Евгений Бажанов - Священные реки России

• Название: Священные реки России
• Автор: Евгений Бажанов
• Жанр: История

Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.

Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.

---

Продолжим цитировать А.Черткова: «Фракийское происхождение имен Прусс и Литва можно подкрепить еще следующими географическими и собственными именами. Prusias, город у подножия Олимпа, в Вифинии, ныне Brusa. Другой, этого же имени, на Гиппиусе, и третий, также во Фракии Азийской, на берегу Черного моря. Озеро Prasias, в Македонии, у племен Панов. Prasiae, два пригорода в Аттике (область в Средней Греции, недалеко от Афин. – Прим. Бажанова), которой древнейшие жители были фраки. В древней Этолии есть теперь город Proussa, или Broussa. Pras, город в Фессалии (Средняя Греция. – Прим. Бажанова); и ныне у берегов древней Фессалии один из островов называется Прусским, Prusonisi. Прусс – царь Вифинии, и сын его также Прусс. Пруссиан – князь Болгарский, в IX веке. Prussianos – у Кедрина, под годом 1017. Прусец, город в Боснии; там и река Pruschka. Прусы – часть жителей Новгорода. Прусыня – село близ р. Волхова. Прусска – в Луганском уезде. Прусово – в Гдовском уезде. Прусовка река, течет в Тверцу. Пруссы – селение в Киевской губернии, в Черкасском уезде; другое – в Васильцовском. Пруссы – село близ Москвы. Прусыня, река, впадающая в Волхов. Прусо – озеро в Валдайском уезде».

У него же находим, что прусы есть «в губерниях Московской, Волынской, Ярославской, Киевской и других. Это же имя (Пруса) у нас дано озеру и двум рекам».

Видим пруссов в разных склонениях во многих русских регионах, где, как говорится, не ступала нога немецкого завоевателя.

Г.П.Смолицкая («Топографический словарь центральной России») отмечает существование деревни Прусыня в Ленинградской области и Прусынского болота. Именовать водные источники своими именами – тоже в русской традиции.

Чертков находит Пруссию (Поруссию) и в Италии. А чему тут удивляться? Чертков, со ссылкой на Страбона, находит на территории древней Италии племена Raect, помечает: «вероятно речане». Но это рации, русские; далее в Тирении встречается племя (общество) «Russell!»!!! Еще одно полное, прямое имя русские. Напомним, что Страбон (ок. 63 г. до н. э. – ок. 20 г. н. э.) древнегреческий географ и историк. Путешествовал по Греции, Малой Азии, Италии, Египту. Автор многотомного труда по истории и географии («География»).

Страбон далеко не единственный древний автор, запечатлевший проживание русского народа в Греции, Италии, Истрии, Фракии. Частично об этом в следующей главе.

По Плинию, в Италии против Рима воевали пруссы (Perisii) и Vetlana. Чертков помечает: «видимо, ветчане». Тут не совсем точный подход. Нам нет смысла разбивать русский народ на племена. Есть многочисленные факты существования нашего самоназвания еще до нашей эры. И это важно! Плиний, известнейший историк первого века нашей эры, отметил столь знакомую нам русскую черту: русские города воевали против Рима порознь, не помогая друг другу. В очередной раз вспомним Ивана Грозного, придушившего боярскую самостийность и не давшего дробить Русь на уделы, не давшего повторить итальянскую, фракийскую, киевскую историю с массовыми погромами русского народа. Именно поэтому и ненавидят Грозного латиняне и разного рода интернационалы. Грозный не дал проглотить Россию и размыть нашу русскую самоидентификацию, наше самоназвание, нашу самобытность.

Самоназвание россы, руссы, пруссы по сведениям римско-латинских авторов известно не только в Италии. На Балканах, захваченных римским императором Ульпием Траяном в самом начале II века н. э. основан город-крепость Sextana Prissa. Это город Руске, заложенный до начала римского владычества, и несущий в своем имени самоназвание русского народа более двух тысячелетий. И болгарский город Стара-Загора в те же годы «основали» римляне; они построили Augusta Traiana, на месте фракийско-русского города Берроса (Berrhoca).

Творческий коллектив православных историков: Б.Н.Флоря, А.А.Турилов, С.А.Иванов («Судьбы Кирилло-Мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия») – считают, что исход славян с горы Олимп (ныне Улу даг, высота 2327 м) в Малой Азии начался около 330 года до Рождества Христова.

Но следы россов здесь видны повсюду. Около будущего Константинополя, где пролив Босфор (в древности Боспор Фракийский), есть селение Прусса, так же несущее в своем имени русское самоназвание. Как установлено, фракийцы говорили на славяно-русском языке. Они поклонялись русским богам: Перуну, Хорсу, Велесу… Среди прочих это утверждал академик Н.С.Державин («Об этногенезе древнейших народов днепровско-дунайского бассейна»). О национальности фракийцев говорит и селение Прусса. Данное селение в 229 году ограблено готами (академик В.Г.Василевский, «Труды», т. 2, стр. 356).

