» » » Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории


Авторские права

Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Здесь можно купить и скачать "Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религия, издательство Алгоритм, год 2010. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории
Рейтинг:
Название:
Духовные основы мировой истории
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
2010
ISBN:
978-5-9265-071
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Духовные основы мировой истории"

Описание и краткое содержание "Духовные основы мировой истории" читать бесплатно онлайн.



Мировая история полна событий, найти объяснение которым зачастую не представляется возможным. Когда рухнул Советский Союз, стало нормой преподносить зло как добродетель, благо, и наоборот. Лихорадит не только Россию, но и весь мир в целом. Под угрозой – духовные основы бытия. Откуда эта агрессия? Кто и что стоит за исподволь внедряемыми лукавыми правилами поведения?

В книге Николая Мальцева, в духовно-философском плане не имеющей аналогов, сделана попытка ответить на эти и многие другие вопросы. Автору открылось нечто, что скрыто от посторонних глаз.






Невероятными усилиями перед самым приходом Сына Божия высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы сумели отколоть от иудаизма часть еврейского народа в виде практически христианского сообщества, известного как секта ессеев. База ессеев находилась в Кумранском монастыре, но их немногочисленные группы находились так же во всех населенных пунктах древней Иудеи. Об их сверхправедности, духовной чистоте, бескорыстии, взаимолюбви подробно сообщил древнееврейский историк Иосиф Флавий. Но есть одна особенность в формировании их сверхправедного духа – ессееи не вступали в браки и не рождали своего потомства, а отбирали из еврейского народа младенцев или даже взрослых, ведущих безгрешную праведную жизнь, и путем воспитания поддерживали их в состоянии высочайшей духовной чистоты и праведности. Конечно же, эксперимент по духовному перерождению еврейского народа проводил высший вселенский дух Иеговы вопреки воле и желанию нижнего духа, который к тому времени уже стал полноценным духовным отцом основной массы иудейского народа.

Бесперспективность духовного перерождения основной массы иудейского народа, которые называли себя фарисеями, саддукеями, зелотами и сикариями, заключалась именно в том, что, будучи информационно связанными своим человеческим духом с духом дьявола, они передавали всю полноту своего фарисейского и саддукейского духа наследственным путем от старшего поколения к младшему поколению. Ко времени Иисуса Христа истребить фарисейский и саддукейский дух еврейского народа можно было только поголовным истреблением носителей этого духа или путем насильственного уничтожения главной массы еврейского народа, которые называли себя фарисеями, саддукеями, сикариями и зелотами. Но любое человекоубийство, даже убийство носителей плевел человеческого духа, категорически запрещено Отцом Небесным, о чем сообщил в Новом Завете Иисус Христос.

Сохраняя святость, у высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы не оставалось никакого другого выбора, кроме попытки перевоспитания и разрушения духовных связей саддукеев и фарисеев с нижним вселенским духом с помощью беспрецедентных примеров праведности, бескорыстия, святости и взаимолюбви ессеев. А также с помощью словесного покаяния и крещения еврейского народа в водах Иордана Иоанном-Крестителем или через божественные проповеди и величайшие исцеления и даже воскресения больных и немощных, духовной мощью Сына Божия Иисуса Христа. Иисус Христос, не мог родиться ни на какой другой территории и ни в каком другом народе. Ибо, по замыслу сотворивших Его духов, главная цель его земной жизни заключалась в том, чтобы отвратить еврейский народ от духовного рабства нижнего вселенского духа, и вернуть его под духовное управление высших вселенских духов. Именно они, а вовсе не дьявол, принявший образ змея-искусителя, сотворили три семени несовершенного духа, который змей-искуситель обманом, ложью и соблазном, а главное, добровольно и без принуждения, передал Адаму и Еве в качестве плода с дерева познания добра и зла.

Ессееи и Иоанн-Креститель подготовили духовную базу для того, чтобы пришедший вслед за ними Иисус Христос своими проповедями истины, добра и любви отвратил еврейский народ от дьявольского фарисейства и заставил его стать добровольным служителем их настоящих духовных Творцов в лице высших духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Вспомним, что в начале своего земного служения Иисус Христос не только говорил об этом, но и делал все возможное, чтобы вернуть заблудшее стадо овец Израиля в лоно высших вселенских духов. Заблудшим стадом народ Израиля стал не потому, что отвратился от Отца Небесного, а потому, что отвратился от духа Саваофа, который сотворил триединый обратный треугольник духа, заложенный в центральное ядро человеческих душ иудеев. Если внимательно изучить Евангелие, то можно заметить, что Сына Божия неоднократно провоцировали совершить хотя бы незначительное насилие, в том числе и ради собственного спасения от крестного распятия. Но, совершив даже незначительное насилие и, несомненно, спасшись от неминуемой страдальческой смерти, Иисус Христос тем самым показал бы несовершенство своего духа и умер бы не как Сын Божий, а как пророк высших вселенских духов. Его бы воскресения не состоялось, а вместо него Саваоф, Яхве и Иегова вскоре бы воплотили свой дух в другого земного человека, что практически никак не повлияло бы на ход исторических событий христианской эпохи.

