Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

• Название: Духовные основы мировой истории
• Автор: Николай Мальцев
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9265-071

Мировая история полна событий, найти объяснение которым зачастую не представляется возможным. Когда рухнул Советский Союз, стало нормой преподносить зло как добродетель, благо, и наоборот. Лихорадит не только Россию, но и весь мир в целом. Под угрозой – духовные основы бытия. Откуда эта агрессия? Кто и что стоит за исподволь внедряемыми лукавыми правилами поведения?

В книге Николая Мальцева, в духовно-философском плане не имеющей аналогов, сделана попытка ответить на эти и многие другие вопросы. Автору открылось нечто, что скрыто от посторонних глаз.

---

Они ассимилировались, но исполнили возложенную на них задачу. Духовные семена Саваофа, Яхве, Иеговы и дьявола после этих двух смешений были привиты к божественному стволу арийского человечества и навсегда закрепились в племенах, нациях и народах земного человечества. Лишь только с третьей попытки духовного смешения арийских хазар, евреев «изгнания» и потомков царственного тюркского рода Ашинов, дьявол добился значительного успеха и сумел породить новую ветвь еврейского народа в лице европейских иудеев-ашкеназов. Это произошло в 750–950 годах нашей эры на территории Хазарского каганата или Иудо-Хазарии.

Самый интересный парадокс этого третьего хазарского смешения состоит в том, что наряду с евреями-ашкеназами, рождалось и большое количество смешанного потомства, которые несли в своей триединой духовной сущности ненужный дьяволу дух Саваофа. Эти «неполноценные» потомки в великом множестве заселяли южные области Киевской Руси, а после уничтожения Иудо-Хазарии «языческим» князем Святославом, составили главное духовное ядро русского православия. Дух Саваофа является наиболее прочным и сильным вселенским духом, определяющим духовную силу православного христианства. Так дьявол, выполняя духовную работу в своих интересах, помог Иисусу Христу воздвигнуть и утвердить тысячелетний православный бастион в лице Российской империи.

В наше смутное время дьявол всеми силами стремится расчленить православную Россию на куски или уничтожить ее каким-либо другим способом. Он уже практически превратил политические элиты, а частично и народы Украины и Грузии в открытых врагов и ненавистников России. Хочу предупредить его, что в своей торопливости он может наделать более серьезные ошибки, чем при создании Иудо-Хазарии. Практически, создав из своих духовных «отбросов» православную империю мирового уровня, он уже тысячу лет пытается исправить ошибку и уничтожить православный дух русского народа. Как бы не получилось так, что, уничтожая Российское государство, он не наделал новых ошибок, для устранения которых ему потребуется не одно, а семь тысячелетий. Осмотрительность и осторожность в таких серьезных делах еще никому не помешала. Конкретный процесс взаимодействия Хазарского каганата и Киевской Руси в период 800–980 годов нашей эры мы рассмотрим в следующих главах.

Отец Небесный не от Мира Сего телесной жертвой Сына сотворил на самом нижнем уровне вселенской материи, на нескольких планетах Солнечной системы, живую клеточную жизнь и смертное вселенское первочеловечество с достаточно большой продолжительностью жизни, на 3–4 порядка превышающую продолжительность жизни современного смертного человечества. Вселенная устроена так, что непрерывное взаимодействие ее материальных тел уничтожает вселенскую энергию путем противодействующих сил и высвобождает из материи грубые фракции нечистого духа в виде информационных квантов, обладающих остаточной энергией полевых материальных структур. Все формы клеточной жизни, включая и телесного человека, предназначены для переработки первичного нечистого духа в «дух жизни», а затем и в разнородные фракции божественного бессмертного духа, имеющего нетварную основу Отца Небесного.

Остаточная энергия нечистого первородного духа несовместима по своей природе с божественной информацией, которая закрепляется в клеточных структурах живых организмов на квантах нечистого духа. По этой причине часть информации превращается в антиинформацию небожественной природы, которая и питает, так называемую, богоборческую «мудрость» нижнего вселенского духа. Поначалу и сами высшие вселенские духи яростно стремились помогать нижнему духу в деле истребления и генной модификации всего множества растительной и животной жизни, не исключая и самого человека. Цель этих небожественных творческих усилий заключалась в том, чтобы вырабатываемый вселенскими элементами жизни дух, был не пригоден для Отца Небесного и оставался в пределах Вселенной.

