, тот не будет счастлив, даже став хозяином трёх миров.

Шримад Бхагаватам

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Блез Паскаль

Конечно, стремиться к развитию и идти вперед нужно, однако не стоит забывать благодарить жизнь за то, что мы уже имеем. Быть довольным (удовлетворённым) тем, что у нас есть сейчас, – одно из пяти правил ниямы (второй ступени йоги). Невозможно двигаться вперёд, не соблюдая этого правила. Недовольство равно неблагодарности, а тот, кто не умеет благодарить за малое, не достоин и большего.

На человеческих слабостях сегодня построены многие виды рекламы, рекламщики умело манипулируют человеком, навязывая ему всё новые и новые товары и услуги для удовлетворения его желаний. Но мудрецы говорят, что желания удовлетворить невозможно, так как на место одного исполненного придут два новых. Чтобы быть богатым и счастливым, необходимо научиться управлять своими желаниями, приводить их в соответствие с нашими реальными и вполне ограниченными существующей действительностью возможностями. Для того чтобы с нами не произошло, как в сказке о золотой рыбке!

«Некоторые указания для каждодневного пользования»

– Е. П. Блаватская –

Елена Петровна Блаватская (1831–1891) – философ, писатель, путешественник, основатель Теософского общества, автор множества книг философско-религиозной тематики, в том числе монументального труда «Тайная доктрина». По решению ЮНЕСКО в знак признания её заслуг перед человечеством 1991 год был объявлен годом Елены Петровны Блаватской.

Блаватская родилась в Екатеринославе (современный Днепропетровск) в знатной дворянской семье, её родословная с материнской стороны восходит через Михаила Черниговского к основателю государственности на Руси – Рюрику. Сегодня, к сожалению, в нашей стране так мало людей знает об этой героической женщине и удивительном человеке, которым восхищается весь мир.

С детства маленькая Елена проявляла неординарные способности, которые часто пугали её мать, переживавшую за судьбу дочери. Например, Елену часто находили за игрой, в которой она укладывала спать настоящих голубей, и птицы в руках девочки действительно успокаивались и становились сонными. Ещё совсем ребёнком Елена часто предсказывала то, что случится в ближайшем будущем, и всегда говорила только правду, что считалось дурным тоном в приличном обществе. Надежда Андреевна Фадеева, тётя Елены, старше её на 4 года, писала о племяннице следующее: «Как ребёнок, как молодая девушка, как женщина она всегда была настолько выше окружающей её среды, что никогда не могла быть оценённой по достоинству. Она была воспитана как девушка из хорошей семьи… необыкновенное богатство её умственных способностей, тонкость и быстрота её мысли, изумительная лёгкость, с которой она понимала, схватывала и усваивала наиболее трудные предметы, необыкновенно развитый ум, соединённый с характером рыцарским, прямым, энергичным и открытым – вот что поднимало её так высоко над уровнем обыкновенного человеческого общества и не могло не привлекать к ней общего внимания, следовательно, и зависти, и вражды всех, кто в своём ничтожестве не выносил блеска и даров этой поистине удивительной натуры».

Желая обрести полную независимость, молодая Елена заключает фиктивный брак с пожилым вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским. Через три месяца после свадьбы, сбежав от мужа, Елена уезжает в Константинополь, где в течение года работает наездницей в цирке. Но после того как ломает себе руку, перебирается в Лондон, где дебютирует в нескольких драматических театрах.

В 1834 году издается роман Эдварда Булвер-Литтона «Последние дни Помпеи», повествующий о культе Изиды в Древнем Египте. Молодая Блаватская, увлеченная книгой, едет в Египет, надеясь приобщиться к древним культам и тайным знаниям. В Каире Блаватская начинает изучать духовные практики. Покинув Ближний Восток, Елена путешествует по Европе и, будучи ученицей известного композитора и пианиста-виртуоза Игнаца Мошелеса, зарабатывает на жизнь фортепианными концертами.

