Бхагаван Раджниш - Бодхидхарма - мастер света

• Название: Бодхидхарма - мастер света
• Автор: Бхагаван Раджниш
• Издательство: «Нирвана»
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2001
• ISBN: 5-7135-0046-1

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».

В этой книге представлены беседы Ошо по сутрам великого мастера Дзен Бодхидхармы.

«Бодхидхарма очень строг. По этой причине его изображают как человека с яростным выражением лица. Это не значит, что он был именно таким. Он был высочайшим мастером своего дела, и я думаю, он был неистов. Он был яростен потому, что не говорил ни единого слова утешения, а лишь голую правду. Замечательно, если такая правда задевает вас. Может быть, вас как раз надо задеть, и только это разбудит вас. Вам не нужны никакие утешения, потому что они утянут вас в еще более глубокий сон».

---

Эти подробности были важны, хотя кажутся банальными. Вы думаете: «Что за ерунда? Гаутама Будца должен думать о духовности, росте, осознанности и свободе, а он размышляет о таких незначительных вещах». Но ему приходилось обращаться к этому, поскольку он принял идею отречения от мира. Когда люди отрекаются от мира, они непременно ложатся бременем на бедные общества.

Поэтому, когда Будда говорит о том, что человек, позволяющий помыться монаху у себя дома, заслуживает великую добродетель, он просто пытается убедить людей в том, что они должны считать такую уступку не бременем, а благословением.

Согласно словам Будды, когда монах принимает предложенную вами еду, он не обязан вам. Это вы обязаны ему. Уже одно то, что монах принимает еду, символизирует вашу добродетельность. Возможно, вы отдали ему свою еду, а может быть, еду своих детей, но вы чем-то пожертвовали, и вы выразили уважение человеку, который ничем не владеет, у которого нет денег.

Будда сказал, что блаженна та мать, которая рождает ребенка, который отречется от мира. Блажен тот отец, у которого есть ребенок, который отречется от мира. Они отрекаются от мира для того, чтобы развить свой потенциал в полной мере. Помогите им. Если вы не можете поднять свое сознание, то вы, по крайней мере, можете как-то помочь тем, кто изо всех сил стараются поднять свое сознание до высшего свечения.

Итак, банальна или нет эта установка, было бы замечательно, если бы Бодхидхарма принял сутру в ее истинном свете. Ему следовало сказать то же, что и я. Но он и сам чувствует смущение, поэтому начинает вторую попытку со слов, что это метафора для чего-то невидимого, и это делает ложным весь его подход. Я прочту сутру, а потом прочту его надуманные объяснения. Сутра абсолютно чиста, и ее не нужно пояснять.

Сутра Купальни говорит: «Содействуя купанию монахов, люди получают безграничные благословения». По-видимому, это пример внешней практики достижения награды. Как такая практика связана с созерцанием ума?

Ученик спрашивает Бодхидхарму: «Вы говорите, что достаточно созерцать ум, но Будда говорит об очень незначительных явлениях. Есть ли место таким вещам в созерцании вашего ума?»

Простой ответ звучал бы так: «Я говорю о главном, а Будда говорит как о главном, так и второстепенном. Его занимает не только то, что должен делать монах. Монах должен созерцать свой ум - это его единственная практика: осознанность, випассана, созерцание, свидетельствование. Но монаху ко всему прочему нужна еще еда. Ему нужно где-то укрываться от дождя. У него есть потребность в одежде.

Будда ясно все понимает. Вопрос стоял не об одном монахе. Когда монахами становились миллионы людей, нужно было создать определенные правила, иначе этот процесс поверг бы в хаос все общество.

Монах не должен говорить о том, что он хочет есть. Ему нужно брать только то, что семья приготовила для себя. Он не должен говорить о том, в какую семью он отправится завтра просить милостыню, поскольку такое известие заставит семью чувствовать, что им нужно приготовить вкусную, дорогую еду, потому что к ним домой придет монах. Такое поведение может излишне отяготить людей, и монах станет паразитом.

Для того чтобы избежать всего этого, Будде приходилось говорить о таких незначительных явлениях, которые людям обычно приходятся не по вкусу, а в те времена лишь немногие обладали своими ванными комнатами. Даже в наши дни, спустя двадцать пять столетий, если не принимать в расчет несколько больших городов, у девяноста процентов индийского населения нет в домах ванных комнат. Они выходят за черту деревни, или на берег реки, или на берег озера. Это и есть их ванная комната, это же их туалет.

Считается, что вы обладаете большой роскошью, если к вашей спальне примыкает туалет. В Индии эту роскошь может позволить себе очень узкий круг людей, так как страна очень бедна. И этому мешает не только бедность. Даже во времена Будды люди, обладавшие достаточной суммой денег, и не подумывали о том, чтобы завести ванную комнату, примыкающую к спальне.

