Рик Страссман - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.

• Название: Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.
• Автор: Рик Страссман
• Издательство: ИГ "Весь"
• Жанр: Философия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-1936-8, 978-1-59477-224-5

Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ — молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.

Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти). Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях. Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.

Авторы книги — ученые в области медицины и гуманитарных наук — сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.

Книга для тех, кого интересует человеческая психология, природа и многообразие духовного опыта, существование иных миров, выход в области познания, еще не освоенные современной наукой.

---

150

B. F. Lamb, Wizard of the Upper Amazon: The Story of Manuel Cordova-Rios (Boston: Houghton Mifflin, 1975).

151

Чилибуха, или орех рвотный (Strychnos nux-vomica), принадлежит семейству логаниевых, произрастающих в тропических районах Азии и Африки. Семена содержат отравляющий алкалоид стрихнин. — Примеч. пер.

152

G. del Castillo, «La Ayahuasca Planta Magica de la Amazonia; el Ayahuasquismo», Peru Indigena 10 (24 and 25) (1963): 88–98; M. Dobkin de Rios, Visionary Vine: Hallucinogenic Healing in the Peruvian Amazon (San Francisco: Chandler, 1972); F. Ayala Flores and W. H. Lewis, «Drinking the South American Hallucinogenic Ayahuasca», Economic Botany 32 (1978): 154–156; M. Costa Chiappe, «El Empleo de Alucinogenos en la Psiquiatria Folklorica», in C. A. Seguin, ed., Psiquiatria Folklorica: Shamanes y Curanderos (Lima: Ediciones Ermar, 1979); F. Bruce Lamb, Wizard of the Upper Amazon: The Story of Manuel Cordova-Rios (Boston: Houghton Mifflin Company, 1971); Rio Tigre and Beyond: The Amazon Jungle Medicine of Manuel Cordova-Rios (Berkeley: North Atlantic Books, 1993).

153

Чикагский музей естественной истории Филда — один из крупнейших в мире. Четыре основных раздела: антропологии, ботаники, геологии и зоологии. Научная библиотека. Основан в 1893 году на средства нескольких поколений семьи бизнесменов Филдов. — Примеч. пер.

154

Плантены, или бананы райские (Musa paradisiaca) — овощные сорта бананов, плоды которых не используют в пищу сырыми, а запекают в банановых листьях, варят, перерабатывают в муку. — Примеч. пер.

155

N. Maxwell, Witch-doctor’s Apprentice: Hunting for Medicinal Plants in the Amazon (Boston: Houghton Mifflin, 1961).

156

Вирола (Virola) — растение, принадлежащее к тропическому семейству мускатниковых. — Примеч. пер.

157

C. M. Torres and D. B. Repke, Anadenanthera: Visionary Plant of Ancient South America (New York: The Haworth Herbal Press, 2006).

158

J. C. Callaway, «A Proposed Mechanism for the Visions of Dream Sleep», Medical Hypotheses 26 (1988): 119–124.

159

R. Strassman, DMT: The Spirit Molecule. [Рик Страссман — ДМТ — молекула духа]

160

D. J. McKenna, G. H. N. Towers, F. S. Abbott, «Monoamine Oxidase Inhibitors in South American Hallucinogenic Plants: Tryptamine and b-carboline Constituents of Ayahuasca», Journal of Ethnopharmacology 10 (1984): 195–223.

161

Американист — специалист по культуре и истории Америки, а также по языкам и культуре ее коренного населения. — Примеч. пер.

162

L. E. Luna and P. Amaringo, Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman (Berkeley, Calif.: North Atlantic Books, 1991).

163

Скополамин — алкалоид, который наряду с атропином содержится в красавке, белене, дурмане, скополии. — Примеч. пер.

164

Фармакопея (от греч. pharmakon — лекарство и poieo — делать) — официальное руководство для фармацевтов, содержащее описание способов приготовления, хранения, проверки лекарств и перечень лекарственных веществ. — Примеч. пер.

165

J. Valle, Messengers of Deception: UFO Contacts and Cults (Berkeley, Calif.: And/Or Press, 1979), 209-10. [Жак Валле — Откровения и разоблачения. Контакт с неведомой реальностью или человеческие манипуляции?]

166

C. S. Grob, D. J. McKenna, J. C. Callaway, G. S. Brito, E. S. Neves, G. Ober-lender, O. L. Saide, et al., «Human Pharmacology of Hoasca, a Plant Hallucinogen Used in Ritual Context in Brazil», Journal of Nervous and Mental Disorder 184 (1996): 86–94; J. C. Callaway, M. M. Airaksinen, D. J. McKenna, G. S. Brito, and C. S. Grob, «Platelet Serotonin Uptake Sites Increased in Drinkers of Ayahuasca», Psychopharmacology 116 (1994): 385–387; J. C. Callaway, L. P. Raymon, W. L. Hearn, D. J. McKenna, C. S. Grob, G. S. Brito, and D. C. Mash, «Quantitation of N,N-dimethyltryptamine and Harmala Alkaloids in Human Plasma after Oral Dosing with Ayahuasca», Journal of Analytical Toxicology 20 (1996): 492–497; J. C. Callaway, D. J. McKenna, C. S. Grob, G. S. Brito, L. P. Raymon, R. E. Poland, E. N. Andrade, et al., «Pharmacology of Hoasca Alkaloids in Healthy Humans», Journal of Ethnopharmacology 65(3) (1999): 243–256.

