Сима Чиркович - История сербов

• Название: История сербов
• Автор: Сима Чиркович
• Издательство: Весь Мир
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7777-0431-3

Известный сербский историк, С.М. Чиркович посвятил свою книгу истории сербского народа. Конечно, сербская государственность и ее исторические перипетии (подробно рассматриваемые в работе) не отделимы от этнической истории сербов, однако первична именно последняя. Автор подчеркивает, что истоки формирования сербской национальной общности восходят к VII в., к эпохе миграции славянских племен на Балканском полуострове, но он утверждает, что процесс формирования сербского народа не закончился ни в XIX, ни в XX в. Драматические события, последовавшие за распадом Югославии, только подтверждают точку зрения автора и придают неоценимое значение его книге, впервые вышедшей в свет в 2004 г. на сербском и английском языках.

---

С этого момента и до момента потери своей государственности Венеция больше не вела войн с Турцией. Поэтому Черногория в своей политике все больше ориентировалась на Россию, а с середины века отчасти и на Австрию. Отношения с Россией стали особенно тесными в периоды правления митрополита Саввы Петровича (1735–1781), а также его родственника, соратника, а временами и противника, Василия Петровича (владыка с 1750 по 1766 г.). Часто навещая российский двор, оба они получали от него помощь как для себя, так и для своей страны. Василий, строивший смелые и нереальные планы, издал в 1754 г. в Москве «Историю о Черной Горе» с целью ознакомления русского общества с освободительной борьбой черногорцев. Помимо описания векового сопротивления туркам произведение восхваляло черногорцев и превозносило роль владыки и его семейства.

Культ России, возникший в это время, способствовал появлению авантюриста Степана Малого (1766–1773), который правил Черногорией, выдавая себя за убитого русского царя Петра III. Захватив власть с помощью монахов и группы вождей, он примирил враждовавшие племена, остановив кровную месть и грабежи. Но после его убийства племенная междоусобица возобновилась. Ее не могла остановить даже турецкая опасность, возросшая после укрепления в соседнем Скадаре позиций семьи Бушати, представитель которой, Махмуд-паша, открыто провозгласил своей целью покорение Черногории. В 1785 г. он совершил свой первый разорительный поход, во время которого в последний раз подвергся погрому Цетинский монастырь. В ходе войны союзников с Турцией (Россия воевала с 1787 г. по 1792 г., а Австрия — с 1788 по 1791 г.) Черногория была скорее ареной борьбы за влияние, чем участницей боевых действий. Хотя мирный договор предусматривал амнистию для черногорцев, Махмуд-паша уже с 1792 г. возобновил карательные рейды. Летом 1796 г. во главе большого войска он напал на Брду, но потерпел серьезное поражение в сражении при Мартиничах. Новый поход на Черногорию осенью того же года оказался также безуспешным и завершился гибелью Скадарского паши. Борьба с Бушати не только сблизила область Брда и тогдашнюю Черногорию, но и способствовала выдвижению и росту авторитета митрополита Петра I Петровича Негоша (1784–1830).

Вскоре произошло судьбоносное событие, предопределившее дальнейшее развитие Черногории. Вступление революционных французских войск в Венецию весной 1797 г. окончательно разрушило тот средневековый мир, который продолжал существовать под властью венецианского льва. Столкновения произошли и в отдельных далматинских городах, где сторонники французов потерпели поражение. После падения Республики черногорцы захватили ее последние приобретения — Грбаль, Побори, Маини и Браичи. Однако после заключения Кампоформийского мира (октябрь 1797 г.), согласно которому венецианское наследство досталось Австрии, владыка Петр I сам вручил австрийскому губернатору ключи от Будвы.

Под влиянием огромных перемен, происшедших по соседству, и благодаря достигнутому в ходе борьбы с турками единству в Черногории были предприняты попытки создания государственных институтов. Сформированное на собраниях 1797 и 1798 гг. Правительство суда черногорского и брдского поставило перед собой задачу примирения племен и разрешения всяческих споров. К тому времени относится и начало законодательной деятельности — принятие общего «Законника черногорского и брдского» (1798, 1803), полностью основанного на традиционном обычном праве.

Ситуация на Адриатическом побережье после перехода его к Австрии ничем не изменилась. Времени на масштабные реформы у Вены не оказалось, так как в декабре 1805 г. по условиям мирного договора ей пришлось уступить Наполеону бывшие венецианские владения. Установление французской власти столкнулось с препятствиями, поскольку русские, располагавшие опорным пунктом на Ионических островах, ввели войска в Котор, ранее заняв и остров Корчула. Жертвой французско-русского соперничества пала вековая Дубровницкая республика. Чтобы опередить русских, в мае 1806 г. французские части вошли в город. Республика была упразднена в начале 1808 г., а ее территория вместе с остальными венецианскими владениями вошла в состав созданного Наполеоном Королевства Италия. Французы установили свою власть и в Боке, а по условиям нового мирного договора 1809 г. она распространялась на словенские земли, часть Хорватии и Военной крайны. Выделенные из состава Итальянского королевства, эти области образовали Иллирийские провинции.