В 1851 году, в день своего рождения, в лондонском Гайд-парке Елена Блаватская впервые встречает индуса-раджпура Эль Морию, которого прежде видела в своих снах. Эль Мория сказал девушке, что ему «требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять», а также то, что «ей придётся провести 3 года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи». Покинув Англию, Блаватская отправляется в Канаду, затем в Мексику, Центральную и Южную Америку и, наконец, приезжает в Индию. Елена Петровна вспоминала, что «пробыла там около двух лет, путешествуя и каждый месяц получая деньги – понятия не имея, от кого; и добросовестно следовала по маршруту, который мне указывали. Я получала письма от этого индуса, но ни разу не видела его за два года». Затем с помощью Эль Мории Блаватская приезжает в Тибет, где проходит своё первое обучение оккультизму. Из Индии Елена снова возвращается в Лондон, где приобретя известность своим музыкальным талантом, становится членом филармонического общества. В Лондоне она опять встречает Эль Морию и после этого направляется в Нью-Йорк, оттуда в Чикаго, а потом на Дальний Запад и через Скалистые горы с караваном переселенцев добирается до Сан-Франциско. Побыв немного в Сан-Франциско, Елена садится на корабль, намереваясь через Тихий океан добраться до Дальнего Востока, затем через Японию и Сингапур Блаватская приезжает в Калькутту.

В 1858 году Елена Блаватская провела несколько месяцев во Франции и Германии, а затем направилась в Псков к родственникам. В России Елена Петровна устраивает спиритические сеансы, пристрастив к этому занятию петербургское общество.

В скором времени Блаватская направляется в Тифлис, где по дороге встречает отца Исидора, экзарха Грузии, впоследствии митрополита Санкт-Петербургского. Старец с большим интересом расспрашивал Блаватскую, задавал ей вопросы мысленно и, получая на них толковые ответы, был изумлён одаренностью девушки. На прощание Исидор благословил Елену, напутствуя словами: «Нет силы не от Бога! Смущаться ею вам нечего, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их не дано знать человеку, но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и, со временем, может употребить их на пользу всего человечества… Бог да благословит вас на всё хорошее и доброе». Эти слова навеки остались памятны и дороги Елене Блаватской.

В 1863 году Блаватская снова отправляется в путешествие, посетив Сирию, Египет, Италию, Балканы, Венгрию, Индию и Тибет. Позже, отвечая на вопрос, зачем она поехала в Тибет, Блаватская отмечала: «Действительно, совершенно незачем ехать в Тибет или Индию, дабы обнаружить какое-то знание и силу, «что таятся в каждой человеческой душе»; но приобретение высшего знания и силы требует не только многих лет напряжённейшего изучения под руководством более высокого разума, вместе с решимостью, которую не может поколебать никакая опасность, но и стольких же лет относительного уединения, в общении лишь с учениками, преследующими ту же цель, и в таком месте, где сама природа, как и неофит, сохраняет совершенный и ненарушаемый покой, если не молчание! Где воздух, на сотни миль вокруг, не отравлен миазмами, где атмосфера и человеческий магнетизм совершенно чисты и – где никогда не проливают кровь животных».

В 1871 году по пути в Каир на корабле, на котором плыла Блаватская, взорвался пороховой погреб. Избежав чудом ранения, Елена Петровна остаётся без багажа и денег, однако, достигнув Каира, умудряется организовать Спиритическое общество для исследований психических явлений. После отъезда из Египта через Сирию, Палестину и Константинополь Блаватская добирается до Одессы и открывает там сначала магазин и фабрику чернил, а потом магазин цветов. Из Одессы Блаватская уезжает в Европу, затем в США. В Америке Блаватская знакомится с полковником Генри Стилом Олкоттом и в 1875 году основывает вместе с ним Международное Теософское общество, которое провозгласило следующие цели: