Владимир Фортунатов - Кто и куда ведет Россию? От харизмы до маразма

• Название: Кто и куда ведет Россию? От харизмы до маразма
• Автор: Владимир Фортунатов
• Жанр: Политика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-49807-411-5

Тихо подкравшийся мировой экономический кризис показал россиянам, что стабильность нашего общества – явление временное. Бешеные нефтяные деньги быстро кончились. А в стране за время правления В. В. Путина мало что изменилось.

Олигархи и банкиры, появившиеся в «лихие 90-е», приумножили свои состояния, но именно им помогает государство, а народ опять остался ни с чем. Маятник общественного сознания опять качнулся в противоположную сторону.

Снова актуальными стали традиционные для нашего общества вопросы: что делать, кто виноват, с чего начать?

Появились и новые вопросы: в какой России мы живем; что ждет страну в ближайшем будущем; в какой России мы хотим жить; какой Россия выйдет из кризиса; каким лидерам верят россияне; нужна ли России «твердая рука».

Попыткой ответить на эти вопросы и является данная книга.

---

Фигуру Петра I представляется возможным оценить, четко обозначив тот или иной методологический подход. Кипучая деятельность Петра, его преобразования могут быть оценены в рамках общей теории прогресса. Удалось ли правителю обеспечить продвижение страны вперед, развить экономику, торговлю, науку, образование и т. д.? Ответ кажется очевидным. При Петре I число мануфактур выросло с 30 до 200, появились целые новые отрасли промышленности. Стали строиться каналы. Началась история российской высшей школы, история российской интеллигенции. Начала работать Российская академия наук, первый музей и т. д. Насколько изменилась жизнь страны в результате этих нововведений? Кто мог «вкусить плоды прогресса»? Вряд ли будет преувеличением утверждать, что бóльшая часть затрат и других усилий имела целью укрепление обороноспособности страны, вооруженных сил, развитие военно-промышленного комплекса. Петр I стремился силой приобщить подданных к европейским достижениям, но для широких слоев населения самым важным приобретением стало культивирование картофеля.

Удалось ли Петру I создать новую модель развития страны, которая бы сама по себе, без петровской дубинки, работала и обеспечивала развитие страны вперед? Действительно ли страна обрела новый цивилизационный облик, осуществила «перезагрузку» базовых структур общества? Стала ли русская цивилизация качественно иной? Какие были созданы гарантии невозвращения к прежним формам организации жизни?

Для ответов на эти вопросы необходимо обратиться к цивилизационному подходу, напомнить смысл понятия «цивилизация». В данной книге вряд ли уместны обширные историографические экскурсы.[36] Желающие могут сделать это самостоятельно. Сам автор уже более десяти лет считает, что цивилизация – это способ жизнедеятельности человека в конкретных, специфических (природных, климатических, географических и т. д.) условиях. Главной движущей силой в развитии цивилизаций является творческая деятельность людей. Наибольших результатов добивались те сообщества, в которых обеспечивались наиболее комфортные условия для творческой деятельности людей. В фокусе цивилизационного подхода к изучению истории находится извечное стремление людей жить лучше, реализовать свои возможности и воплотить мечты о счастье.[37]

В России в первой четверти XVIII в. главным сектором в экономике было сельское хозяйство. Главным средством производства и богатством была земля, а «творцом» на этой земле был крепостной мужик, который принадлежал либо помещику, либо казне, либо монастырю. Насколько творчески (в различных регионах)подходили к ведению хозяйства помещики, государственные крестьяне или монастыри, судить трудно, однако известные показатели развития сельского хозяйства рисуют картину очень медленного развития. За всю историю России крестьянству так и не пришлось продемонстрировать свое творческое отношение к хлеборобскому труду. До 1861 г. в стране сохранялось крепостное право, а стать частными собственниками земли мужикам милостиво разрешили лишь в 1906 г.

В промышленности также творить было некому. Рабочими были приписные крепостные крестьяне, преступники, выловленные гулящие люди и гулящие девки. Это был самый настоящий ГУЛАГ феодального периода. Если английский изобретатель паровой машины Дж. Уатт умер богачом, то изобретатель русской паровой машины Иван Кулибин скончался в нищете и безвестности. Внедрение каких-то новшеств на протяжении длительного времени осуществлялось руками иностранцев, которым, как свободным людям, творить соизволялось.

Во внутренней и внешней торговле возможности для творческой активности также были крайне ограниченными. Бомбардиру Михайлову во время поездок по Европе показалось очень полезным и эффективным объединение купцов в торговые компании. Царь Петр I, вернувшись на родину, приказал русским торговцам тоже объединиться. Как в Европе. Но торговать обязал по тем ценам, которые установит государство. Предпринимательство в России НИКОГДА не было вполне самостоятельным. Государство в любое время могло наложить длань на любой бизнес, объявить государственную монополию на производство или продажу того или иного товара. Эту традицию заложил не Петр I, но он ее укрепил.

