Сима Чиркович - История сербов

• Название: История сербов
• Автор: Сима Чиркович
• Издательство: Весь Мир
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7777-0431-3

Известный сербский историк, С.М. Чиркович посвятил свою книгу истории сербского народа. Конечно, сербская государственность и ее исторические перипетии (подробно рассматриваемые в работе) не отделимы от этнической истории сербов, однако первична именно последняя. Автор подчеркивает, что истоки формирования сербской национальной общности восходят к VII в., к эпохе миграции славянских племен на Балканском полуострове, но он утверждает, что процесс формирования сербского народа не закончился ни в XIX, ни в XX в. Драматические события, последовавшие за распадом Югославии, только подтверждают точку зрения автора и придают неоценимое значение его книге, впервые вышедшей в свет в 2004 г. на сербском и английском языках.

---

Конституционное положение о разделении власти между князем и членами Совета, которых он не имел права смещать, ослабило позиции Милоша, заклеймившего новую конституцию, назвав ее «турецким Уставом». Тем не менее за ним осталось право назначения попечителей и семнадцати советников, которые уже в апреле 1839 г. приступили к исполнению законодательных функций. Данное событие вынудило князя отречься от престола и покинуть страну в июне 1839 г. Его сын Милан был слабого здоровья и умер спустя месяц после вступления на престол. Прошло несколько месяцев, прежде чем в Сербию прибыл второй сын Милоша Михаил (первое правление: 1839–1842), что позволило уставобранителям, сформировавшим Регентство, стать полновластными хозяевами в стране. Часть уставобранителей во главе с Томой Вучичем-Перишичем и Аврамом Петрониевичем выступила против династии Обреновичей. Им удалось убедить Порту в том, что к сыну Милоша следует относиться как к выбранному князю, а не как к наследнику его отца. Первый краткий период правления еще молодого Михаила был отмечен борьбой между уставобранителями и сторонниками Обреновичей, которыми руководил из эмиграции Милош. Наибольшую пользу из этого противостояния извлекла Порта, выступавшая в роли арбитра и принижавшая достигнутый уровень автономии. Именно турки стояли за поднятым Т. Вучичем-Перишичем мятежом, вынудившим князя Михаила в сентябре 1842 г. покинуть Сербию.

И уже в следующем месяце князем был провозглашен сын Карагеоргия Александр (1842–1858), находившийся под влиянием избравших его уставобранителей. Поэтому их именем и назван пятнадцатилетний период его правления. Уставобранители продолжили курс на формирование сербских государственных институтов, а особенно чиновничьего аппарата. Главной их заслугой стало принятие Гражданского законника (1844), который был составлен правоведом и литератором Йованом Хаджичем (1799–1869), опиравшимся на австрийский Гражданский кодекс. Развитие законодательства и продолжение строительства государственных институтов стали возможными благодаря прочным основам, заложенным во время правления князя Милоша.

Сербы и Сербия в революции 1848–1849 гг.

В последнее десятилетие XVIII в. на фоне всеобщего отторжения, вызванного абсолютистской политикой Габсбургов, особенно заметными становятся усилия венгерской аристократии, сумевшей добиться значительных успехов. Так, была упразднена просуществовавшая всего год и четыре месяца Иллирская дворцовая канцелярия, полномочия которой унаследовала Венгерская дворцовая канцелярия. Венгерское королевство вернуло себе власть над всеми входившими в его состав областями, за исключением Военной границы. Сербы отныне подчинялись венгерским сословным органам. Их права больше не опирались на дарованные абсолютным монархом «привилегии», а были облечены в форму закона, принятого конституционным органом (законодательная статья № 27 от 1791 г.). Наследие «привилегий» нашло отражение в ситуации, сложившейся в результате принятия в 1779 г. Декларатории — второй, дополненной редакции Регуламента. Символом равноправия сербов с другими подданными стало включение в состав верхней палаты Венгерского сабора православных епископов во главе с митрополитом. Те, кто олицетворял автономность жизни сербского народа, теперь вошли в структуру сословного государства. Для сербов это означало, что лишь церковные иерархи стали частью механизма государственной власти.

Центр культурной жизни сербов перемещался вслед за центром политическим. Сербские книги теперь печатались преимущественно в Буде и Пеште, а уже затем в Нови-Саде. Сербские интеллектуалы, которых в Пеште оказалось больше, чем где бы то ни было, в 1826 г. основали общество Матица Сербская. До 1864 г. в Пеште выходило его издание «Летопись» (первоначальное название «Сербские летописи»). Здесь же выпускались газеты «Сербский народный лист» (1835–1847) и «Сербская пчела» (1830–1841).Влияние сербской печати усиливалось по мере того, как с 1840 г. в разных городах стали открываться сербские читальни. Тогда многие формы общественной и светской жизни (театральные представления, балы, салоны) стали обретать национальные черты.

