Бхагаван Раджниш - Бунтарский дух

• Название: Бунтарский дух
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: ИП Солдатов
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-94726-086-1

Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени.

Беседы Шри Раджниша, серия которых получила название «Бунтарский дух», посвящены духовному самосовершенствованию человека. Они были проведены с 10 по 25 марта 1987 года в Пуне, в Международном Университете мистицизма Раджниша.

«Мятеж это образ жизни. По моему мнению, это единственная подлинная религия. Если вы живете согласно своему свету, то можете часто сбиваться с пути, можете падать много раз, и все же каждый раз, падая и сбиваясь с пути, вы становитесь более мудрыми, разумными, понимающими, человечными».

---

Ты полагаешь, что очень близка ко мне, и вместе с тем очень далека от меня. Здесь нет никакого противоречия, поскольку твое прошлое и будущее, пусть и отдаленно, но соединены друг с другом. Ты ощущаешь глубинную связь со мной в своей любви, тоске, сновидениях. Но именно из-за того, что ты ощущаешь эту тесную связь, ты также можешь увидеть, что ты всего лишь приблизилась ко мне, но не стала единым целым со мной. А любовь жаждет единства.

Какой бы тесной ни была связь, все равно остается дистанция, значительная дистанция. Но любовь вообще не хочет никакой дистанции. Преодолеть эту дистанцию можно лишь одним способом - полностью освободившись от всех условностей, всех ожиданий, просто оставаясь безмолвным, чистым и невинным. Вот тогда вы вдруг осознаете, что стали единым целым со мной.

Это последняя стадия ученика. Его первая стадия - слушатель, когда он просто тешит свой интеллект. У него много вопросов, на которые он хочет получить ответы, и он старается накопить побольше знаний. Из ста слушателей лишь немногие становятся учениками.

Учениками становятся те люди, которые понимают, что одни лишь знания не помогут, нужно преобразиться. Ученик становится ближе мастеру. Он уже не стремится накапливать знания, объект его интересов изменился - отныне он хочет быть более подлинным, более искренним, более правдивым, более самобытным.

Впереди остается только стадия преданного служителя, когда ученик полностью отказывается от идеи о своем «я» и становится лишь чистым присутствием. В этом чистом присутствии преданный служитель не отделен от мастера. Они становятся единым целым. Только тот, кто стал преданным служителем, развеивает это качество близости и отдаленности.

Яшана, это непременно произойдет. Я дал тебе имя Яшана, которое означает стремление к высшему.

Раджниш, быть рядом с тобой очень приято и покойно. Возможно ли, что само твое присутствие, наше пребывание в вибрациях твоей удовлетворенности, притупляет мою жажду просветления?

Девагит, это начало просветления, когда исчезает даже желание просветления. Дело в том, что желание просветления и есть последнее препятствие. Как только исчезнет и оно, перед тобой больше не будет препятствий.

Тебе повезло, если тебе приятно и покойно, когда ты просто рядом со мной. Ты спрашиваешь: «Возможно ли, что само твое присутствие, наше пребывание в вибрациях твоей удовлетворенности, притупляет мою жажду просветления?»

Просветление не принадлежит ни мне, ни тебе. Чем ближе ты ко мне, тем более доступным ты становишься для меня, и тем чаще ты осознаешь одно просветление, один свет, вечный свет. Это не принадлежит ни мне, ни кому-либо другому.

Сейчас тебе кажется, что это принадлежит твоему мастеру. Но когда ты сольешься с мастером, то узнаешь о том, что никогда не было никого мастера, как и ученика, но была только вечная радость, вечная жизнь, которая не ведает границ.

Разделения существуют в нашем невежестве: я и ты, мастер и ученик, влюбленный и возлюбленная. В миг твоего пробуждения все эти категории испарятся. И хорошо, что у тебя исчезает желание просветления. На самом деле исчезаешь именно ты - как ты можешь сохранять желание просветления?

И это присутствие не меня, а просто присутствие. Я исчез уже давным-давно. Точно такой же опыт со временем приобретешь и ты. То, что ты называешь моим «присутствием», в действительности есть мое отсутствие, присутствие Бога. Когда вы также отсутствуете, присутствие Бога становится вашим присутствием.

Все мы живем в одном океане. Все мы спим, но порой кто-то из нас просыпается. Тот, кто пробуждается, узнает о том, что океан един. Люди, которые продолжают спать, по-прежнему думают в своих сновидениях, в своей дреме о разнообразных желаниях и целях.

Пробуждение это такой яркий огонь, что он испепеляет все ложное, и остается только чистое золото.

- Достаточно, Вимал?

- Да, Раджниш.

Глава 2 Странствие бесконечно

Раджниш, ты открыл для меня новые высоты. Я слышу твои слова прежде, чем ты успеваешь произнести их. Я вижу, что ты здесь, а затем чувствую, что присутствует только твое тело.

