Хенрик Хинц - Гуго Коллонтай

• Название: Гуго Коллонтай
• Автор: Хенрик Хинц
• Издательство: Мысль
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1978

Книга посвящена жизни и деятельности Гуго Коллонтая — польского философа, ученого и публициста XVIII в. Философия Коллонтая воплотила высшие достижения материалистической традиции в Польше в эпоху Просвещения и оказала огромное влияние на развитие материалистической мысли в стране. Выдвигая на первый план классическую философскую и научную проблематику, разрабатывавшуюся Г. Коллонтаем, автор вместе с тем показывает его политическую и социально-реформаторскую деятельность, характеризует общественно-политическую и экономическую ситуацию в Польше в эпоху Просвещения.

---

38. Дидро Д. Избранные философские произведения. М., 1941.

39. Миллер И. С. и Нарский И. С. Об основных чертах прогрессивной польской социально-политической и философской мысли конца XVIII — середины XIX в. — Избранные произведения прогрессивных польских мыслителей. М., 1956.

40. Assorodobraj N. Ksztaltowanie sie zalozen teoretycznych historiografii Joachima Lelewcla. — Z dziejow polskiej mysli filozoficznej i spolecznej, t. 3. Warszawa, 1958.

41. Balinski M. Pamietniki о Jane Sniadeckim. Wilno, 1865.

42. Bobinska C. Szkice о ideologach polskiego Oswiecenia. Kollataj i Staszic. Wroclaw, 1952.

43. Chamcowna M. Uniwersytet Jagellonski w dobie Komisji Edukacji Narodowej. Szkola Glowna Koronna w okresie wizyty i rektoratu Hugona Kollataja 1777–1786. Wroclaw — Warszawa, 1957.