Росла численность сербского населения, о чем свидетельствуют уже тогда известные сведения:

1797 г. — 667 247

1821 г. — 750 379

1847 г. — 896 902

Доля сербов, проживавших на территории Военной границы, в общей численности сербского населения постоянно росла. В 1797 г. Военную границу населяло 48% всех сербов, а в венгерском Провинциале их численность составляла 51,62%. В 1821 г. соотношение было: 48,9–51,08, в 1847 г.: 53,6–46,33. Заметным было и территориальное перемещение — сербское население мигрировало в южном направлении. Имеющиеся в нашем распоряжении точные данные, а также свидетельства современников говорят о том, что количество сербов, проживавших в крупных городах на севере, сократилась: так, в Сентандрее к 1843 г. их стало меньше на треть; про Эгер и Буду известно, что здесь сербов просто стало меньше; в Острогоне в 1839 г. осталось всего 50 сербов; такая же ситуация сложилась в Дъере и Коморане. В Байе сербское население страдало от наводнений и пожаров. А вот в Мохаче и Сегеде количество сербов не менялось.

В первые десятилетия XIX в. жизнь текла по старому руслу. В 1805 и 1813 гг. были приняты цеховые законы, а Основной закон Военной границы (граничарский закон) от 1807 г. отменял прежнюю кантональную систему. После окончания Наполеоновских войн наступил период мира и стабильности. Сложились условия для восстановления экономики.

По сравнению с XVIII в. сербское общество теперь гораздо меньше занимала «большая политика». Роль соборов сводилась лишь к избранию митрополитов (1837, 1842). Гораздо больше сербов занимало то, что происходило внутри самой Сербии. Они оказывали разнообразную помощь восставшим, а после их поражения в 1813 г. приняли волну беженцев. Позднее, вправление князя Милоша, в Сербию отправились многие образованные люди, занявшие важные посты, прежде всего в школах, а также в административных и культурных учреждениях.

В первое десятилетие правления Милоша в сербских городах действовало 16 школ, число которых уже в 1835 г. увеличилось до 62. В них преподавало 70 учителей, 50 из которых прибыло из Империи. В 1835 г. в Крагуеваце открылась первая гимназия, а в 1838 г. в Белграде еще одна. Великая школа, или Лицей, начала действовать в 1838 г.; духовная семинария (так называемая Богословия) была открыта в 1836 г. А еще год спустя была основана Военная академия.

Важным культурным событием стало открытие в Белграде Княжеской типографии, оборудование для которой в 1831 г. было куплено в России. В 1833–1835 гг. типография находилась в Крагуеваце, куда на некоторое время была перенесена столица. Помимо официальных изданий, прежде всего газеты «Новине србске» (с 1843 г. «Србске новине»), а также школьных учебников в типографии печатались литературные произведения, книги на иностранных языках, в частности на болгарском. Газета «Србске новине» имела приложение «Подунавка» (1843–1848), а еще ранее выходили и другие альманахи: «Забавник» (1834–1836), «Урания» (1837–1838), «Голубица» (1839–1844) и др.

После многочисленных попыток было создано в 1841 г. Общество сербской словесности, цель которого состояла в развитии языка и науки. Однако свою деятельность оно начало только после смены династий. Руководителями всех вышеперечисленных учреждений культуры, а также преподавателями Лицея и членами Общества являлись сербы из Габсбургской монархии. Среди них были выдающиеся писатели: Йован Стерия Попович (1806–1856), Димитрие Тирол (1793–1857), Атанасие Николич (1803–1882), Йован Стеич (1803–1853), Сима Милутинович-Сарайлия (1791–1841). В то же время известный путешественник Йоаким Вуич (1772–1847) заложил основы сербского театра. В 1813 г. в Пеште он организовал первое сербское театральное представление, а в 1834 г. стал директором Княжеского сербского театра.

Деятельность образованных сербов из Австрии, способствовавшая усилению связей между отдельными частями разделенного народа, имела и свою обратную сторону. Сербов-пречан было много среди армии непопулярных чиновников режима уставобранителей. Отторжение, испытываемое жителями Сербии к ним, нашло отражение в оскорбительном прозвище немачкари.

Процесс распространения культурных достижений из одной среды в другую не осуществлялся автоматически. В атмосфере своеобразного диалога культур выбиралось то, что могло быть адаптировано к условиям Сербии. Показательным примером служит литературно-языковой вопрос. Так, в Сербии отсутствовала традиция употребления славяно-сербского (русско-славянского) языка, привносимого выходцами из Австрии. Ставший официальным язык вызывал полемику и возражения, со временем становившиеся все более острыми. В последние десятилетия XVIII в. громко зазвучали голоса в пользу языка, который понимали бы все, а не только образованная элита общества. Появились альтернативные проекты, авторство которых принадлежало в основном выходцам с периферии сербского ареала. В первую очередь следует упомянуть Савву Мркаля (1783–1833), в одной из своих работ (1810) критиковавшего действовавший алфавит и предлагавшего его заменить в соответствии с принципом: «Пиши, как говоришь». Наиболее активную роль в движении за реформу языка сыграл выходец из повстанческой среды Вук Стефанович Караджич (1787–1864)— писатель, знаток народной жизни, языка и фольклора, составивший грамматику и словарь народного языка. Находившийся под влиянием европейских филологов, прежде всего, венского слависта Йернея Копитара (1780–1844), Караджич выступал с критическими работами, посвященными языковой проблеме. В результате он настроил против себя церковь, образованных людей и многих современных ему писателей, а также власти Княжества. Караджича поддерживала лишь образованная европейская профессура и сербская молодежь, понимавшая, что демократический потенциал, заключенный в народном языке, послужит превращению его в общедоступное средство коммуникации.