Продолжать можно применительно к любой отрасли экономики или жизни общества в Петровское время. Пора переходить к ответам на сформулированные вопросы.

Никакой новой модели развития страны, никакой действительной вестернизации, никакого перехода на другой тип цивилизационного развития Петр I не осуществил. В основе западной индустриальной цивилизации, формирование которой к началу XVIII в. имело еще очень непродолжительную историю, лежало последовательное расширение возможностей для реализации творческого потенциала представителей различных социальных и профессиональных групп. Табель о рангах 1722 г. была призвана стимулировать творческую энергию у части населения. Но лишь в одном узком направлении – в выполнении решений, принятых правителем.

Петр I был единственным свободным человеком в стране. Все остальные были подданными, холопами, «винтиками».

«Вся преобразовательная его деятельность направлялась мыслью о необходимости и всемогуществе властного принуждения; он надеялся только силой навязать народу недостающие ему блага и, следовательно, верил в возможность своротить народную жизнь с ее исторического русла и вогнать в новые берега. Потому, радея о народе, он до крайности напрягал его труд, тратил людские средства и жизни безрасчетно, без всякой бережливости. Петр был честный и искренний человек, строгий и взыскательный к себе, справедливый и доброжелательный к другим; но по направлению своей деятельности он больше привык обращаться с вещами, с рабочими орудиями, чем с людьми, а потому и с людьми обращался как с рабочими орудиями, умел пользоваться ими, быстро угадывал, кто на что годен, но не умел и не любил входить в их положение, беречь их силы, не отличался нравственной отзывчивостью своего отца», – писал о Петре I великий русский историк В. О. Ключевский.

Рамки «свободы», «инициативы», «творчества» в экономической сфере устанавливал сам Петр I. В социально-политической сфере он уповал на детальную регламентацию и жесткий контроль. Не кто иной, как Петр I создал полицию, прокуратуру, сеть фискалов, Тайную канцелярию. Для характеристики цивилизационного «облика» страны при Петре I прекрасно подходят современные понятия – «полицейское государство», «тоталитарное общество». Милитаризация, бюрократизация, дегуманизация жизни страны были осуществлены Петром I задолго до Сталина, который лишь завернул все гайки до отказа. Для современного народа после «лихих» девяностых, в условиях чиновничьего беспредела и коррупции, даже Петр I кажется менее подходящей кандидатурой, чем Сталин.

По своим личным качествам Петр I представляется уникальной фигурой даже в богатой выдающимися личностями галерее исторических деятелей России. Новые цивилизации, новые модели развития чаще всего создают выдающиеся умы, великие личности. Величие этих личностей обычно заключается в том, что их создания живут собственной жизнью, демонстрируют способности к саморазвитию, к постоянному обновлению.

Петр I такой задачи перед собой не ставил. Предъявлять претензии к нему бесполезно. Имя «Петр Великий» Россию не спасет.

Суворов: «Счастлив командовать русскими»

«Старик поставил нас на колени».

Екатерина II – Г. А. Потемкину в связи с победой А. В. Суворова при Кинбурне

В некоторых книгах полководцем всех времен и народов называют Георгия Константиновича Жукова (1896–1974). Ни одному полководцу не приходилось руководить таким количеством солдат с таким количеством мощной техники на столь масштабных театрах военных действий. Под началом Г. К. Жукова были миллионы штыков, а у А. В. Суворова дело доходило только до десятков тысяч. Не будем сталкивать двух самых знаменитых военачальников в истории России. Попробуем разобраться с А. В. Суворовым.

Александр Васильевич Суворов участвовал в 63 сражениях.

1 октября 1787 г. турки высадили крупный десант на Кинбурнскую косу. У турок было 5300 человек, у Суворова – в три раза меньше. После жесточайшего сражения уцелело не более 300 янычар. Потери Суворова составили 136 человек убитыми и примерно столько же ранеными. «Старик поставил нас на колени», – писала императрица Екатерина II Г. А. Потемкину, посылая через него победителю высшую награду России – орден Св. Андрея Первозванного.

Через три года царица оказалась в еще более сложном положении. При штурме Измаила 11 (22) декабря 1790 г. из 42 тыс. защитников 30 860 турок погибли и 9 тыс. попали в плен. Штурмующие потеряли 1815 человек убитыми и 2400 ранеными. Обычно при штурме крепостей потери составляли из расчета трое атакующих против одного обороняющегося. Но в данном случае русские солдаты действовали под руководством русского полководца Суворова, для которого неприступных крепостей не было. Екатерина II не знала, как наградить А. В. Суворова: все высшие награды России к этому моменту он уже получил. Александр Васильевич был произведен в чин подполковника лейб-гвардии, который уже имел Г. А. Потемкин. Удостоился Суворов и очень высокой награды – памятной медали. Следует учесть, что сама Екатерина II была полковником всех гвардейских полков.