С другой стороны, спасительная акция Иисуса Христа по ходу ее развития и по предшествующим событиям в жизни еврейского народа была полностью бесперспективна и не могла закончиться ничем иным, кроме крестного распятия и смерти Иисуса Христа. Иудеи поверили Иисусу Христу, потому что их человеческие души высшие вселенские духи временно очистили от плевел дьявольского духа. Эта вера вылилась в восторженную встречу Иисуса Христа при его въезде в Иерусалим для празднования иудейской пасхи. И не только в Иерусалиме прославлен был Иисус Христос своими божественными проповедями и делами, а благодаря Иоанну-Крестителю и своим ученикам слава об Иисусе Христе прокатилась по всему Израилю. Вера в его учение и в божественную силу его практических дел была так высока, что в течение трех лет за ним постоянно следовали огромные толпы народа. Это свидетельствует о том, что в Израиле оставалось ничтожно мало людей, которые в той или иной степени, не приняли и не закрепили в своем духе человеческом будущие догмы мирового христианства.

К этому ничтожному меньшинству надо отнести членов верховного религиозно-гражданского суда Синедриона, состоящего из 72 фарисеев и саддукеев во главе с Первосвященником. А также небольшое количество особо посвященных фарисеев и саддукеев, которые через Каббалу и Мишну знали тайну о своем истинном духовном отце. Они не могли принять никакие чудеса и никакое другое учение, которые исходили не от их духовного отца, а от другого духа, как бы ни была высока божественная сила этого чуждого для них духа. Если говорить более простыми словами, то эти посвященные фарисеи и саддукеи находились в постоянной двусторонней информационной связи со своим духовным отцом. И потому то, что говорил Иисус Христос, немедленно передавалось их духовному отцу, а те «каверзные» вопросы, которые они Ему задавали, практически задавали не они сами, а их духовный отец. Подавляющее большинство иудейского народа славили Иисуса Христа как воплотившегося в человека высшего Бога и кричали ему «Осанна!». Тем самым в это момент они выражали свою свободную духовную волю, так как их духовный отец дал им временную свободу изъявлять свою личную волю и до поры до времени просто был внимательным наблюдателем.

Ему самому надо было сначала понять духовную сущность Иисуса Христа, и поэтому он не вмешивался и не мешал своим земным духовным сынам временно говорить и думать не то, что надо их духовному отцу, а то, что они действительно чувствуют и ощущают от общения с Иисусом Христом. Я еще раз хочу подчеркнуть, что иудаизм как религия еврейского народа включала в себя исключительно фарисеев и саддукеев. Согласно «Библейской энциклопедии», изданной в Свято-Троице-Сергиевой Лавре в 1990 г., стр. 648–649, в составе религиозного верховного органа Синедриона никаких других религиозных течений, кроме фарисеев и саддукеев, не было представлено. Та же Энциклопедия на стр. 723 определяет слово «фарисеи» как «отлученные». Возникновение этого течения, которое, в конце концов, и стало истинным иудаизмом, Энциклопедия относит ко времени их Вавилонского псевдопленения. Там, под руководством пророка Даниила, занявшего ведущего роль при царе и тиране Навуходоносоре и были созданы 72 секретные книги, положившие начало истинному духовному отделению иудеев от высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и их полному подчинению духу «Владыки Земли» или Князю Мира Сего.

Гордость и лицемерие, которое по нашим временам надо трактовать как лживость и двойные стандарты – вот отличительные черты фарисеев, которые заложили основы современного «Талмуда». Во времена вавилонского рассеяния были образованы и первые синагоги, которые хотя и содержали шкаф со свитками Пятикнижия Моисеева, но уже ничего общего не имели с Иерусалимским храмом. Раввины синагог учили людей не вере в высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы, а учили их скрывать свою духовную сущность (стр. 723) лицемерным благочестием и произносить высокие слова и в то же время совершать самые мерзкие поступки. Синагога стала местом, где происходило и происходит формирование управляющего народа по имени «Гог». Ни в каких богословских христианских трактатах, как и в первоисточниках древнего и современного иудаизма вы не найдете каких-либо внятных объяснений, почему название фарисеев произошло от еврейского слова, обозначающего отлучение или отделение от чего-либо.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Духовные основы мировой истории"

Книги похожие на "Духовные основы мировой истории" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Николай Мальцев

Николай Мальцев - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории"

Отзывы читателей о книге "Духовные основы мировой истории", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.