Иоанн Тобольский - Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

• Название: Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную
• Автор: Иоанн Тобольский
• Издательство: Сибирская Благозвонница
• Жанр: Религия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-91362-484-0

Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает книга «Царский путь Креста Господня». В ней анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути.

Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и Ставрофилой, в котором речи Ангела – это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений.

---

СТАВРОФИЛА. Хотелось бы мне более послушать о сем твою беседу.

АНГЕЛ. Слушай! Первая новозаветная добродетель, как я сказал, есть любовь; ибо она, вознося ум горе, соделовает человека нечувствительным к скорбям. Чем более возлюбишь, тем легче понесешь крестное бремя. Любовь вознесет тебя выше всех небес даже до Возлюбленного, ибо любящему и Небеса отверсты. Вторая добродетель – истинное послушание, согласно с волею Божиею; ибо кто старается во всем следовать воле Божией, тот среди бед и скорбей легко возвышается сею добродетелью к небесным обителям. Прочие же, не знающие этого средства к прохождению крестного пути, последуют как бы пешие, и тяжелые кресты свои несут с трудом. Третья добродетель терпение. Что оно много способствует человеку к достижению Царствия Божия, об этом неоднократно говорится в Божественном Писании. Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22); и еще кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 4, 17). Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19). Претерпевший же до конца спасется (Мф. 10,22). Четвертая добродетель – смирение. Желающий без него взойти на Небо поистине нисходит долу, а смиряясь вознесется. Образ сей добродетели явил вам в Самом Себе Христос Господь, смиривший Себя в снисхождении с Неба, и уничиживший до крестной смерти, и путем сего смирения вошедший во славу Свою (Лк. 24, 26), и восшедший превыше всех небес (Еф. 4, 10). Ходящий иначе ниспадает.

СТАВРОФИЛА. Блаженны те, кои возносятся на колеснице креста; ибо на ней они благонадежно достигнут Небесного Иерусалима и блаженного бессмертия.

Глава 12

Крест отверзает врата Царствия Небесного

Настало для Ставрофилы время восприятия мзды от Господа за понесенные на земле труды и скорби. Тогда Ангел Господень мысленно показал ей Небесный Иерусалим и начал говорить так: «Вот град Царя Великого (Пс. 47, 3). Видишь, Ставрофила, каким дивным светом сияет он! Основания его на горах святых (Пс. 86, 2), и Светило его подобно драгоценнейшему камню. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло (Откр. 21, 11,12,18,21). Какая там радость, какое веселие! Ибо на стогнах здесь непрестанно воспевают сладостнейшее аллилуиа (Тов. 13,18)».

В неизреченной радости воскликнула Ставрофила: Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни. Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи (Пс. 83, 2,3,11). Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей (Пс. 25, 8).

АНГЕЛ. Радуйся и благодари Господа, ибо тебе и всем терпеливо понесшим на земле скорби и страдания даруется здесь вместо печали и скорби вечная радость. Здесь отрет Бог всякую слезу с очей святых, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр. 21, 4). Тогда, Ставрофила, увидишь, и возрадуешься (Ис. 60, 5), и затрепещет и расширится сердце твое. Тогда упиешься от тука дома Божия и потоком сладости будешь напоена (Пс. 35, 9). Тогда, ликуя с прочими святыми, скажешь: Как слышали мы, так и увидели во граде Господа сил, во граде Бога нашего (Пс. 47, 9).

СТАВРОФИЛА. Не отверзутся ли мне врата града сего, как отверзлись мудрым девам двери Чертога Небесного?

АНГЕЛ. Крест есть ключ Царствия Небесного; он отверзает рай. Кто в жизни временной терпеливо и благодушно переносил скорби и страдания и исполнял заповеданное Господом: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7), для того двери райские свободно отверзаются милостью Божиею.

После сих слов Ангела мысленным очам Ставрофилы представилось, что врата Града Небесного отверзлись, и она увидела великое множество святых, стоящих пред престолом и пред Агнцем; и все они были в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откр. 7, 9).

АНГЕЛ. Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? (ст. 13)

СТАВРОФИЛА. Ты знаешь, господин {ст. 14).

АНГЕЛ. Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на Престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной, ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод (ст. 14–17). Весь этот сонм святых ожидает тебя, Ставрофила, чтобы и ты водворилась с ними и получила венец, уготованный тебе Господом.

И вот избранница Божия после стольких трудов и скорбей мирно почила о Господе, и душа ее с веселием вошла во дворы Господни, в радость Господа своего, в оное нескончаемое блаженство, которое одно есть истинное и непреложное блаженство, которое не от создания, но от Создателя приемлется. В сравнении с этим блаженством всякое утешение – печаль, всякое благополучие – страдание, всякая сладость – горечь, все прекрасное – ничтожно.

Невозможно словом изобразить то, что душа верующая в нескончаемой радости видит, слышит, вкушает и объемлет в стране живых. Ибо и не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9).

В издательстве «сибирская благозвонница» вышли в свет

книга:

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Моя жизнь во Христе

Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев, 1829–1908 гг.) – священник Русской Православной Церкви, проповедник, один из самых значимых святых российской Северной столицы. Как духовный писатель он оставил после себя немало проповедей и дневниковых записей, которые слагались в его многочисленные религиозные сочинения. Центральное место среди них занимает «Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге». О своей книге «Моя жизнь во Христе» Иоанн Кронштадтский сказал так: «Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говорит само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что как благодатное озарение души, которого я удостоился от всепросвящающегося Духа Божия в минуты глубокого к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы».

Эта книга может быть прекрасным руководством к духовной жизни для всех, кто стремится приблизить свою личную жизнь к тому идеалу, к которому призывает читателей всероссийский пастырь апостольским заветом: «Подражайте мне, как я Христу».

Примечания

1

Бывшим впоследствии Митрополитом Тобольским и всея Сибири. Скончался 10 июня 1715 года.

2

См. книгу «Пастырь Ерма», в «Писаниях мужей Апостольских». Москва, 1862. С. 183–346.

3

См. в Душеполезном Чтении (1873 г., март) статью свящ. С. Лутинцева «Святыня Сибири». См. также в Страннике (1863, том II, и 1864, том I) статьи Н. Абрамова и протоиерея Александра Сулоцкого.

4

См.: Сет. Григорий Богослов. Слово 45, на Святую Пасху.

5

См.: Сет. Феофил Антиохийский. О вере, к Автолику. Книга, гл. 25.

6

См.: Прп. Кассиан Римлянин. Собеседование VIII, гл. 3.

7

См.: Блж. Августин. Беседа 32. О святости.

8

См.: Василий Великий. Правила пространно изложенные. Вопрос 6.

9

См.: Блж. Августин. Беседа 47.

10

См.: Сет. Иоанн Златоуст. Слово на праздник святых апостолов Петра и Павла.

11

См.: Сет. Григорий Назианзин. Послание 1.

12

См.: Прп. Кассиан Римлянин, Собеседование IV, гл. 12.

13

См.: Прп. Иоанн Дамаскин. Слово 2 на Успение Божией Матери.

14

См.: Прп. Иоанн Дамаскин. Изложение Православной веры, кн. 4, гл. 14.

15

См.: Блж. Августин. «О Граде Божием», кн. 21, гл. 26.