Александр Дюма - Красный сфинкс

• Название: Красный сфинкс
• Автор: Александр Дюма
• Издательство: Арт-Бизнес-Центр
• Жанр: Исторические приключения
• Год: 1998
• ISBN: 5-7287-0047-0

Роман посвящен бурным событиям истории Франции XVII в., эпохи Ришелье; время его действия: 5 декабря 1628 г. — Страстная неделя (14–20 апреля) 1630 г.; в нем повествуется о событиях, которые происходили сразу же после тех, что описаны в «Трех мушкетерах», самом знаменитом романе Дюма.

_{Иллюстрации Е. Ганешиной}

---

… в той пустоте, которой стала монархия между Генрихом IV и Людовиком XIV… — Людовик XIV Великий (1638–1715) — король Франции, сын Людовика XIII и Анны Австрийской, внук Генриха IV; с 1643 г. правил под опекой матери и кардинала Мазарини, а с 1661 г. — самостоятельно; при нем абсолютная монархия во Франции достигла апогея в своем развитии.

… Провидение поместило его на равном расстоянии между Людовиком XI и Робеспьером, чтобы он разделался с крупными вельможами так, как Людовик XI покончил с крупными вассалами и как Робеспьеру предстояло покончить с аристократами. — Людовик XI (1423–1483) — сын Карла VII и Марии Анжуйской, король Франции с 1461 г.; способствовал развитию экономики страны, при нем в основном завершилось территориальное объединение Франции в национальное государство; ценой огромных усилий ему удалось сокрушить т. н. Бургундское государство (см. примеч. к части 1, гл. X), часть которого (герцогство Бургундское, Пикардия, Ниверне) после гибели герцога Карла Смелого (1433–1477; правил с 1467 г.) воссоединилась с Францией, а также вернуть стране часть владений, принадлежавших ранее его дяде Рене Анжуйскому (в том числе Прованс); в общественном сознании и историографии эпохи Дюма отношение к сложной личности этого короля было весьма неоднозначным: признавая его исторические заслуги и качества дипломата, историки и писатели в то же время подчеркивали его отрицательные черты — жестокость, цинизм, патологическую подозрительность, скупость и т. д.

Робеспьер, Максимилиан (1758–1794) — французский политический деятель периода Французской революции, фактический глава якобинской партии и революционного правительства в 1793–1794 гг. (фактический, потому что при всей жесткости диктатуры якобинского правительства, т. н. Комитета общественного спасения, французские революционеры панически боялись — во всяком случае формально — единоличной диктатуры, и у них по существу не было единоличных должностей: президенты Якобинского клуба избирались на три месяца, члены Комитета председательствовали на заседаниях по очереди, поста главы государства или главы правительства не было); был одним из инициаторов революционного террора, жертвой которого пал сам.

Дюма имеет здесь в виду, что и Людовик XI, и Ришелье, и Робеспьер проводили политику, направленную на усиление власти государства и уничтожение, в том числе физическое, тех социальных групп, которые, в силу привилегированного положения, этому препятствовали. Людовик XI своими крутыми мерами уничтожил, в том числе в буквальном смысле, крупных феодалов Франции, превратив оставшихся из полунезависимых князей в членов корпорации крупных землевладельцев, занимавших, однако, привилегированное положение во власти. Ришелье обратил эту корпорацию в привилегированное же служивое сословие, во всем подчиненное воле короны и поставляющее кадры армии и верхушке управления. Робеспьер назван здесь как символ революции, не только упразднившей дворянство как сословие, но и отправившей немалое число дворян на гильотину.

… извести ересь во Франции, изгнать Испанию из Миланского герцогства, покончить с австрийским влиянием в Тоскане… — Здесь имеется в виду борьба Ришелье с протестантами. В соответствии с Нантским эдиктом (см. примеч. к части 1, гл. II) гугеноты получали не только право беспрепятственно исповедовать свою религию, занимать любые посты на государственной службе, иметь собственную религиозную организацию, но и образовывали нечто вроде государства в государстве: в обеспечение незыблемости Нантского эдикта им вручались некоторые крепости Франции, включая Ла-Рошель, где они могли содержать свои гарнизоны; церковная организация с выборными руководящими органами выполняла функции самоуправления. Королевское правительство, стремясь покончить с этими привилегиями, уже в 1621 г. (т. е. еще до прихода Ришелье к власти в 1624 г.) организовывало военные экспедиции на юг Франции, где было особенно много гугенотов, в 1627–1628 гг. осуществило успешную осаду Ла-Рошели; в 1629 г. был подписан мирный договор (т. н. «Эдикт милости») между правительством и гугенотами. Важно отметить, что кардинал Ришелье, сановник католической церкви, вел при этом борьбу с гугенотами как политическими противниками, но не еретиками, и, лишив их по «Эдикту милости» неких особенных прав, противоречивших полновластию короны в стране, он не тронул их прав на свободу вероисповедания.