Когда ты говоришь об Иисусе, ты Иисус. Когда ты говоришь о Будде, ты Будда. Когда ты говоришь о Махавире, ты Махавира. Я вижу, что ты олицетворяешь всех мастеров.

Когда ты говорил о времени, которое не движется, я слышала и видела, что мое сердце наполнено.

Дживан Мария, существуют высоты сверх высот. Не нужно благодушествовать, поскольку духовный поиск это вечная неудовлетворенность, но исполненная наслаждения. Чем больше в вас неудовлетворенности и желания взмыть в новые, головокружительные выси, тем больше значения и осмысленности приобретает каждый ваш вздох.

Я могу лишь показать вам путь, но вы сами должны пройти по нему, в одиночестве, с песнями и танцами, всегда помня о том, что нет такого места, где вам нужно остановиться навсегда. Хорошо где-то остановиться на ночевку и подождать прекрасный рассвет, расправить крылья, поскольку вас ждут новые высоты.

Это странствие бесконечно.

Этот момент очень важно осознать, потому что все религии учат тому, что где-то вам предстоит остановиться навсегда, якобы наступит такой миг, когда вы чего-то достигнете, и вам уже некуда будет идти. Жизнь не знает полной остановки, она все время движется вперед. Полная остановка только для тех, кому недостает мужества. Их удовлетворяет маленькая радость, слабый свет, тихая песня.

Я хочу, чтобы мои люди никогда не были исполнены довольства. Бессмысленно мучиться неудовлетворенностью в мирских вещах (как раз в отношении мирских вещей вполне можно достичь удовлетворенности), но удовлетвориться духовным ростом значит покончить с собой. Мирское довольство и божественная неудовлетворенность - вот наш путь.

Ты права. Если твое сердце бьется в унисон с моим сердцем, тогда ты слышишь мои слова прежде, чем я успеваю произнести их, потому что каждым своим утверждением я лишь пробуждаю нечто спящее, дремлющее в тебе, в моих словах нет новизны. Когда твое сердце танцует со мной, пробуждается нечто, спящее в тебе. И качество пробуждения остается прежним, поэтому ты слышишь мои слова заранее. Это ясный признак того, что ты все больше погружаешься в состояние преданной служительницы.

Ты говоришь: «Я вижу, что ты здесь, а затем чувствую, что присутствует только твое тело.

Когда ты говоришь об Иисусе, ты Иисус. Когда ты говоришь о Будде, ты Будда. Когда ты говоришь о Махавире, ты Махавира. Я вижу, что ты олицетворяешь всех мастеров».

Каждый мастер олицетворяет всех мастеров, поскольку у всех них одинаковое послание. Каждый мастер это всего лишь средство, канал, но все, что протекает через этот канал, принадлежит самому существованию. Иначе и быть не может. Язык будет другим, способы выражения будут другими, но сокровенная суть послания вечно пребывает одной и той же.

Я считаю себя в полном праве даже критиковать Будду, Махавиру, Иисуса, Заратустру, Бодхидхарму, Моисея именно потому, что чувствую свое родство с этими людьми. Я поступаю так из любви к ним.

Люди ошибочно полагают, будто я критиковал Иисуса, но на самом деле я лишь поправил его. Иисус жил две тысячи лет назад. За этот период изменился сам образ жизни. У нас изменились понятия, слова, подход к реальности. Несмотря на то, что пальцы указывают на одну луну, эти пальцы разнятся. Я так сильно люблю Иисуса и Будду, что мне совсем не трудно критиковать их, ведь я критикую их как друг, а не как некто посторонний.

Христианин боится критиковать Иисуса, потому что он посторонний ему, не друг. Христианин не знает, что любящий человек способна критиковать того, кого он любит. На самом деле, чем сильнее он любит, тем легче ему критиковать.

Ты действительно слышала в моем голосе всех мастеров прошлого и будущего, поскольку все поверхностные перемены ничего не меняют в основополагающей религиозности, она остается неизменной. Но у того, кто делает это открытие, распахивается сердце, и в его дом, в котором до сих пор царил мрак, врывается яркий свет.

И ты говоришь: «Когда ты говорил о времени, которое не движется, я слышала и видела, что мое сердце наполнено». Когда сердце полно, все останавливается: время, ум, все смолкает, как озеро, которое столь безмолвно, что на нем больше нет всполохов. Озеро уподобляется зеркалу; в полноте своего сердца ты также становишься зеркалом. Ты сможешь увидеть все небо, отраженное в этом зеркале.

Рабиндранат Тагор часто вспоминал человека, который был ровесником его деду, настолько он был стар. Этот человек часто приходил в дом Рабиндраната, которому всякий раз при этом было не по себе, потому что старик задавал ему странные вопросы. Если вам задают странные вопросы, вы либо отвечаете на них, хотя понимаете, что не правы, или же вынуждены хранить молчание, ставя себя в неловкое положение.