Константин Циолковский - Щит научной веры (сборник)

• Название: Щит научной веры (сборник)
• Автор: Константин Циолковский
• Издательство: Самообразование
• Жанр: Философия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-87140-265-8

Содержание работ К. Э. Циолковского не только не утратило своего значения с течением времени, но и становится все более актуальным. Как космист, К. Э. Циолковский искал универсальные подходы к разрешению острых мировоззренческих и социальных проблем. Позиция, выработанная им, заслуживает пристального внимания со стороны всех, кто хотел бы способствовать миролюбию, толерантности, развитию деятельной и нравственной человеческой натуры, совершенствованию общественных институтов и преображению человеческого общества в Целом.

http://ruslit.traumlibrary.net

---

– Кто это ко мне прикоснулся, – воскликнул Иисус.

– Никто тебя не касался…

А Петр и бывшие с ним стали говорить: – Помилуй, наставник, народ тебя окружает и теснит… Какие тут прикосновения, когда ты идешь в плотной толпе. Невозможно не касаться тебя.

– Нет, – сказал Иисус, – кто-то коснулся, потому что я почувствовал, как сила вышла из меня.

Исцеленная женщина, стыдясь и видя, что скрыться не может, как ранее хотела, с трепетом подходит к Иисусу, припадает к его ногам и объясняет ему и всему народу, с какой целью прикоснулась к учителю и как тотчас же исцелилась.

– Не бойся, дочка! – сказал ей Иисус. – Иди спокойно! Излечила тебя твоя вера…

(Тут можно бы предположить, что болезнь женщины была очень продолжительная, неблагообразная, противная для людей. Когда же время и природа исцелили ее, люди все еще не верили и соседи сторонились и пренебрегали. Не пришло ли ей в голову воспользоваться случаем и сделать свое освобождение от недуга более привлекательным и более гласным, чтобы соседи, наконец, твердо убедились в ее исцелении и ее невинности. Волнение и страх женщины могли передаться Христу, как исшедшая из него сила. Но опять-таки я не выдаю сказанное за истину и допускаю другое, высшее толкование всех его исцелений и чудес: помощию высшей небесной силы).

Только что Иисус отпустил страдавшую кровотечением, приходят из дома заведующего синагогой, к которому он шел, с известием, что больная девушка умерла, и что нет более надобности тревожить учителя. Но он, услышав про смерть, сказал шедшему с ним Иаиру: – Не огорчайся и верь мне, что она будет жива.

Продолжали идти. Приходят к дому. Тут он остановил толпу и не позволил ей войти с собою, а взял только родителей умершей, затем Петра, Якова и Ивана. Вшестером они вошли в здание. В доме все сокрушались и плакали, но Иисус сказал им: – Не рыдайте, она не умерла, а спит.

Окружающие стали улыбаться, так как не сомневались в присутствии смерти. Тогда он всех удалил, взял девушку за руку и крикнул ей: – Поднимайся, дитя!

И что же! Дух ее возвратился, и она немедленно встала. Иисус же велел ее покормить.

Родители были поражены, но он не велел им говорить о происшедшем.

Иисус отправляет учеников на проповедь.

Собрав 12 своих учеников, Иисус дал им власть над всеми бесами и врачебную силу. Он послал их объявлять о наступлении Божьего царства и исцелять больных.

– Ничего не берите на дорогу, – сказал им учитель, – ни палки, ни сумки, ни хлеба, ни денег. Не надо и запасной одежды. В какой дом войдете, живите в нем все время, пока не уйдете из того селения. Если в каком городе вас не примут, уходите оттуда и даже пыль от ног ваших не уносите от них, а отрясите. Это будет уликой против них.

Пошли апостолы по селениям, объявляя о царстве правды и исцеляя страдальцев.

Недоумение Ирода.

Губернатор Ирод много слышал об Иисусе (жена его дворецкого даже следовала за Иисусом и помогала ему), но не знал, что обо всем этом подумать. Толки были самые разнообразные. Одни говорили, что казненный Иродом Иван восстал из мертвых, другие – что это явился Илья, третьи полагали, что воскрес другой древний пророк.

Ирод же говорил: – Купалу я обезглавил! Неужели это он? Хотелось бы мне его видеть.

И искал случая посмотреть на Иисуса.

Возвращение посланных на проповедь. Чудесная кормежка.

Посланные ученики возвратились к учителю и рассказали ему, где они были и что сделали. Он же после этого увел их в пустырь, называемый Вифсаидой. Народ узнал, куда он удалился, и стекся к нему. Он принял их, беседовал о Божьем царстве и исцелял нуждавшихся в излечении.

К вечеру окружили Иисуса ученики и сказали: – Отпусти людей в соседние селения достать пищи и ночевать.

– Дайте им сами поесть, – возразил учитель.

– Но у нас ничего нет, кроме пяти хлебов и пары рыбок, – ответили ученики. – Разве пойти в селение и закупить пищи? Но народу уж очень много: тысяч 5, пожалуй, будет.

