Лира Муховицкая - Трубецкие. Аристократы по духу

• Название: Трубецкие. Аристократы по духу
• Автор: Лира Муховицкая
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-386-07955-0

Искренний интерес к истории своего государства, народа, культуре в целом – показатель социального здоровья общества. Нельзя предвидеть будущего, но можно, изучая историю, учиться избегать трагических ошибок, которые слишком дорого обходятся как обществу в целом, так и отдельным его гражданам. Кто мы? Откуда мы? Какие уроки мы можем извлечь из нашего прошлого? И кто они, герои истории, которые могут служить примером потомкам? И всегда ли они достойны своей памяти?

Трубецкие – старинный княжеский и боярский род литовских и русских князей. Представители этого рода были царями, воеводами, опричниками, генералами, музыкантами, дипломатами и учеными. Мы знаем Трубецкого-декабриста, Трубецкого-музыканта, Трубецкого-лингвиста, один из представителей этого многочисленного рода был секундантом М. Ю. Лермонтова на его последней дуэли.

Едва ли можно назвать еще столь именитый род, давший нам стольких замечательных людей, жизнь которых не оставляет равнодушными ни историков-исследователей, ни нас, пытливых читателей.

---

В этом же году умирает Богдан Хмельницкий, и власть над украинскими казаками переходит к его сыну, Юрию Богдановичу.

Наследник молод и неопытен, чем не преминули воспользоваться родственники, заручившись поддержкой Польши и Крымского хана. Виговский, шурин Юрия Хмельницкого, обманув часть казачества, становится гетманом. И, как и прежде, казаки обращаются к Москве за помощью, и, как и прежде, Алексей Никитич назначается царем спасать Украину, возглавив 15-тысячное русское войско.

В 1660 году за успешное решение малороссийских конфликтов, Алексей Михайлович Тишайший жалует Трубецкому вотчину его предков город Трубчевск, с уездом, со всеми людьми, служилыми, жилецкими и уездными и повелевает именоваться «державцем Трубчевским».

Через год в Москве вспыхнет Медный бунт, и опять царь поручает верному слуге и другу разрешение этого конфликта. Известно ведь, что внутренние «распри» всегда решаются болезненнее и кровавее, нежели внешние войны. Именно в такой ситуации требуются тонкость, политическая деликатность, ибо затрагиваются вопросы веры, нравственности и вероисповедания в целом. И конечно, проблему должен решать ближайший, надежный, заслуживающий высочайшего доверия соратник. Князь Трубецкой с честью выдержал это нелегкое испытание, а ведь он уже не молод. Ему за семьдесят. Наверное, некоторые историки поэтому и ошибаются в дате его смерти, путая год, когда Алексей Никитич решил отойти от дел, с годом его смерти. Но это не так. Даже отойдя от дел в силу преклонного возраста и не принимая активного участия в боевых действиях, князь продолжает оставаться главнокомандующим русским войском в польской войне до 1667 года!

После смерти своей супруги, Екатерины Ивановны Пушкиной, с которой у него не было детей, набожный Алексей Никитич все чаще задумывается о принятии схимы. Мы уже упоминали, что в роду Трубецких это было вполне привычным итогом земных деяний. Будучи богатым человеком и крупным землевладельцем, Алексей Никитич, как сказали бы сейчас, занимается благотворительностью. Он направляет огромные средства на поддержание трубчевских храмов, в первую очередь Троицкого собора, где покоятся многочисленные предки славного рода, в Чолнский монастырь, которому будет верен до конца, жертвует средства Нилову монастырю и на пустынь. Ко двору князь прибудет лишь на крестины младенца Петра Первого. Но это уже скорее акт вежливости и дань своему титулу, все мысли его уже направлены на спасение души. Ни титулы, ни почести, ни земли ему уже не нужны.

Умирая, князь Алексей Никитич возвратил царю Трубчевск со всеми другими своими владениями, более того, по некоторым сведениям, Трубчевск он завещал именно Петру Первому, своему крестнику.

И с его смертью прекращается, по мнению некоторых исследователей, в России род князей Трубчевских, а фамилия Трубецких продолжалась в Польше, через князя Юрия Никитича, о котором мы уже упоминали в нашей книге.

IV. Возрождение или продолжение?

Все современные представители рода происходят от генерал-поручика Юрия Юрьевича Трубецкого (1668–1739). Вот так просто и однозначно говорит нам Википедия. Попробуем разобраться в этом весьма деликатном вопросе, мы уже видели, что некоторые исследователи буквально пригвоздили Юрия Никитича как «изменщика» и предателя веры и отечества. Мы помним, что у него двое детей, Петр и Александр Юрьевичи.

В 1634 году оба брата получают от отца Трубчевск, который, в свою очередь, получил его от польского короля как «удельный» князь, да еще и с половиной трубчевских земель. Братья владели Трубчевском десять лет.