Динамическая стабильность или устойчивое равновесие наступили тогда, когда половина производимого животным и растительным миром божественного «духа жизни» уходила из Вселенной в виде божественного бессмертного духа, а другая половина несовершенного «духа жизни» оставалась в распоряжении вселенских духов. Из него и сотворили высшие вселенские духи несовершенный человеческий дух Адама и Евы. Из-за несовершенства, нечистоты и греховности самих творцов, триединая сущность человеческого духа Адама и Евы, и их потомков, также была наследственно нечиста и греховна. В телесном плане они были божественными творениями, полностью идентичными первичному человечеству. Но триединая сущность их человеческих душ была дана не от Отца Небесного, а добровольно принята от нижнего вселенского духа, принявшего образ змея-искусителя. Так Адам и Ева, и их потомки соединили свой телесный дух информационной связью с триединым семенем небожественных вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Посредником в этой добровольной сделке Адама и Евы с духами Саваофа, Яхве и Иеговы был нижний вселенский дух «Владыки Земли» или дьявол. Его главная творческая и духовная мощь расположена в областях, прилегающих к центру тяжести земного шара, поэтому и триединый духовный треугольник человеческих душ Адама и Евы и всего их потомства оказался перевернутым вершиной вниз, к своему посреднику.

Если первичное человечество имело божественную духовную природу и работало ради интересов Отца Небесного, то Адам и Ева и их потомки стали духовными наследственными творениями внутренних вселенских сил и, естественно, стали работать не в интересах Отца Небесного, а в интересах как высших, так и низших вселенских духов. Этим объясняется особая любовь вселенских духов к Адаму и Еве и их потомкам, так же, как избранность и «божественность» еврейского народа, как прямых наследственных потомков Адама и Евы, а затем Ноя и его трех сыновей. По мере эволюции и накопления «мудрости» как высшими, так и низшими вселенскими духами, нарастала и их духовная несовместимость. Передавая нечистые фракции духа потомству Адама и Евы, высшие духи усовершенствовались и приобретали святость, которую надо понимать как добровольное исполнение вселенских законов, данных Вселенной от Отца Небесного не от Мира Сего.

Духовная нечистота Саваофа, Яхве и Иеговы, переданная в человеческий дух первого потомства Адама и Евы, привела их к духовному и телесному разложению. Это и стало причиной ветхозаветного потопа. В результате потопа весь нечистый дух уничтоженных потомков Адама и Евы оказался в распоряжении ада и дьявола. Накопление творческой «антимудрости» нижнего вселенского духа, привело его к желанию полного духовного подчинения еврейского народа своей воле. Он понял, что люди не только способны вырабатывать «полезный» духовный урожай, но и являются инструментом того духа, который сумеет подчинить их своей воле. Подчинив своей воле потомков Адама и Евы, можно с их помощью подчинить своей воле и остальное земное человечество.

При этом в силу своей небожественной природы и накопленной в нем антибожественной информации, нижний дух может использовать весь арсенал запрещенных вселенскими законами Отца Небесного средств, включая убийства, ненависть, зло, зависть, ложь, как и все другие бесчисленные беззакония, в то время, как высшие вселенские духи и Сам Отец Небесный свято чтят те вселенские законы, которые они дали вселенскому первочеловечеству и декларировали в Новом Завете через Сына Божия Иисуса Христа.

Как известно, законы Моисея и их толкования в Ветхом Завете более жестоки и предусматривают наказания за убийства и вероотступничество в виде лишения жизни. Эти жестокие законы переданы еврейскому народу через Моисея, и в их формировании принимали участие не только нижний вселенский дух, но и высшие духи. Жестокость ветхозаветных законов объясняется, прежде всего, видимым и явным несовершенством человеческого духа уже первого поколения потомков Адамы и Евы, когда Каин убил своего брата Авеля. Но как раз это братоубийство и произведено по желанию нижнего вселенского духа, который воочию на этом жестоком эксперименте убедился в том, что он может полностью духовно подчинить все множество будущих прямых потомков Адама и Евы.

Время от Ноя и его сыновей до времени путешествия племени Авраама в святую землю Палестины в Ветхом Завете практически никак не отражено. Указаны лишь имена и продолжительности жизни потомков Ноя. Сокрыта и судьба потомков Каина, так как они жили отдельно от потомков Сифа и не пострадали от того потопа, который оказался смертельным для всех без исключения развращенных потомков Сифа, кроме семьи Ноя и его трех сыновей. О чем это говорит?

Это говорит о том, что потомки Каина сразу же попали под духовную власть дьявола, и он их отделил от потомков Сифа для дальнейшего воспитания. Это воспитание заключалось в том, чтобы превратить их в руководителей и вдохновителей потомства Адама и Евы, молчаливых хранителей тайн и беспрекословных исполнителей воли и желаний нижнего вселенского духа. Из их числа формировались и формируются до настоящего времени все тайные члены вершителей судеб земных народов, которых ошибочно называют тайным мировым правительством. Им же всегда были и будут подчинены исполнители внесудебных приговоров, известных со времен Христа, как зелоты, сикарии и назареи. Вспомним, что за убийство Каина дьявол постановил: «всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро» (Быт. 4;15), а уже потомок Каина по имени Ламех покрылся язвами и ранами, но когда этот Ламех «убил мужа в язву мне и отрока в раны мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха семьдесят раз всемеро» (Быт. 4;23–24).