Вы удивитесь, узнав, что еще сто лет назад в Верховном Суде США рассматривалось дело о том, как некий человек присоединил ванную комнату к своей спальне. Люди полагали, что такой поступок противоречит христианству, подобные действия считали грязными. Этот человек узнал об этом приспособлении в Европе и думал, что дарит его Америке. Это действительно дар!

Но христианские ассоциации завели на него дело, утверждая, что он пытался испортить мышление людей. «Дьявол поместил эту мысль ему в голову, - утверждали они. - Разве кто-нибудь когда-нибудь слышал о ванной комнате, примыкающей к спальне?»

И удивительно то, что Верховный Суд приказал этому человеку переместить ванную комнату на задворки дома, где он был раньше. Они так и назывались: домики на задворках. Они даже не примыкали к главному дому, они просто были во дворе, поодаль от дома. Это же грязные места!

Почти невозможно поверить в то, что во времена Будды, в двух самых богатых людей были в домах ванные комнаты. Этим городам семь тысяч лет. Какие-то бедствия, природные или рукотворные, разрушали эти прекрасные города не раз, а семь раз, поскольку семь раз эти города отстраивали вновь. Археологи раскапывали их полвека. Они ломали голову над тем, какое бедствие приключалось с городами. Грязь покрывает каждый слой города.

Копая, археологи сначала приняли за город первый, поверхностный слой, но кое-кто попытался копать немного глубже, чтобы посмотреть, что же есть ниже этого слоя. Они с удивлением обнаружили, что ниже нескольких метров грязи захоронен еще один город. Ученые не прекращали работы, пока не нашли семь слоев больших городов, в которых улицы не уступали по ширине авеню Сан-Франциско и Нью-Йорка. Разумеется, в городах нет таких широких улиц, если по ним не ездят большие машины.

Самым древним городом Индии считается Варанаси. В старой части этого города не может проехать даже самая маленькая машина. Да что машина? Даже солнечные лучи никогда не достигают дороги, поскольку по обеим ее частям возвышаются огромные здания. Солнечные лучи попадают на нее только тогда, когда солнце располагается точно в середине неба, а в остальное время солнца нет весь день. Наверняка, в этом городе существовала развитая цивилизация.

Я вспомнил об этих слоях городов, поскольку во всех домах Мохенджодаро и Хараппы были ванные комнаты, примыкающие к спальням. У людей тогда были бассейны, не уступающие по размерам современным бассейнам. Древние люди выдумали очень странную систему циркуляции горячей и холодной воды во всех домах. Удивительное дело! По всей видимости, они поднялись на нашу высоту цивилизации, а может быть, и еще выше, поскольку еще только в начале двадцатого века Верховный Суд США не разрешил человеку иметь ванную комнату в своем доме.

В будущем все поменяется, поскольку есть много интересных архитекторов. Я видел несколько проектов, которые прислал мне друг. Он считает, что вопреки религиям мира люди проведут через суды очень странное явление. Идея в том, чтобы не присоединять ванную комнату, а встраивать комнату внутрь ванной комнаты. Архитекторы разработали настолько замечательные проекты, что ванная комната не кажется неуместной - она делает комнату еще более привлекательной.

Но нет сомнений в том, что такую идею будут оспаривать все религии, так как для них это совершенно нетерпимая вещь. Постепенно мы приняли ванные комнаты, примыкающие к комнатам. А теперь эти безумные архитекторы пытаются навязать нам эту идею. Я думаю, их идея имеет будущее. У них великолепные проекты. Зачем присоединять ванную комнату? Можно построить такую красивую ванную комнату, что вы захотите именно к ней присоединить свою жилую комнату. На вы захотите именно к ней присоединить свою жилую комнату. На самом деле, можно жить сразу и в спальне и ванной комнате, и не нужно разделять их. Это комната одновременно ваша спальня и туалет. И все можно организовать так красиво и чисто, что и делить комнаты не придется.

Но с мытьем были трудности. Ванные комнаты были лишь у немногих богатых семей. И все усугублялось тем, что буддистским монахам нельзя было мыться в реке. У них не было достаточно одежды, и у них не было нижнего белья. У них были лишь три одежды, одним куском ткани они заворачивали талию, а другим - грудь. Это были лишь ровные куски ткани.

Шить одежду было роскошью, поэтому монахи использовали ровные куски ткани. Один кусок они заворачивали вокруг талии, а другой кусок - вокруг груди, вот и все. Им приходилось туго. Им нужно было либо раздеваться, а Будда не разрешал этого, или входить в реку во всей одежде, которая мгновенна промокала.

Вам нужно рассмотреть вопрос и понять, почему Гаутама Будда вынужден говорить о таких банальных вещах. Будда побуждает людей, обладающих собственными ванными комнатами, разрешать монахам мыться в них, тем, что они получат безграничные благословения. Здесь нет никакой метафоры. Будда вкладывает в свои слова прямой смысл.