– Рассадите людей рядами, по 50 в каждом – сказал учитель ученикам.

Они это сделали и всех усадили. Тогда Иисус взял имеющийся хлеб и рыбу, взглянул на небо, благословил пищу, разделил ее на части и отдал ученикам, чтобы они раздали народу. Все ели досыта и еще осталось 12 коробов.

За кого люди принимали Иисуса.

Раз молился Иисус в безлюдном месте. Ученики были с ним. Он и спрашивает их: что думает обо мне народ? За кого меня принимают?

– Одни за Купалу, другие за Илью, третьи еще за какого-нибудь древнего пророка, – отвечали ученики.

– А вы за кого считаете меня?

– За Христа (обещанного Богом, ожидаемого пророками и людьми, за спасителя человечества), – сказал Петр.

Но он строго запретил им высказывать открыто это мнение и прибавил: – Прежде человека (Иисуса) отвергнет правительство, духовенство и ученые, потом придется ему много пострадать и подвергнуться казни. Но на третий день после смерти он оживет… Предупреждаю вас, – добавил Иисус, – что если хочешь примкнуть ко мне, забудь себя, бери свой крест и следуй за мной на муки. Только тогда мы будем иметь успех. Кто желает сохранить свою жизнь, тот ее потеряет. А кто не боится ее потерять, тот спасет ее! Что толку приобрести весь мир, а себя погубить! Кто постыдится меня или моего учения, того постыдится и человек (Иисус), когда придет в силе со славою Отца и ангелов (значит, тогда он погубит себя). Правду говорю вам, что некоторые из находящихся тут не успеют умереть, как уже с силою проявится царство истины.

Моисей и Илья посещают Иисуса. Свидетельство о нем неба.

Дней через 8 после этих разговоров Иисус, взяв с собою Петра, Якова и Ивана, пошел на гору помолиться.

И вот, когда он молился, лицо его преобразилось, одежда сделалась белою, блестящею, показались два человека и стали с ним беседовать. Это были Моисей и Илья. Явившись во славе, они говорили с Иисусом о его смерти, которой суждено свершиться в Иерусалиме.

Петр и два других ученика спали, но когда пробудились от света и все увидели, то не могли еще избавиться от тяжести после крепкого сна. Так что, когда Моисей и Илья уходили от Иисуса, Петр, не сознавая хорошо своих слов, сказал Иисусу: – Хорошо нам здесь! Сделаем тут три хижинки: одну тебе, другую Моисею, а третью Илье…

Еще не кончил он этих слов, как над ними появилось облако и стало на них надвигаться. Когда же оно их окружило, они очень испугались. Тогда слышат они голос из облака: – Это любимое мое детище. Слушайте его!

После этого все исчезло, и остался один Иисус. О происшедшем апостолы тогда никому ничего не сказали. (Не видел ли Петр сон и не рассказал ли его товарищам? Понемногу сон мог превратиться в легенду. Не отрицаю и высшего толкования).

Исцеление больного, которого не могли излечить ученики.

На другой день, уже дома, их ждало много народа. Тут кто-то из толпы воскликнул: – Умоляю тебя, учитель, взглянуть на моего единственного сына! Неожиданно им овладевает дух, и тогда он вскрикивает. Дух так терзает его, что он испускает пену. Только измучив его, насилу, насилу отступает… Я просил твоих учеников изгнать его, но они не могли.

– Недоверчивый и развращенный род, – сказал Иисус, – до каких пор придется мне выносить вас! Приведи больного!

Еще когда он подходил, бес уже повалил его и начал мучить. Иисус остановил нечистого духа, излечил юношу и отдал его на попечение отца.

Иисус говорит о своей трагической кончине. Кто больше. Чужой изгоняет бесов.

Видевшие дивились величию Божьему и делам Иисуса, а он в это же время сказал ученикам: – Получше запомните, что человеку суждено впасть в руки правительства.

Но они не могли понять его ясного намека, а спросить объяснения стеснялись (боялись упреков в неразумии). Они не только не думали о грядущих бедствиях, но еще и стали мечтать о том, кто из них займет лучшее положение в будущем царстве.

Иисус, уже зная их помыслы, позвал дитя, поставил его около себя и сказал ученикам: – Кто приютит и почтит ради меня подобное дитя, тот приютит меня, а кто почтит меня, тот почтит и пославшего меня. Следовательно, кто считает себя меньше всех, тот и велик, потому что его-то и почтут…

– А вот как относиться к человеку, – спросил Иван, – который, пользуясь твоим именем, изгоняет бесов, а с нами не ходит? Мы запретили ему исцелять.

– Напрасно, – заметил Иисус. – Не запрещайте. И то хорошо, что он не против нас.

Иисус идет в Иерусалим. В самаринском селении его не принимают. Беспризорность Иисуса. Не хорони отца.

Когда пришло время ухода Иисуса с земли, он захотел побывать в Иерусалиме. Впереди, по его желанию, шли вестники, чтобы приготовлять все необходимое для отдыха и подкрепления.