И латинские источники отправляют нас к русским селениям на Балканах во втором и третьем столетиях. Вполне понятно, что история селений намного древнее письменных известий о них. Славянская топонимика и гидронимы на Балканском полуострове известны минимум с VIII века до н. э. (см. главу «Истра»).

О русском происхождении лексемы «пруссы» говорит и гидроним Неруса, левый приток Десны. И Неруса, и Пруссия – это все русское происхождение имеет.

Академик славист Владимир Ламанский, чех по национальности, обижался, что на чешских картах (и русских) чешские названия пишут по-немецки. В середине XIX века (чехи под Австро-Венгерской империей) он с обидой спрашивал: «А если Москву писать «Москау?». Чехи, словаки живут западнее и свою топонимику (читай – нашу) знают.

В. Ламанский приводит названия и древних городов, захваченных немцами: Галле (Добрагора), Шверин (Зверин), Швейниц (Сведница), прусский Кенигсберг (Краловец), и так далее. Интересно, знает ли хоть кто-нибудь в Калининграде, что Кенигсберг есть русский город Краловец? Кстати, австрийская Вена до сих пор у чехов зовется Виден, у поляков Веден, а у «словинцев» Дунай.

Пруссия в данном материале прорабатывается плотно, потому что пруссы – это есть руссы-россы. О чем говорит их самоназвание.

А что же сами немцы говорят о пруссах, о балтийских россах? У них об этом написано немало. Немцы, в общем-то, знают, на чьей земле они жили и живут. В 1915 году в Москве вышла книга немецкого автора Э.Лависса «Очерки по истории Пруссии». Книжка совестливого немецкого автора могла появиться в России (с ее германизированным генералитетом и высшим светом) только в период войны между Германией и Россией. Впрочем, в советское время такие книги быстро задвинули в «спецхран», в лучшем случае сведения о них до сих пор держатся в особых каталогах. Хотя особо секретного тут ничего нет.

Читаем Э.Лависса:

«Нет прусской нации, есть прусское государство…»

«Пруссия – страна литовская, завоеванная в XIII столетии немецким орденом тевонских рыцарей».

Уточним, что не литовская, а северо-русская.

Читаем далее:

«Моряк Вульфстан из Шлезвига в IX веке путешествовал по Пруссии: видел много городов. В стране много меда и рыбы. Король и богачи пьют кобылье молоко, а бедняки и рабы – мед, что там часты междоусобные войны и вовсе нет пива».

«Пруссы были очень набожны и не предпринимали ничего, не спросив совета своих богов».

Еще сообщается о наличии прусской письменности, непонятной немцам. Священный лес пруссов, где немцы построили Кенигсберг. Уточним, тут был русский город Краловец. На пруссо-россов совершали крестовые походы под благословением Папы римского и гроссмейстера ордена (в частности, Германа фон-Зольца). Наступление шло с разных направлений, атаковали немцы, датчане и поляки. Пруссы оказались в окружении со всех сторон.

Эта группа россов считалась небольшой, по самым приблизительным данным – около двухсот тысяч. Война была ожесточенной и продолжалась 53 года.

«Вильцы и бодричи с поразительным упорством защищают своих богов и свою свободу…»

«Сопротивление дольше всего держалось у вильцев, то есть в Бранденбурге. Пески этой равнины глубоко пропитаны кровью, и много крови окрасило озера Гавеля и каналы Шпревальда прежде, чем окончательная победа заложила на правом берегу Эльбы первый камень прусской монархии».

«Еще раньше Адама Бременского Дитмар Мерзебургский упрекал немцев за варварский обычай делить между собою после победы семьи пленников, чтобы продавать их потом в неволю, ибо вендские пленники были одним из предметов германской торговли с Востоком».

«Эти христианские завоеватели не хотели видеть в побежденных даже просто людей с такою же душой…»

«С самого начала войны папа жаловался, что рыцари оставляли пруссов пребывать в язычестве, и орден сохранил до конца это равнодушие.»

«Язык, на котором не дозволено было говорить в судах победителей, исчез; все, что могло напоминать о старой религии вендов, жестоко преследовалось духовенством».

«Некоторые из них были допущены в состав брандербургских горожан и дворян».

«Но чаще всего они (немцы. – Прим. Бажанова) сталкивались с прежними владельцами, которые должны были уступить им место. Читая документы, мы видим, как множество славянских названий деревень мало-помалу искажаются на немецкий лад или же просто переходят в немецкий».