44. Condillac E. В. О pochodzeniu poznania ludzkiego. Krakow, 1952.

45. Czapczynski T. Nauka moralna w systemie wychowawczym Kollataja. Stanislawow, 1910.

46. Daszynska-Golinska Z. H. Kollataj jako filozof spoleczny. — H. Kollataj. Porzadek fizyczno-moralny. Warszawa, 1912.

47. Dembowski E. Pismiennictwo polskie w zarysie. Pisma, t. 4. Warszawa, 1955.

48. Dobrzynska-Rybicka L. System etyczny Hugona Kollataja. Krakow, 1917.

49. Filozofia francuskiego Oswiecenia. Wybrane teksty z historii filozofii. Warszawa, 1961.

50. Giergielewicz E. Poglady filozoficzno-prawne H. Kollataja. Warszawa, 1930.

51. Grabski A. F. Mysl historyczna polskiego Oswiecenia. Warszawa, 1976.

52. Hinz H. Od religii do filozofii. Warszawa, 1961.

53. Hinz H. Wstep. — Polska mysl filozoficzna. Oswiecenie — Romantyzm. Warszawa, 1964.

54. Hinz H. Filozofia Hugona Kollataja. Zarys monografii. Warszawa, 1973.

55. Kalinka W. Sejm Czteroletni, t. 2. Krakow, 1896.

56. Klimowicz M. Historia literatury polskiego Oswiecenia. Warszawa, 1972.

57. Kollataj i wiek Oswiecenia. Warszawa, 1951.

58. Konopczynski W. Polscy pisarze polityczni XVIII wieku. Warszawa, 1966.

59. Korzon T. Wewnetrzne dzieje polski za Stanislawa Augusta, 4 tomy. Krakow, 1882–1886.

60. Krzywicki L. Rozwoj moralnosci — Studia sociologiczne. Wybor, Warszawa, 1951.

61. Krzywicki L. Kollataja wstep krytyczny do historii. — Wielka Encyklopedia powszechna Ileustrowana, t. 37–38.

62. Kurdybacha L. Kuria Rzymska wobec Komisji Edukacji Narodowej w latach 1773–1783. Krakow, 1949.

63. Lesnodorski B. Rozmowy z przeszloscia. Dziesiec wiekow Polski. Warszawa, 1967.

64. Lesnodorski B. Historia i wspolczesnosc. Warszawa, 1967.

65. Lesnodorski B. Dzielo Sejmu Czteroletniego. Wroclaw, 1951.

66. Lesnodorski B. Wstep. — H. Kollataj. Wybor pism politycznych. Wroclaw, 1952.

67. Lesnodorski B. i Opalek K. Nauka polskiego Oswiecenia w walce о poster. Warszawa, 1951.

68. Lesnodorski B. Kollataj Hugo. — Polski slownik biograficzny, t. XIII. Wroclaw, 1967.

69. Lesnodorski B. Polscy jakobini. Warszawa, 1960.

70. Marchlewski J. Fizjokratyzm w dawnej Polsce. — Pisma wybrane. Warszawa, 1952.

71. Michalski J. Kollataj a Warszawskie Towarzystwo Przyjaciol Nauk. — «Pamietnik Literacki», t. XLIII, z. 3–4.

72. Mikulski T. Ze studiow nad Oswieceniem. Warszawa, 1956.

73. Ogonowski Z. Socynianizm a Oswiecenie. Warszawa, 1966.

74. Opalek К. H. Kollataja poglady na panstwo i prawo. Warszawa, 1952.

75. Opalek K. Prawo natury u polskich fizjokratow. Warszawa, 1953.

76. Opalek K. Wstep — H. Kollataj. Wybor pism naukowych.

77. Opalek K. Historia nauki polskiej, t. 2, cz. 2, Oswiecenie. Wroclaw, 1970.

78. Orsza-Radlinska H. Kollataj jako pedagog. Lwow, 1912.

79. Polska w epoce Oswiecenia. Panstwo, spoleczenstwo, kultura. Pod redakcja B. Lesnodorskiego. Warszawa, 1971.

80. Remski Z. Zagadnienia sztuki w dzialalnosci Kollataja. Wroclaw, 1953.

81. Rostworowski E. Walka H. Kollataja о zwiazek nauki z zyciem. — «Zycie nauki», 1950, nr. 7–8.

82. Slownik literatury polskiego Oswiecenia. Pod redakcja T. Kostkiewiczowej. Wroclaw, 1977.

83. Swolenski W. Przewrot umyslowy w Polsce wieku XVIII. Krakow, 1891.

84. Smolenski W. Wybor pism. Warszawa, 1954.

85. Sochaniewicz K. Kollataj jako pierwszy metodyk etnografii. — «Lud», 1912, nr. 1.

86. Stasiewicz I. Poglady na nauke w Polsce okresu Oswiecenia na tle ogolnoeuropejskim. Wroclaw, 1967.

87. Staszewski J. System dziejow Ziemi i aktualizm geologiczny H. Kollataja. — «Kwartalnik Historii Nauki i Techniki» R. 5 (1964), nr. 1.

88. Staszic S. Pisma filozoficzne i spoleczne. Warszawa, 1954.

89. Staszic S. Rod ludzki. Wersja brulionowa po raz pierwszy ogloszona drukiem wedlug zachowanego rekopisu, t. 2. Warszawa, 1959.

90. Straszewski M. Kollataj jako filozof. Krakow, 1912.

91. Straszewski M. Dzieje filozoficznej mysli polskiei w okresie porozbiorowym, t. 1. Krakow.

92. Suchodolski B. Nauka polska w okresie Oswiecenia. Warszawa, 1953.

93. Sniadecki J. Zywot literacki Hugona Kollataja.

94. Sniadecki J. Pisma rozmaite, t. 2. Wilno, 1822.

95. Sniadecki J. Wybor pism naukowych. Warszawa, 1954.

96. Swiatkowski M. Polski herold naukowej prawdy. Wroclaw, 1976.

97. Tatarkiewicz W. Miedzy Oswieceniem a mesjanizmem. — Jakiej filozofii Polacy potrzebuja. Warszawa, 1970.

98. Voltaire. Traite de metaphisique. Introduction. — Oeuvres completes, b. m. wyol., t. 32, 1784.

99. Wasik W. Historia filozofii polskiej, t. 1. Warszawa, 1958.

100. Wiek XVIII. Ksiega poswiecona B. Lesnodorskiemu. Warszawa, 1974.

101. Wojcik A. Sapieha i warszawskie srodowisko przyrodnicze konca XVIII i poczatku XIX w. Warszawa, 1970.

102. Wolter. Listy о Anglikach. Warszawa, 1953.

103. Wolter. Elementy filozofii Newtona. Warszawa, 1956.

Примечания

1

Так называли Краковский университет. После реформы, проведенной Коллонтаем, университет был преобразован в Краковскую главную школу (современное название — Ягеллонский университет в Кракове) (прим. пер.).

