Александр Белов - Расы космических пришельцев. Запрещенная антропология

• Название: Расы космических пришельцев. Запрещенная антропология
• Автор: Александр Белов
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-00053-159-4

В книге автор высказал удивительную гипотезу, согласно которой жизнь зародилась за пределами Земли и появилась на нашей планете сразу в совершенной форме. По версии автора, разумные существа—переселенцы из других звездных миров не раз посещали нашу планету и оставляли на ней свое потомство в виде древнейших людей и разумных членисторуких. Однако земные условия не способствуют длительному сохранению облика и генома в первоначальном виде, и через какое-то время сообщество разумных существ изменялось, деградировало и превращалось в животных. Так происходило много раз в течение длительных геологических периодов.

Звери, которых эволюционисты ошибочно принимают за предков человека, являются деградировавшими потомками древних человечеств.

У непредвзятого читателя этой книги может сложиться совсем иное мнение и о характере изменчивости у современного человека. Неоантропы (новые люди) появились на Земле сравнительно недавно. Предками современных людей, по версии автора, также являются космические переселенцы, в очередной раз посетившие нашу планету.

---

Рис. 51. Австралийская девочка. Из книги Ф. Ратцеля «Народоведение», 1902

Что касается яванских питекантропов, по существующим воззрениям, они вымерли около 27 тысяч лет назад, не оставив потомства. Лишь кое-кто из антропологов полагает, что отпрыском «яванского человека» может быть флоресский человек, катастрофически уменьшившийся в размерах и проживший еще десяток тысяч лет на отдельно взятом острове. О флоресском человек или хоббите мы уже писали.

Кроме всего прочего, в 1889 году на Яве неподалеку от селения Вадьяк (Ваджак) были обнаружены два черепа. Один из них имеет весьма внушительный объем – 1550 см3 и большую высоту свода. Однако наряду с этим у него имеются и «примитивные признаки»: крышеобразная форма свода, сильно развитые надбровные дуги, прогнатизм. Вейденрейх констатировал, что эти черепа похожи на ископаемый череп из австралийского Кейлора и напоминают черепа поздних массивных австралийцев. С другой стороны, вадьякские черепа похожи на черепа айнов и на известный череп № 101 из пещеры Чжоукоудянь. Иными словами, на этих яванских черепах пока еще нет выраженных признаков австралоидной расы, и они вполне могли бы принадлежать протоавстралоидам. Но вот вопрос – как выглядели протоавстролоиды?

Антрополог Э. Шох пошел еще дальше, он обнаружил и не постеснялся об этом заявить в 1974 году, что вадьякские находки имеют признаки кроманьонской расы.

Таким образом, на Яве в разные времена обитали разные типы людей. Одни из них по ряду архаичных признаков в чем-то уступают современным австралийцам, другие, напротив, обладают вполне «прогрессивными» признаками и в чем-то превосходят современных коренных австралийцев.

Очевидно, нет никаких оснований считать, что предками австралоидов были питекантропы или яванские неандертальцы. Массивные черепа азиатских неандертальцев были также обнаружены на Яве в Нгандонге на берегу реки в 1933 году. Желание Вейденрейха трактовать примитивные признаки тех и других в пользу независимого происхождения от них австралоидов в тех же самых местах не выдерживает критики. Так, Вейденрейх усмотрел заметное сходство между черепами неандертальцев из Нгандонга и черепами питекантропов с одной стороны и черепами австралоидов – с другой. По мнению ученого, многие австралийцы имеют массивный черепной скелет, напоминающий таковой у их далеких предшественников. Кроме всего прочего, у австралоидов встречается сагиттальный валик, придающий черепу крышеобразную форму. Аналогичный признак имелся у далеких предшественников современного человека, но это не значит, что современный человек имеет родство с локальными вариантами древнейшего человека, жившего в этих местах задолго до него.

Ближе к истине будет гипотеза, согласно которой предками австралийцев или протоавстралийцами являются кроманьонцы в широком смысле слова. Однако, чтобы поверить в такое нужно признать, что и популяции современных людей могут деградировать как и их далекие предшественники – питекантропы и неандертальцы.

Дикари и их родина

Таким образом, можно предполагать, что массивный антропологический тип австралийцев сформировался где-то за пределами Австралии. Этот тип проник на территорию собственно Австралии, побуждаемый поднятием уровня Мирового океана и катастрофическими наводнениями на рубеже плейстоцена и голоцена. Можно также предполагать, что изначально этот тип сформировался на севере протоматерика Сахула в районе Новой Гвинеи. Однако можно также предполагать, что этот тип мигрировал из Индонезии, в то время объединенной с Юго-Восточной Азией в единый протоматерик Сунду. Нынешние острова Ява, Суматра, Борнео, полуостров Малакка и другие входили в состав этого протоматерика в конце последнего оледенения.