167

Фармакокинетика — раздел фармакологии, изучающий концентрацию и скорость прохождения лекарственного средства через организм. — Примеч. пер.

168

В данном случае имеются в виду геморецепторы (или хеморецепторы), которые реагируют на молекулы, в отличие от сенсорных рецепторов, реагирующих на внешние стимулы, как, например, фоторецепторы.

169

L. E. Luna, Vegetalismo: Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon (Stockholm: Almqvist and Wiksell International, 1986).

170

M. Winkelman, «Psycho integrator Plants: Their Roles in Human Culture, Consciousness and Health», in Yearbook of Cross-Cultural Medicine and Psychotherapy, M. Winkelman and W. Andritzky, eds. (Berlin: Verlag und Vertrieb, 1995), 9-53.

171

E. Frecska, K. D. White, and L. E. Luna, «Effects of the Amazonian Psychoactive Beverage Ayahuasca on Binocular Rivalry: Interhemispheric Witching or Interhemispheric Fusion?» Journal of Psychoactive Drugs 35(3) (2003): 367–374.

172

E. Frecska, K. D. White, and L. E. Luna, «Effects of Ayahuasca on Binocular Rivalry with Dichop tic Stimulus Alternation», Journal of Psychopharmacology 173 (2004): 79–87.

173

Когерентность — согласованное протекание волновых или колебательных процессов. — Примеч. пер.

174

D. Stuckey, R. Lawson, and L. E. Luna, «EEG Gamma Coherence and Other Correlates of Subjective Reports during Ayahuasca Experience», Journal of Psychoactive Drugs 37(2) (2005): 163–178.

175

A. Lutz, L. L. Greischar, N. B. Rawlings, M. Ricard, and R. J. Davidson, «Long-term Meditators Self-induce High-amplitude Gamma Synchrony during Mental Practice», Proc Natl Acad Sci USA, 101(46) (2004): 16369-16373.

176

A. Newberg and E. D’Aquili, Why God Won’t Go Away: Brain Science and the Biology of Belief (New York: Ballantine Books, 2001).

177

D. Joffe, F. Echenhofer, K. Wynia, L. E. Luna, and J. Gunkelman, «Improved EEG Coherence Estimates of the Effects of Ayahuasca and Related Experiences», paper presented at the September 2005 meeting of the International Society of Neuronal Regulation (ISNR), Denver.

178

R. Penrose, Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness (Oxford: Oxford University Press, 1994). [Роджер Пенроуз — Тени разума]

179

K. W. Tupper, «Entheogens and Existential Intelligence: The Use of Plant Teachers as Cognitive Tools», Canadian Journal of Education 27(4) (2002): 499–516.

180

E. J. Langdon, «A Visit to the Second Heaven: A Siona Narrative of the Yage Experience», in Ayahuasca Reader: Encounters with the Amazons Sacred Vine, Luis Eduardo Luna and Steven F. White, eds. (Santa Fe, N. Mex.: Synergetic Press, 2000).

181

L. E. Luna and P. Amaringo, Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman (Berkeley, Calif.: North Atlantic Books, 1991).

182

Бустер — вторичная доза, или усилитель. — Примеч. пер.

183

Флейта Пана — пастушеская флейта или свирель, изобретение которой приписывают древнегреческому богу пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы Пану. Состоит из семи небольших флейт разной величины, скрепленных между собой и издающих звуки разной высоты. — Примеч. пер.

184

Туманка — распространенное в Южной Америке название щипкового музыкального инструмента, имеющего вид малой лиры, подковы или пластинки с прикрепленным к ней металлическим язычком. При игре его прижимают к зубам. Под различными названиями распространен у многих народов, в России его называют варган. — Примеч. пер.

185

Растения рода париана — травянистые растения, принадлежащие семейству злаковых и подсемейству бамбуковых, растут под пологом деревьев в тропических дождевых лесах. — Примеч. пер.

186

A. Gebhart-Sayer, «The Geometric Designs of the Shipibo-Conibo in Ritual Context», Journal of Latin American Lore 11(2) (1985).

187

Глоссолалия с медицинской точки зрения считается расстройством речи и выражается в произнесении бессмысленных сочетаний звуков при сохранении ритма и темпа членораздельной речи. В некоторых религиозных направлениях произнесение непонятных, бессмысленных звуков в состоянии религиозного экстаза приравнивается к говорению на неизвестных языках. — Примеч. пер.

188

M. Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1964). [Мирча Элиаде — Шаманизм: архаические техники экстаза]

189

Florentine Codex General History of the Things of New Spain in Thirteen Parts (12 volumes) Translated from the Aztec-Sahagun Manuscript 12 of 13 volumes by Arthur J. O. and Charles E. Dibble Anderson

190

Мазатеки — индейцы в Мексике. — Примеч. пер.

191

R. Metzner, Sacred Mushroom of Visions: Teonanacatl — A Sourcebook on the Psilocybin Mushroom (Rochester, Vt.: Park Street Press, 2005).

192

P. Stafford, Magic Mushrooms (Oakland, Calif: Ronin Publishing, 2003).

193

R. G. Wasson, The Wondrous Mushroom: Mycolatry in Mesoamerica (New York: McGraw-Hill, 1980).