2

Эдукационная комиссия была своего рода первым в мире министерством просвещения, учрежденным в Польше после ликвидации Ордена иезуитов (1773), который играл до этого почти монопольную роль в системе просвещения в стране (прим. пер.).

3

Рефендарий — одна из административных должностей в Польше того времени (прим. пер.).

4

«Подготовительные материалы», собранные и озаглавленные Ф. Койсевичем, являются неопубликованным вариантом труда Коллонтая «Физическо-моральный порядок». В этом манускрипте особенно разработаны те его части, которые касаются теории познания. Они не вошли (ни в таком объеме, ни в такой разработке) в опубликованный самим автором вариант «Физическо-морального порядка», вероятно, потому, что Коллонтай, чтобы его книга стала популярным учебником «моральной науки» об обществе, отказался здесь от изложения трудной «философской проблематики». Может быть, определенную роль сыграла и его боязнь цензуры со стороны церкви (прим. авт.).

5

«Саскими временами» называют годы правления в Польше Августа II и Августа III (1697–1706, 1709–1763), принадлежавших к саксонской династии Веттинов (прим. пер.).

6

Имеется в виду период правления последнего короля Речи Посполитой — Станислава Августа Понятовского (1764–1795) (прим. пер.).

7

«Польские братья» — сторонники польского еретического движения, представители одного из левых реформационных течений, которое называют также арианством (XVI — первая половина XVII в.). В Ракове существовала даже арианская академия, называвшаяся Сарматскими Афинами и являвшаяся одним из центров передовой культуры в Европе того времени. Известны также имена таких наиболее видных ариан, как Самуэль Пшипковский (1592–1670), Анджей Вишоватый (1608–1678), Гжегож Павел (ум. 1591), Симон Будный (ум. 1595). К «польским братьям» был идейно близок Ян Ионстон, издавший в 1632 г. в Амстердаме книгу «Незыблемость природы». Ариане продолжали традиции эпохи польского Возрождения; после изгнания из Польши в 1658 г. они поселились в Голландии и публиковали там свои сочинения (подробнее об арианах см. 39, 24–25) (прим. пер.).

8

Так, например, Дж. Локку была известна критика арианином Людвиком Вольцогеном теории «врожденных идей» Декарта. Сохранились конспекты Локка арианских сочинений (Mac Lachlan. Socinianism in the XVII-centry England. Oxford, 1951, p. 325–329) (прим. пер.).

9

Училище только для шляхетской молодежи (прим. пер.).

10

Орден пиаров (Ordo Cleriorum… Scholarum Piarum) был основан в Риме в 1597 г. для контроля начального и среднего образования (прим. пер.).

11

Философия возрождения (обновления) (прим. ред.).

12

Сведения о новой геологической гипотезе содержатся в письме Коллонтая к С. Б. Линде от 21 марта 1809 г. (Muzeum Narodowe w Krakowie, Zbior autografow, N. S. 83, 855). Эта гипотеза подробно была развернута в «Критическом разборе основ истории». К сожалению, этот труд, как уже упоминалось, был опубликован только в 1842 г., когда новаторство Коллонтая было уже забыто в свете новых открытий и эволюционистской геологической теории Лайеля (прим. авт.).

13

Коллонтай пишет о своих геологических исследованиях в начале 80-х годов и позднее в «Критическом разборе основ истории» (см. 22, 178–179 и 180–183) (прим. авт.).

14

Заметим, что попытка определить коллонтаевскую программу науки как эмпиристскую и предпозитивистскую, предшествовавшую позитивизму, как это делает И. Стасевич (см. 86, 187), не удачна. Коллонтаю по сути дела была чужда позиция позитивистского познавательного минимализма; для него также был неприемлем отказ от мировоззренческой ценности науки, что свойственно ее позитивистскому пониманию (прим. авт.).