Ничто не мешает нам предположить, что этот тип также был распространен в материковой Юго-Восточной Азии. Следует особо отметить, что наличие массивного австралоидного типа мы пока не можем фиксировать на уровне палеоантропологии на рубеже плейстоцена-голоцена. Массивные черепа из Индонезии значительно древнее и принадлежат людям совсем иной формации: яванским питекантропам, мегантропам и неандертальцам. Именно к этим черепам апеллировал Ф. Вейденрейх, когда обосновывал свою гипотезу происхождения коренных австралийцев от живших до них в этих же местах питекантропов.

Несмотря на скудность палеонтологического материала, мы можем предположить, что массивный австралоидный тип все-таки обитал в Юго-Восточной Азии. К этому нас побуждают чисто гипотетические рассуждения. Юго-Восточная Азия изобилует горами. Вполне вероятно, что многие из горных вершин в конце ледникового периода были покрыты ледниками. Обитание людей в этих районах наложило неизгладимый след на их внешний вид, что нашло выражение в усиление массивности черепа и скелета; у представителей этой популяции людей появился значительный прогнатизм, длинное костное небо, крупные зубы и челюсти, широкий нос и выраженные надбровные дуги. Вполне возможно, что из-за длительного обитания в условиях значительного перепада температур, особи покрылись волосами…

Из Юго-Восточной Азии этот массивный тип мог распространиться на север – в Тибет, на Памир, Тянь-Шань, а также Иранское нагорье и на Кавказ.

Здесь мы плавно подошли к загадке существования снежного человека. В 1963 году в нашей стране была издана книга проф. Б. Ф. Поршнева под названием «Современное состояние вопроса о реликтовом гоминоиде». Эта книга вышла мизерным тиражом всего 200 экземпляров. В своей книге профессор собрал сотни свидетельств очевидцев, слышавших рассказы или лично встречавшихся со снежным человеком. У любого непредвзятого человека, который раскроет эту книгу, сложится впечатление, что он имеет дело с удивительным феноменом – существованием диких людей, которые сопровождают становление человеческой цивилизации на протяжении столетий, а может быть и тысячелетий. Книга Поршнева была переиздана лишь в 2012 году издательством «Алгоритм» под названием «Загадка снежного человека». Тираж также не особенно большой, всего 5 000 экземпляров.

Кто же такие снежные или дикие люди, как их называет Поршнев, с позиции антропологии? Попробуем разобраться! Поршнев в своей книге цитирует вавилонский миф о Гильгамеше. «Эпос о Гильгамеше» был записан в третьем тысячелетии до н. э. Как полагают, сам миф был создан раньше, в 4 тысячелетии до н. э. В эпосе рассказывается о приручении человекоподобного животного Эа-бани, что в переводе означает «дикий». Вот как описывается внешность этого персонажа: «…он не имеет одежды, все его тело покрыто волосами, что же до волос на голове, то они подобны женским, пряди их подобны снопам колосьев». Как видим, согласно описанию у Эа-бани волосы на голове могут вполне быть волнистыми, как у коренных австралийцев. Волосы на теле также характерная черта коренных австралийцев, которая быть может выражена в меньшей степени, чем у волосатого Эа-бани. Персонаж эпоса не общается с людьми, не знает их языка, возможно вообще не знает никакого человеческого языка. Но это не мешает ему жить в тесном симбиозе со стадами диких травоядных – газелей. Он сосет их молоко. При этом он оберегает стада от человеческих ловушек и ям. Дикий человек далек от цивилизации, он не стрижет свои спутанные волосы, не умеет облачаться в одежды, не ест хлеб и не пьет вино и пиво. Дикий человек не понимает человеческой речи, из чего пастухи, иногда встречающие его, делают вывод, что Эа-бани неразумен, т. е. лишен рассудка.

Понятно, что «экологическая» и «природоохранительная» деятельность Эа-бани была не по нраву охотникам и пастухам… ведь он помогал животным выйти из ловушек и засыпал ямы, специально вырытые для их поимки. Пастух-охотник, обнаруживший Эа-бани, вынашивает хитроумный план по поимке дикаря. Для этой цели он решил использовать женщину-блудницу. В течение долгих дней блудница подкарауливала дикаря у водопоя и, наконец, увидала того, кого ей следовало приучить… За семь дней произошло магическое превращение дикаря в человека. По крайней мере, снежный человек был пойман. Его долго приручали к человеческой пище, к умению понимать простые слова. Когда обучение было завершено, снежный человек стал помогать пастухам и охотникам, стал сам выводить их к диким зверям. Эа-бани показал людям, где живут его сородичи. Из дальнейшего повествования ясно, что сам Эа-бани является выходцем из гор Ливана. Именно в эти районы отправился Гильгамеш, чтобы истребить волосатых людей и их предводителя – Хумбабу.

На основании этого мифа мы можем сделать вывод, что в восточном средиземноморье, на территории древнего Вавилона в горных районах еще 5–6 тысяч лет назад обитали волосатые люди, ходившие голышом и покрытые волосами. Они не имели речи и навыков культуры. Хотя это не исключает, что какая-то пусть и примитивная речь у них была, а их культура заключалась в отсутствии оной. Надо также отметить, что и у австралийских аборигенов культурологи видят высокую культуру первобытного типа.