Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель - Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

• Название: Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию
• Автор: Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель
• Жанр: Науки: разное

---

Шрила Прабхупада: Этой нематериалистической религией, которая выше всего - и марксизма, и капитализма - является данное движение сознания Кришны. Если мы культивируем сознание Кришны, мы преодолеем все последствия грехов, и будем духовно развиваться. Джанма карма ча ме дивйам (Бг. 4.9). Кришна говорит, что, просто зная о Его трансцендентном появлении и развлечении, мы больше не родимся в этом мире.

Хайагрива даса: Юнг пишет: «К сожалению, слишком ясно, что если индивид поистине не возрождается в духе, это не сможет сделать и общество, ибо общество есть совокупность индивидов, нуждающихся в спасении».

Шрила Прабхупада: Действительно, основой преобразований является индивид. Сейчас некоторое количество наших учеников получили индивидуальное посвящение в сознание Кришны, а если такую поддержку получит большая часть населения, лицо мира изменится. В этом нет сомнений.

Хайагрива даса: По Юнгу, спасение мира состоит в спасении индивидуальной души. «Ее индивидуальные отношения с Богом послужили бы надежным щитом от всех пагубных влияний».

Шрила Прабхупада: Да, тем, кто серьезно принимает сознание Кришны, все эти марксизмы и прочие «измы» не причиняют беспокойств. Марксист может приинять сознание Кришны, но преданный, сознающий Кришну, никогда не стал бы марксистом. Это невозможно. В Бхагавад-гите объясняется, что третьесортные или четверосортные философии не могут сбить с толку того, кому ведомо высшее совершенство жизни.

Хайагрива даса: Юнг считал также, что материалистический прогресс может быть потенциальным врагом индивида. «Благоприятная внешняя среда лишь усиливает в нас опасную тенденцию считать, что все берет свое начало извне, - пишет он, - даже та метаморфоза, которую не может обеспечить окружающая действительность - это главным образом глубоко скрытые изменения «внутреннего человека».

Шрила Прабхупада: Да, все берет начало изнутри, из души. Бхактивинода Тхакура и другие подтверждают, что материалистический прогресс в сущности, экспансия внешней энергии, майи, иллюзии. Все мы живем в иллюзии, и так называемые ученые и философы даже не могут понять Бога и своих взаимоотношений с Ним, несмотря на свои материальные достижения. Материальные достижения и знания на самом деле являются помехами на пути шествия сознания Кришны. Чтобы жить святой жизнью, мы сводим к минимуму свои потребности. Мы не гонимся за роскошной жизнью. Мы считаем, что жизнь предназначена для духовного развития и сознания Кришны, а не для материального прогресса.

Хайагрива даса: Юнг считает, что для того, чтобы вдохновить этого «внутреннего человека» на глубинные изменения, необходим настоящий учитель, человек, который смог бы объяснить религию.

Шрила Прабхупада: Да, Веды учат, что чрезвычайно важно искать гуру, который по определению является представителем Бога. Сакшад-дхаритвена самаста-шастраи (Шри Гурв-аштака 7). Представителю Бога поклоняются, как Самому Богу, но он никогда не говорит: «Я - Бог». Хотя ему поклоняются, как Богу, он - слуга Божий. А Сам Бог - всегда господин. Чаитанйа Махапрабху призывал каждого стать гуру. «Кто бы ты ни был - неважно. Просто стань гуру и освобождай всех этих людей, которые в невежестве». Человек может сказать: «Я не слишком образован. Как же мне стать гуру?» Чаитанйа Махапрабху говорил, что совсем необязательно быть большим ученым, потому что есть множество так называемых больших ученых, которые на самом деле глупцы. Единственное, что нужно - сообщать людям наставления Кришны, которые даны в Бхагавад-гите. Любой, кто объясняет Бхагавад-гиту такой, как она есть, по определению, является гуру. И если человек столь удачлив, что обращается к такому гуру, его жизнь становится успешной.

Хайагрива даса: Юнг отмечает, что «… наша философия больше не является образом жизни, как это было в древности; она превратилась исключительно в интеллектуальное и академическое занятие».

Шрила Прабхупада: Мы того же мнения. Спекулятивное размышление само по себе ничего не стоит. Мы должны непосредственно соприкасаться с Верховной Личностью Бога и, используя весь рассудок, усвоить наставления, данные Им. Тогда мы сможем следовать этим наставлениям в своей повседневной жизни и приносить добро другим, уча их Бхагавад-гите.

Хайагрива даса: Он видит с одной стороны сугубо интеллектуальную философию, а с другой стороны, сектанские религии с «архаичными ритуалами и доктринами», которые стали «…странны и невразумительны для сегодняшнего человека…»

Шрила Прабхупада: Это потому что проповедники этих религий просто догматики. У них нет ясного представления о Боге; они только и делают, что официальные заявления. Когда человек не понимает сам, он не может заставить других понимать. В сознании Кришны нет всей этой суеты, здесь ясность во всем. Это движение, которого ждал г-н Юнг. Любой здравомыслящий человек должен сотрудничать с этим движением и освободить человеческое общество от кромешной тьмы невежества.

Хайагрива даса: Он описывает истинно религиозного человека, как того, кто «… привык к мысли о том, что не он единственный хозяин в своем доме. Он верит, что Богу, а не ему принадлежит последнее слово».

Шрила Прабхупада: Да, это естественно. Что мы можем решать? Поскольку над нами уже есть контролирующий, как мы можем быть абсолютны? Каждый должен поставить себя в зависимость от верховного контролирующего и полностью предаться Ему.

Хайагрива даса: Юнг считает, что современному человеку следует задаться вопросом: «Имею ли я какой-то религиозный опыт и непосредственные отношения с Богом, а отсюда уверенность, которая убережет меня как индивида от растворения в толпе?» Наши взаимоотношения с Богом в конечном счете гарантируют нашу индивидуальность.

Шрила Прабхупада: Да, все живые существа являются индивидуальностями, и Бог - верховный индивид. По версии Вед, все индивидуальности подчинены Ему. Нитйо нитйанам четанаш четананам (Катха-упанишад 2.2 13). Верховный индивид один, а подчиненных много. Верховный индивид хранит Своих подчиненных, как отец - свою семью. Когда дети научатся наслаждаться собственностью своего отца, не мешая друг другу, принимая лишь то, что выделено им в долю, они обретут мир.

Хайагрива даса: На этом мы заканчиваем обсуждение Юнга.

Шрила Прабхупада: Пока он производит впечатление самого разумного.

Материал на основе изданийи , и все права принадлежат "The Bhaktivedanta Book Trust"

This file was created

with BookDesigner program

[email protected]

03.11.2013