Витовт Чаропко - Великие князья Великого Княжества Литовского

• Название: Великие князья Великого Княжества Литовского
• Автор: Витовт Чаропко
• Издательство: Беларусь
• Жанр: История
• Год: 2013
• ISBN: 978-985-01-1020-6

Автор повествует о годах правления великих князей — Миндовга, Войшелка, Тройденя, Витеня, Гедимина, Ольгерда, Ягайлы, Кейстута, Витовта и других, чья жизнь неразрывно связана с историей Великого Княжества Литовского вплоть до заключения в 1569 году Люблинской унии.

---

Чувствуя, что силы покидают его, Сигизмунд Август задумался о будущем созданного им государства. Отсутствие наследника могло привести к упадку Речи Посполитой. Так литвины уже в 1570 году отправили посольство к Ивану Грозному с известием: «Ради государств наших Короны Польской и Великого Княжества Литовского советовались вместе о том, что у государя нашего детей нет, и если Господь Бог государя нашего с этого света возьмет, то обе рады... желают избрать себе государя из славянского рода по воле, а не в неволю, и склоняются к тебе, великому Государю, и к твоему потомству». Это было бы личной трагедией Сигизмунда Августа, если бы преемником стал его враг Иван Грозный. За два месяца до своей смерти Сигизмунд Август встретился с Коммендоне и обсудил с ним кандидатуры своих преемников: Максимилиана Габсбурга, Йохана Вазы, женатого на его сестре Екатерине, брест-легницкого князя Фредерика и французского принца Генриха Валуа. Кандидатура Ивана Грозного даже не рассматривалась.

Предвидя страшные события после своей смерти Сигизмунд Август завещал выбрать правителем Речи Посполитой Генриха Валуа, в своем завещании призывал народы Речи Посполитой жить в братской любви и согласии между собой: «После спасения души нашей всего пламеннее желаем и просим у Бога одного: да сохранится Речь Посполитая такою же, как приняли мы ее от наших предков, т.е. в целости, покое, доброй славе. А ничто не может соблюсти ее в целости, кроме согласия, взаимной любви, братства, единодушия». Политическое завещание Сигизмунда Августа не было выполнено, а то, что он мог сделать при жизни, не сделал. «Король Завтра» умирал, видимо, понимая, что откладывая дела на завтра, так и растратил прожитые годы. Он мог признать, если что и совершил, то это не завершил. Судьба, казалось, посмеялась над ним. Наделила его монаршей властью и сделала невольником своих же подданных. «Долго ли я буду в этой неволе?» — как-то спрашивал он у сейма. Оказывается, всю жизнь, и только смерть принесла ему избавление от этой неволи. Она вошла в его дворец в Кнышин, где он прятался от эпидемии. Король предчувствовал ее близость, и свои последние силы потратил на то, чтобы спрятать драгоценности и хоть что-то оставить своим сестрам.

Оставил им Сигизмунд Август и свою уникальную коллекцию гобеленов, и то в пожизненное владение. «...Тогда все наследие их высочеств, отписанное Короне Польши и Великому Княжеству Литовскому, как единой Речи Посполитой, только ко всенародному владению и никому другому отдаем и описываем», — завещал Сигизмунд Август. Вот и все, что смог оставить своему государству его правитель. Но сестры увезли его наследие в страны своих мужей-королей в Швецию и Венгрию. В Польше осталась малая толика богатств Сигизмунда Августа. Много похитили из дворца королевские придворные, тот же поверенный короля в его амурных делах Николай Мнишек, который сказочно разбогател на них. Хоронить короля не было за что, пришлось сенату брать взаймы деньги на похороны. 7 июля 1572 года смерть забрала последнего Ягеллона. Не словами благодарности проводили подданные своего правителя, а облегченным вздохом окончился плен вавилонский.

То, чего не хотели признать при жизни польского короля и великого князя литовского Сигизмунда Августа, признали после его смерти, назвав его «отцом Отчизны», за которым «Корона эта, находясь в долгом покое, действительно расцвела». И этого хватило, чтобы Речь Посполитая просуществовала еще два столетия.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Анталогія даўняй беларускай літаратуры. Мінск, 2003.

2. Беларускія летапісы і хронікі. Мінск, 1997.

3. Бычкова, М.Е. Русское государство и Великое княжество Литовское с конца XV в. до 1569 г. / М.Е. Бычкова. М., 1996.

4. Герберштейн, С. Записки о Московии / С. Герберштейн. М., 1988.

5. Гудавичюс, Э. История Литвы с древнейших времен до 1569 года. М., 2006.

6. Длугош, Ян. Грюнвальдская битва / Ян Длугош. М.-Л., 1962.

7. Довнар-Запольский, М.В. История Белоруссии / М.В. Довнар-Запольский. Минск, 2011.

8. Думин, С.В. Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское) / С.В. Думин // История Отечества: люди, идеи, решения. М., 1991.

9. Ермаловіч, М.І. Па слядах аднаго міфа / М.І. Ермаловіч. Мінск, 1989.

10. Ермаловіч, М.І. Старажытная Беларусь: Полацкі і Навагрудскі перыяд / М.І. Ермаловіч. Мінск, 1990.

11. Ермаловіч, М.І. Старажытная Беларусь: Віленскі перыяд / М.І. Ермаловіч. Мінск, 1994.

12. Ермаловіч, М.І. Беларуская дзяржава Вялікае княства Літоўскае / М.І. Ермаловіч. Мінск, 2000.