Упоминаний о «правлении» братьев в русско-польских документах предостаточно. Особенно о Петре Юрьевиче. Он разделил Трубчевск с землями на две части – себе и брату. Оба участвуют в очередном польском походе против Москвы. А старший получает в награду от короля за это и трубчевские деревни. В «Житии преподобномученика Афанасия Брестского» подробно описывается путешествие преподобного Афанасия через Трубчевск. Несмотря на рекомендательные письма к князю Петру Трубецкому, приняли преподобного неласково и даже с большой долей подозрения. Город пограничный, время неспокойное, и отправили странников с угрозами в Чолнский монастырь. А князь Петр, будучи камергером польского двора, продолжает получать монаршие милости и даже становится «маршалом Стародубским». Время его владения Трубчевском считают самым мрачным в истории: рушатся православные храмы, даже над семейной усыпальницей князей Трубецких возводится католический костел – неслыханное святотатство!

Но, несмотря на эти противостояния веры, на католичество Петра, смерть укладывает его на вечное упокоение в православном Троицком соборе, рядом с православными предками. Брат его Александр еще мог находиться в Трубчевске какое-то время, но об этом ничего не известно. Некий литовский дворянин Павел Солтык получает разрешение на строительство второго деревянного костела. Совпадение? Мать Петра и Юрия Ульяна – в девичестве Салтыкова. Это строительство не было завершено, город окончательно переходит под влияние и владычество России. Новый воевода-освободитель Трубчевска Еропкин в 1646 году пишет царю о том, что в Трубчевске уничтожены православные храмы, и, конечно, получает указание о восстановлении их.

И вот один досадный в своей неприглядности эпизод, дошедший до нас, только подтверждающий, что нет на свете «плохой» или «неправильной» веры, но люди, ее несущие, могут быть очень разными. 12 февраля 1646 года брянский ратник стрелец Лукашка «ободрал гроб князя Петра Трубецкого». Об этом донес царю посадский человек. Алексей Михайлович Тишайший приказал виновного Лукашку «безщадно казнити». Не принято у русских такое отношение к могилам, даже к неприятельским. Так было тогда, позже, как мы знаем, могло быть всякое. Но так и неизвестно, куда делась могильная плита и остался ли самый прах князя Петра на месте.

У Петра Юрьевича остается сын, Юрий Петрович (он уже десятое поколение Трубецких), родившийся в Польше. По возмужании получил от царя Алексея Михайловича приглашение вернуться на родину предков и послужить «Вере и Отечеству». Об этом же очень хлопотал и брат его деда Алексей Никитич, «державец Трубчевский». Юрий Петрович принял приглашение и вернулся, за что польский король Влади́слав IV лишил князя наследственных польских владений.

Войдя в возраст, Юрий Петрович предъявил польскому королю права на отнятые земли, и король вернул всё, даже и Трубчевск. Только город давно уже принадлежал Москве, и владел им все тот же «державец Трубчевский».

И вот еще один исторический ребус, почему же Алексей Никитич, столь рьяно ратовавший за возвращение внучатого племянника на родину, не «отписал» ему родовое гнездо, а вернул его царю, завещав будущему Петру Великому. Дальновидность, мудрость, тонкий политический расчет? Кто знает, может это еще предстоит разгадать будущим исследователям и любителям истории.

И вот на этих исторических персонажах, этом поколении династии утрачивается навсегда родовое гнездо Трубецких. А дальше судьба разбросает потомков по разным городам, странам и даже континентам.

V. Начало новой эпохи рода Трубецких

Юрий Петрович Трубецкой

Вернувшийся в Россию, внучатый племянник Алексея Никитича, «державца Трубчевского», как и следовало ожидать, принял православие, стал стольником и получил сан боярина. Женится он на родной сестре князя Василия Васильевича Голицына, Ирине Васильевне, и так еще один замечательный род вплетается в династию Трубецких. У них рождаются два сына – Иван Юрьевич (1667–1750) и Юрий Юрьевич (1668–1739).

Поскольку эти Трубецкие считаются родоначальниками всех современных Трубецких, нужно несколько слов сказать об их фамильном гербе. Уже упоминалось, что среди этого рода были и стольники, и воеводы, и бояре, и даже цари; разумеется, столь знатная фамилия не могла не обладать собственным гербом – этим весомым знаком отличия княжеского рода и благородного происхождения. В своем гербе князья Трубецкие имеют щит, разделенный на четыре части. В первой части – в золотом поле – два грифа, стоящие на задних лапах, держат передними лапами русскую княжескую шапку. Во второй части – герб королевства Польского: одноглавый орел с распростертыми крыльями, в голубом поле – белый. Появление в гербе Трубецких Польского герба связано с тем, что Ягайло, в крещении Владислав, брат их предка Дмитрия Ольгердовича, был основателем королевской династии Ягеллонов, правившей в Польше. В третьей части – герб Великого княжества Литовского «Погоня»: в красном поле скачущий на белом коне всадник, в руке у него поднятый меч, а на щите сдвоенный крест. Этот символ присутствует и в гербах других Гедиминовичей – Голицыных, Куракиных, Хованских. В четвертой части – в серебряном поле – бычачья голова. Щит задрапирован княжеской мантией и покрыт русской княжеской шапкой.