Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей

• Название: Бог не хочет страдания людей
• Автор: Жан-Клод Ларше
• Издательство: Паломник
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-88060-055-7

Книга известного французского православного богослова и патролога профессора Жана-Клода Ларше посвящена касающейся каждого человека и потому животрепещущей проблеме страдания в человеческой жизни. Автор исследует наиболее известные места из Библии и восточнохристианской православной святоотеческой письменности по данной теме и опровергает расхожее представление о христианстве как «религии страдания». Книга написана живым современным языком и окажется, безусловно, полезной для широкого круга отечественных православных читателей, приглашая их к размышлению и даже к дискуссии на данную тему.

Основываясь на Священном Писании и учении Святых Отцов, эта книга показывает, что страдание не является ни тайной, от понимания которой следует отказаться, ни наказанием или испытанием, посылаемым Самим Богом, но следствием прародительского греха, влияющим на каждого человека в течение его жизни.

Ни по своему происхождению, ни само по себе страдание не имеет положительного содержания. Оно представляет собой духовное испытание, когда человек может сделать выбор в пользу Бога или же отвернуться от Бога.

Христос Своим страданием освободил в Себе Самом человечество от власти страдания. Тот же, кто соединяется со Христом, получает от Него эту благодать. Так он может духовно преобразовывать страдание, обретая в нем возможность для духовного роста.

Отклики в зарубежной печати на первое издание книги

«В этой краткой и насыщенной книге Ж.-К. Ларше размышляет над тем, как нам следует подходить к страданию в вере. И, основываясь на святоотеческих трудах, он убедительно показывает нам, что Христос страдал не для того, чтобы люди страдали бы дальше, но именно затем, чтобы помочь им духовно преобразовать страдание, изменить его значение к их пользе и в конце концов освободить их от него».

«Жизнь и Литургия»

«В новой книге Ж.-К. Ларше вы найдете те же достоинства, что и в предыдущих. Проблема страдания здесь рассматривается в свете учения святых отцов. Их богословие и антропология позволяют нам освободиться от положительной оценки боли, долгое время господствовавшей в западном христианстве, и постичь смысл той доли страдания, которую заключает в себе любая человеческая жизнь».

«Письмо к друзьям в монастыри»

«Вы с немалой пользой для себя прочтете эту прекрасно написанную, с ясной, поучительной и внутренне последовательной системой доказательств книгу, вдохновленную духовностью греческих отцов, блестящим знатоком которой является Ж.-К. Ларше».

«Журнал истории и религиозной философии»

«Ясная, строгая и сжатая книга, позволяющая по-новому взглянуть на неизменно трудную проблему».

«Новый богословский журнал»

---

20

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 11.

21

См.: Платон. Государство. 379с.

22

См.: Платон. Политик. 273bc.

23

См.: Плотин. Эннеады. 1,8; Прокл. О существовании зла.

24

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 28.

25

Там же.

26

Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 5. Также критика манихейства может быть найдена в «Ареопагитиках» (Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 21) и у свт. Кирилла Иерусалимского (Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные. 6, 12–13).

27

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VII, 1.

28

Там же. VII, 3.

29

Там же. VII, 4; VIII, 13.

30

См. канон 109 Карфагенского собора в книге: Joannou Périclès-Pierre. Discipline générale antique. Pontificia commissione per la redazione del codice di diritto canonico orientale. Fonti. [ser. 1]; fasc. 9; Grottaferrata: Tipografia Italo-Orientale S. Nilo, 1962–1964. T. 1, ptie. 2. Les canons des synodes particuliers (IVe-IXe s.). P. 376.

31

Свт. Григорий Нисский. Большое опгасительное слово. V, 8–9.

32

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 21.

33

Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 2.

34

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VIII, 12.

35

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 26, 30.

36

Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 5.

37

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11–12; VI, 6; VII, 3–4.

38

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 18–35.

39

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

40

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VII, 3.

41

Там же. VII, 3–4.

42

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 32.

43

Там же. 4, 20.

44

Там же. 4, 30.

45

Там же. 4, 20.

46

Там же. 4, 30.

47

Там же. 4, 31.

48

Там же. 4, 24.

49

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 25.

50

Там же. 4, 27.

51

Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1; Преп. Исаия Скитский. Аскетический сборник. 2, 1.

52

Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. 3; Против язычников. 2; Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1.

53

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61 (PG. Т. 90. Col. 628А).

54

Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1; свт. Афанасий Великий. Против язычников. 2.

55

Преп. Исаия Скитский. Аскетический сборник. 2, 2.

56

Свт. Григорий Нисский. Толкование на молитву «Отче наш». IV, 2.

57

Cвт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 8.

58

Cвт. Афанасий Великий. Против язычников. 2.

59

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 11.

60

См. Larchet J.-C. Thérapeutique des maladies spirituelles. 4-e éd. Paris, 2000. P. 195–205, 229–239.

61

См.: Апофтегмы № 561; Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. 3, 4; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2.

62

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 1.

63

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2.

64

Свт. Иоанн Златоуст. На книгу Бытия. V, 4; XVI, 1.

65

Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова. 3, 5.

66

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 7.

67

Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. 2, 5.

68

Там же.

69

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 8–9.

70

Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. 3, 5.

71

Свт. Григорий Нисский. О девстве. 12, 2.

72

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42.

73

Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну. 45 (PG. Т. 91. Col. 1353АВ).

74

См.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Матфея. LIX, 2; Он же. Беседы на Деяния Апостолов. XXXII, 3; Он же. Беседы на Послание к Евреям. VII, 4; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61; Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. Т. 150. Col. 1048С). Святые отцы также косвенно имели в виду страдание, когда утверждали, что прародительский грех являлся первым источником болезней (см., например: Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 15, 2; Свт. Григорий Нисский. Диалог о душе и воскресении. 126 (PG. Т. 46. Col. 149А); Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. XVII, 7) и тления, которое в широком смысле включает в себя страсти и, соответственно, страдание (см., например: Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. III, 4–5; IV, 4; V, 1–3; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200C); Преп. Максим Исповедник. Толкование на Господню молитву; Он же. Вопросоответы к Фалассию. 61; Он же. Амбигвы к Иоанну. 10 (PG. Т. 91. Col. 1156D); Он же. Письма. 10 (PG. Т. 91. Col. 449В); Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; III, 1; Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. Т. 150. Col. 1048С)) и множество других бед, которые испытывали потомки Адама (см.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11; VII, 1; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. XVI, 1, 5–6; XVII, 7; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42; Он же. Письмо 10 (PG. Т. 91. Col. 449В); Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. III, 1).

75

Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику. II, 25.

76

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VIII, 3.

77

Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2.

78

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30 — III, 1.

79

Там же. III, 20.

80

Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1.

81

Свт. Григорий Палама. Омилия 31 (PG. Т. 151. Col. 338ВС). Похожее наставление можно встретить у св. Феофила: Свт. Феофил Антиохийский. К Автолику. И, 25; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2.

82

Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. 150. Col. 1048С).

83

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

84

Там же. 42.

85

Преп. Максим Исповедник. Письмо 10 (PG.T. 91. Col. 449В).