13. Зимин, А.А. Россия на пороге нового времени / А.А. Зимин. М., 1972.

14. Зинкевичюс, 3. Восточная Литва в прошлом и настоящем / З.Зинкевичюс. Вильнюс, 1996.

15. Костомаров, Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей / Н.И. Костомаров. М., 2003.

16. Краўцэвіч, А.К. Стварэнне Вялікага княства Літоўскага / А.К. Краўцэвіч. Мінск, 1998.

17. Кром, М.М. Россия и Великое княжество Литовское: два пути в истории / М.М. Кром. СПб., 2000.

18. Кром, М.М. Меж Русью и Литвой / М.М. Кром. М., 1995.

19. Мартос, А. Беларусь в исторической государственной и церковной жизни / А. Мартос. Минск, 1990.

20. Міндоў. Кароль Літовіі ў дакументах і сьведчаньнях. Мінск, 2005.

21. Нарысы гісторыі Польскай дзяржавы і народа. Варшава, 2006.

22. Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997.

23. Пичета, В.И. Белоруссия и Литва XV—XVII вв. / В.И. Пичета. М., 1961.

24. Послания Гедемина. Вильнюс, 1966.

25. Полное собрание русских летописей. М., 1962—1980.

26. Соловьев, С.М. История России с древнейших времен / С.М. Соловьев. Кн. 2. М., 1988.

27. Тарас, А.Е. Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV—XVII веках / А.Е. Тарас. Москва—Минск, 2006.

28. Урбан, П. Старажытныя ліцьвіны / П. Урбан. Мінск, 2001.

29. Чаропка, В. Уладары Вялікага княства / В. Чаропка. Мінск, 2002.

30. Чаропка, В. Імя ў летапісе / В. Чаропка. Мінск, 2003.

31. Чаропка, В. Паходжанне і радавод вялікіх князей Літоўскіх / В. Чаропка // Беларускі гістарычны часопіс. 2001 № 5—6. 2002 № 1.

32. Широкорад, А.Б. Русь и Литва: Гедиминовичи против Рюриковичей / А.Б. Широкорад. М., 2004.

33. Юхо, I. Крыніцы беларуска-літоўскага права /I. Юхо. Мінск, 1991.

34. Dlugocz, J. Roczniki czyli kroniki Slawnego Krolewstwa Polskiego / J. Dlugocz. Warszawa, 1981—1985.

35. Duczmal M. Jagiellonowie / M. Duczmal. Krakow, 1996.

36. Kuchowicz, Z. Barbara Radziwillowna / Z. Kuchowicz. Lodz, 1976.

37. Kuczynski, S. Krol Jagiello / S. Kuczynski. Warszawa, 1987.

38. Ochmanski, I. Historia Litwy / I. Ochmanski. Wroclaw—Warszawa— Krarow, 1990.

39. Poczet krolow i ksiazat polskich. Warszawa, 1980.

40. Wdowiszewski, Z. Genealogia Jagiellonow / Z. Wdowiszewski. Warszawa, 1968.

41. Wojciechowski, Z. Zygmunt Stary (1506—1548) / Z. Wojciechowski. Warszawa, 1979.

* * *

Чаропко, Витовт (Черепко Виктор Кузьмич)

Великие князья Великого Княжества Литовского / В. К. Чаропко. — 2-е изд., испр. — Минск: Беларусь, 2013. — 264 с.: ил.

ISBN 978-985-01-1020-6.

Примечания

1

Русский историк Н.И. Костомаров (1817—1885) отмечал: «Литва — это название стало собственностью белорусского края и белорусского народа».

2

Здесь и далее в заголовках указано время правления великих князей.

3

Имя Миндовг, по мнению белорусского историка П. Урбана, вероятно, означало «сильный добротой» и соответствовало славянскому Добромиру (см.: Урбан П. Старажытныя ліцьвіны. Мінск, 2001. С. 173). Возможно, оно происходит от латинского слова mendox — лживый, обманщик. Такое прозвище дали ему крестоносцы из-за хитрого и коварного нрава. Разновидности этого имени встречаются в летописях — Мендог, Мендок. По мнению В. Юргевича, имя Миндовг происходит от имени Дементей, его уменьшительно-ласкательной формы Ментя. Оно бытовало среди белорусов в формах Мендик, Мендуй, Миндюк, Мендила, Минда.

4

Некоторые историки в этой цитате вставляют соединительный союз «и» между «Литву Миндовга (и) Изяслава Новгородського», тем самым искажают ее смысл.

5

Богомильство — общественно-религиозное движение в Болгарии, Сербии и соседних с ними странах в X—XIV веках. Богомилы отвергали почитание икон и креста, святых и мощей, официальную церковную иерархию и признавали лишь молитвы, Евангелие и некоторые книги Нового Завета.

6

См.: А. Дайлидов, К. Костян. Тайна Нанадая, Телявеля и Дивирикса // Деды. 2011. Вып. 6. С. 216.

7

Вьюк Коялович, автор латиноязычной «Истории Литвы» (1650 год), уточняет, что коронация происходила «на новогородских полях, ибо в Новогородке невозможно было найти такое большое строение». Значит, для коронации воздвигли просторный шатер, в котором находилась походная церковь, где и произошло помазание — возведение Миндовга на королевство.

8

Дети от второй жены Миндовга Марфы, вдовы князя Висимонта Булевича, погибшего в 1252 году.

9