Помимо этого, речь здесь идет о борьбе кардинала Ришелье с гегемонией испанских и австрийских Габсбургов в Европе. Испания в 1535 г. сумела захватить герцогство Миланское после того, как пресеклась правившая там с XV в. династия Сфорца; великое герцогство Тосканское, управлявшееся с 1530-х гг. флорентийской династией Медичи, к XVII в. подпало под сильную зависимость австрийских Габсбургов, управлявших Германской империей.

… непроницаемый министр, кого наш великий историк Мишле назвал Красным сфинксом. — Мишле, Жюль (1798–1874) — французский историк, автор многотомной истории Франции, противник клерикализма и бонапартизма, сторонник демократической республики. Скорее всего, здесь имеется в виду следующая фраза Мишле: «II vous regarde du fond de son mystère, le sphinx à robe rouge» («Он смотрит на вас из глубин своей тайны, этот сфинкс в красной мантии»). См. «Histoire de France au dix-septième siècle», v. XI. «Henri IV et Richelieu», ch. XXI, «Richelieu et Berulle, 1621–1624».

Сфинкс — у древних египтян символическое изображение бога солнца: высеченное из целой скалы чудовище с львиным телом и человеческой головой. Такие изображения устанавливались перед храмами, у пирамид и кажутся воплощением вечности и таинственности. У египтян сфинксов заимствовали греки. Согласно греческой мифологии, Сфинкс — это чудовище с телом льва, птичьими крыльями, головой и грудью женщины; неподалеку от Фив оно подкарауливало прохожих и убивало всех, кто не мог разгадать его загадку: «Кто ходит сперва на четырех ногах, затем на двух, а потом на трех?» Лишь герой Эдип смог ответить: «Человек», и тогда чудовище бросилось в пропасть.

Согласно позднейшим толкованиям этого мифа, перед тем как покончить с собой, Сфинкс загадочно улыбнулся, и это ознаменовало то, что он знает дальнейшую печальную судьбу Эдипа и загадка его имеет и другой, неразгаданный героем смысл. В эпоху романтизма в ликах египетских сфинксов путешественники и писатели усматривали загадочную улыбку Сфинкса, и сфинкс стал символом таинственной мудрости и всеведения, а улыбка его — их воплощением.

… бормоча подобно Лютеру… — Лютер, Мартин (1483–1546) — германский реформатор христианской церкви, противник католицизма, основатель реформированной, евангелическо-лютеранской церкви.

… Его власяница представляла собой острия кинжалов. — Власяница — здесь: рубашка из жестких колющих волос животного, носимая на теле для умерщвления плоти.

… ненавидимый всем дворянством, которому он мешал приводить Париж в негодование дуэлями в общественных местах… — См. примеч. к части 1, гл. I.

Шарпантье, Дени — первый секретарь Ришелье в 30–40-е гг.

Россиньоль, Антуан (1600—?) — знаток тайнописи; был принят на службу Ришелье во время осады Ла-Рошели.

… Вы видели преподобного отца Жозефа? — Имеется в виду Жозеф Франсуа де Клер дю Трамбле (1577–1638), ближайший соратник кардинала Ришелье, монах-капуцин, прозванный за свое влияние на политические дела «серое преосвященство».

… Господин де Кавуа в караульном помещении? — Кавуа, Франсуа Ожье, сьёр де — капитан гвардейцев кардинала Ришелье; был женат на Мари де Лор, дочери Гийома де Лора, сеньора де Сериньяна; убит в 1641 г.

… Короля называют «Кефалом», королеву — «Прокридой», ваше высокопреосвященство — «Оракулом», госпожу де Комбале — «Венерой». — Шифрованные имена упоминаемых персон взяты из античной мифологии. Кефал (Цефал) — сын бога Гермеса, внук Эола, красавец-охотник, похищенный богиней зари Эос, родившей ему сына Фаэтона; получил остров Пафос, переименованный в Кефаллению; нечаянно убив на охоте Прокриду, бросился в море.

Прокрида — жена Кефала, спутница богини Артемиды.

Оракул — предсказание богов у древних греков, сообщаемое человеку через жрецов, и место, где давались предсказания; наиболее знаменитые в Греции оракулы были в Дельфах и Додоне.

… на ней была лишь туника из этамина… — См. примеч. к части 1, гл. V.

… пришлось выпросить у папы — а я с ним в то время был в разладе — специальное бреве… — Бреве — послание папы римского по тому или иному конкретному вопросу, в отличие от буллы, послания по проблемам, затрагивающим католический мир в целом.