Бхагаван Раджниш - Бунтарский дух

• Название: Бунтарский дух
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: ИП Солдатов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-94726-086-1

Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени.

Беседы Шри Раджниша, серия которых получила название «Бунтарский дух», посвящены духовному самосовершенствованию человека. Они были проведены с 10 по 25 марта 1987 года в Пуне, в Международном Университете мистицизма Раджниша.

«Мятеж это образ жизни. По моему мнению, это единственная подлинная религия. Если вы живете согласно своему свету, то можете часто сбиваться с пути, можете падать много раз, и все же каждый раз, падая и сбиваясь с пути, вы становитесь более мудрыми, разумными, понимающими, человечными».

---

С какой стати тебе беспокоиться о будущем? Я жив! Вместо того, чтобы спасаться с моей помощью прямо сейчас, ты просишь о каких-то гарантиях на будущее?

Если человек нашел мастера, значит в неком тонком смысле нашел и просветление, поскольку само присутствие мастера приводить в трепет все ваше естество, придает вам новую свежесть. Через вас пролетает новый ветерок, сдувая всю пыль, которую вы накапливали на протяжении столетий.

Мы знаем истории о великих учениках вроде Махакашьяпы. Он сказал Гаутаме Будде: «Я смогу стать вашим учеником только при одном условии».

«При каком же условии?» - спросил Будда.

Махакашьяпа объяснил: «Вы должны защищать меня от просветления. Если я стану просветленным, то потеряю мастера, потому что я уже не буду учеником. А я не хочу терять вас ни при каких условиях. Я могу забыть о просветлении. Вы и есть мое просветление».

Будда засмеялся и сказал: «Махакашьяпа, ты не знаешь о том, что именно по твоему ясному пониманию и глубокой любви я вижу, что ты станешь моим первым просветленным учеником».

Махакашьяпа в самом деле стал первым просветленным учеником Будды. Он очень рассердился и несколько дней даже не разговаривал с Буддой. Всякий раз, когда Будда проходил мимо Махакашьяпы, тот неизменно закрывал глаза. Наконец, Будда сказал ему: «Забудь о том, что произошло. Что было, то прошло. Я не призываю тебя покидать меня или идти куда-го распространять мое послание. Я словом не обмолвлюсь о твоем просветлении. Ты можешь оставаться моим учеником».

Махакашьяпа прослезился и упал к ногам Гаутамы Будды. Он сказал: «Я боялся как раз того, что вы не позволите мне кланяться вам. Я уже предупредил вас об этом заранее, но мы не слушали вас, а вы не слушали нас».

Будда заметил: «Я не в силах сделать тебя просветленным или помешать тебе достичь просветления. В твоих словах была такая сила, что я стал беспокоиться о том, что ты слишком быстро станешь просветленным».

Человек, который может желать просветления, может использовать мастера как средство, не понимает любовь, не понимает ученичество.

Мастера невозможно превратить в утилитарное средство. Вы можете лишь попытаться раствориться в его существе как можно полнее. Однажды без всякого предупреждения просветление просто неожиданно случается. Это не постепенный процесс, в нем нет стадий. Просветление вдруг случается, и вы исчезаете. Остается только чистое присутствие.

Итак, не беспокойся о моей смерти. Пока я жив, пользуйся этими мгновениями для того, чтобы раствориться. И если ты сможет применить эти мгновения и раствориться... И забудь о просветлении, иначе ты будешь постоянно сталкиваться с препятствиями. Просто получай удовольствие от присутствия в этом месте. Танцуй и пой. Что ты будешь делать с просветлением? Ты не сможешь съесть или выпить его, оно абсолютно бесполезно. Итак, просто надейся на то, что твое просветление не случится слишком скоро!

Раджниш, одна поговорка гласит: закрой глаза и смотри внутрь - там ты увидишь красоту. Но я люблю держать глаза открытыми. Мне нравится оглядывать людей, дома, вещи, озера, горы, реки, ручьи, животных и птиц. Но больше всего мне нравится смотреть на тебя, Ото. Можно ли обратиться внутрь и увидеть красоту открытыми глазами?

Ананд Вимал, нет ничего плохого в том, чтобы держать глаза открытыми. Люби как можно страстнее горы, луну, солнце, деревья... Люби все, из чего состоит существование.

И ты хочешь держать глаза открытыми, потому что ты любишь и меня тоже. В этом нет ничего дурного, но я должен напомнить тебе о том, что есть гораздо более красивая страна, гораздо более красивые звезды, гораздо более красивые деревья - все это находится в тебе, только открытыми глазами этого не увидеть.

Что касается меня, то открытыми глазами ты можешь увидеть только мое тело. Закрытыми глазами ты сможешь увидеть и мое существо, которое составляет само существо божественности.

Итак, не нужно ни на чем останавливаться, в этом и заключается красота глаз. Возможно, вы никогда не думали об этом. Ваши глаза постоянно открыты, но глаза устроены таким образом, что их можно открывать и закрывать...