Недолгое французское правление принесло перемены, значительно его пережившие по времени. Наполеоновская администрация отменила феодальную зависимость с присущими ей повинностями. Были упразднены аристократические институты и установлено равенство всех перед законом и судом. Началось систематическое строительство дорог, получила развитие экономика. Впрочем, из-за морской блокады пришли в упадок активно действовавшие до этого времени парусные флоты Дубровника и Котора.

Усилия французских властей по культурному объединению территорий, находившихся под их правлением, с помощью почерпнутого из научной литературы названия, столкнулись с реальностью в виде многочисленных региональных, языковых, диалектических, конфессиональных и прочих различий. Поэтому администрацию и школьное образование приходилось адаптировать к «языку земли» и «языку окружения». И в этом случае для сербов их самоидентичности решающую роль играла принадлежность к православной церкви. Возможность более свободного развития она обрела в 1808 г. в результате законодательного установления религиозного равноправия и терпимости. В Шибенике была основана православная митрополия, объединявшая сорок приходов. Типичным для французского правления стало принудительное обособление этой епархии от всех прочих православных церквей.

Французская администрация в Которе и Дубровнике имела неизменно напряженные отношения с Черногорией. В 1811 г. французы даже планировали нападение на черногорцев из-за оказываемого, по их мнению, дурного влияния на подданных Империи, проживавших в приморских районах. Но уже в следующем году черногорцы налаживают связи с англичанами, чей флот вошел в Адриатическое море, а осенью 1813 г. занимают Будву (англичане тогда захватили Херцегнови, а в начале 1814 г. Котор). Казалось, что настал удобный момент для провозглашения объединения Черногории и Боки (10 ноября 1813 г. и еще раз в январе 1814 г. после взятия Котора), которое сопровождалось клятвенным заверением об их неделимости в будущем. На паритетной основе была сформирована совместная администрация. Однако Австрия всеми средствами стремилась вернуть Далмацию и другие территории на Адриатическом побережье. Вступив весной 1814 г. в столкновение с австрийскими войсками, черногорцы лишь ненадолго отсрочили неминуемый исход, так как даже Россия согласилась с австрийскими требованиями.

В результате, упразднив республики и коммуны, французы расчистили путь для Австрии, надолго установившей свою власть на Адриатике. В то же время Вена не собиралась подвергать пересмотру достижения прежних правителей, сохранив за Далмацией и Бокой статус отдельной административной единицы, напрямую подчинявшейся венскому двору. Новоприобретенная область, не имевшая собственного сабора, управлялась губернатором. Долгое время в ней не проводился рекрутский набор в армию. Для сербов важное значение имело то, что продолжали действовать положения о равноправии конфессий, хотя еще на протяжении десятилетий предпринимались попытки привести их к Унии.

Перемены, которые произошли после падения Венецианской республики, стали импульсом для социального прогресса сербов в Далмации. Росло городское население, а следовательно, и количество образованных людей. Сложилась самобытная культурная среда, в которой развивалось сербское школьное образование. В 1847 г. действовали 52 сербские школы, в которых училось 3838 учеников, треть из которых составляли девочки. Появились местные издания: «Любитель просвещения — Сербско-далматинский альманах» (1836 г.; позднее «Сербско-далматинский магазин»). Уже в 1855 г. стал выходить «Гласник далматинский», а в 1861 г. было основано общество Матица Далматинская.

Области, населенные племенами, оставались вне прямого влияния идей и институтов, насаждавшихся французами. За исключением Черногории, которая, ненадолго объединившись с Бокакоторска, соприкоснулась с режимом, установленным Францией. Влияние последней можно проследить на примерах предпринимавшихся ею мер, направленных на изменение сложившегося положения, а также на внедрение в осознание местных племен необходимости строительства государственных институтов и установления межплеменного мира.

Однако прежде Черногории пришлось вести борьбу с голодом, пытаться оградить себя от свирепствовавшей по соседству чумы, а также нормализовать отношения с новым соседом — Австрией. Проблема территориального разграничения с Австрией была формально решена в 1828 и 1841 гг. без участия турецких властей. В особенно трудные годы имела место массовая эмиграция, в первую очередь в Сербию. Планы переселения в Россию остались нереализованными. Продолжая ориентироваться на Россию и зависеть от ее помощи, Черногория во время Русско-турецкой войны 1828–1829 гг. осталась в стороне.