Поэтому всякий раз, когда вы хотите увидеть деревья и прекрасный закат, открывайте глаза. А когда вы хотите увидеть красоту внутреннего мира, закрывайте глаза. Это тоже интересный опыт! Ты не отрекаетесь от внешнего мира, а просто получаете доступ и к внутреннему, и к внешнему миру. А если у вас есть оба мира, то какой смысл ограничиваться одним из них? Внутренний мир гораздо более красивый.

На самом деле, все красоты, которые вы находите во внешнем мире, подобны луне, отраженной в озере. Внешний мир это всего лишь отражение. А внутренний мир подлинен, истинен.

Некоторые люди не любят смотреть вовне, их поддерживает ряд религий. В джайнизме есть две общины. В одной общине джайны верят, что их великий мастер Махавира медитировал неизменно с закрытыми глазами. В другой общине джайны верят, что он медитировал с открытыми глазами. Это единственное различие между ними. И поэтому поводу джайны спорят и ругаются вот уже двадцать пять веков.

Когда я проезжал мимо маленького городка Девас, то заметил у дороги джайнский храм, на двери которого весели три огромных замка. Я попросил шоферы остановить машину и пойти узнать, что стряслось с этим храмом. Я знал, что этот храм стоит запертым уже пятнадцать лет. Две джайнские общины вместе построили его, потому что джайнов было мало в той деревне. Одной общине строительство было не по силам. В ином случае они построили бы собственные храмы.

Они договорились построить единый храм и установить в нем статую Махавиры. Джайны условились, что от рассвета и до полудня Махавире будет поклоняться одна община, а с полудня и до заката - другая община. Сначала следовало совершать обряды тем, кто верил в Махавиру с закрытыми глазами. Это мраморная статуя - ее можно изваять либо с закрытыми, либо с открытыми глазами. Эго вам не кукла, которая сама закрывает глаза, стоит ее положить на спину, и сама открывает глаза, когда ее приводят в вертикальное положение. С мраморной статуей дело обстоит сложнее, поэтому ее изготовили с закрытыми глазами.

Итак, до полудня ритуалы выполняла первая община, а после полудня вторая община наклеивала на веки мраморной статуи бумажные глаза со зрачками. Они поклонялись своему Махавире. Иногда между джайнами случались ссоры, потому что после полудня в храм приходил какой-нибудь джайн из первой общины. Члены второй общины пытались выпроводить его, но тот упирался и кричал: «Вы оскорбляете мою веру, я не могу молиться по часам. Подождите несколько минут».

Но с какой стати им ждать? Они же договорились, что все члены первой общины должны покинуть храм до полудня. Первые джайны еще спешили дочитать свои молитвы, а вторые джайны уже приклеивали на веки Махавиры бумажные глаза. И туг возникала свара, где все друг друга колотили... кстати, джайнизм - религия ненасилия, джайны выступают против насилия.

Однажды дело колотушками не ограничилось, пролилась кровь. Джайны принесли с собой посохи и стали бить друг друга по головам. Приехали полицейские, увезли драчунов в участок, а храм заперли. Его можно было открыть только после вердикта суда.

Но джайны первой общины побоялись того, что джайны второй общины сломают замок, поэтому повесили на дверь более мощный замок. Тогда джайны второй общины повесили на дверь еще более мощный замок. Поэтому на двери этого храма висят сразу три замка, а судья до сих пор не смог рассудить это дело. Как судье узнать, медитировать Махавира с открытыми или закрытыми глазами?

Я попросил шофера отвезти меня к местному судье.

«Но зачем вам лишние трудности? - удивился шофер. - Я часто вижу, что вы по собственной воле занимаетесь запутанными, затяжными делами... Вы просто охотник до таких дел. Давайте поедем своей дорогой».

«Не бойтесь, - успокоил я его. - Отвезите меня к судье».

Я приехал к судье и сказал ему: «Я приехал помочь вам, потому что вы не смоли определить, с какими глазами медитировал Махавира».

«Неужели вы можете помочь мне?» - недоверчиво покосился он на меня.

«В том нет и сомнения, - ответил я. - Вам смогу помочь только я».

«Тогда дайте мне совет», - кивнул судья.

«Махавира постоянно моргал», сказал я.

Невозможно все время держать глаза в открытом положении, как и постоянно держать их закрытыми. Вам приходится моргать, чтобы глаза омывались. Моргание - естественный процесс, что-то вроде стеклоочистителей на ветровом стекле автомобиля. Пусть стеклоочистители постоянно работают.

Ваши глаза то закрываются, то открываются. Они постоянно омываются, из них удаляется вся пыль.

Итак, Вимал, оба варианта хороши. Иногда медитируй с открытыми глазами. Иногда медитируй с закрытыми глазами. Но никогда не забывай моргать.