Рик Страссман - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.

• Название: Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.
• Автор: Рик Страссман
• Издательство: ИГ "Весь"
• Жанр: Философия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9573-1936-8, 978-1-59477-224-5

Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ — молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.

Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти). Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях. Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.

Авторы книги — ученые в области медицины и гуманитарных наук — сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.

Книга для тех, кого интересует человеческая психология, природа и многообразие духовного опыта, существование иных миров, выход в области познания, еще не освоенные современной наукой.

---

290

M. Hoffman, «Tomaten Belohnen Zuwendung. ‘Griiner Daumen’ der G rtner Bewiesen», Garten Organisch 7 (1992): 20–23.

291

A. Saklani, «Preliminary Tests for Psi Ability in Shamans of Garhwal Himalaya», Journal of Society for Psychical Research 55 (1988): 60–70; A. M. Scofield and D. R. Hodges, «Demonstration of a Healing Effect in the Laboratory Using a Simple Plant Model», Journal of the Society for Psychical Research 57 (1991): 321–343.

292

В литературе Нью Эйдж сознание, присущее растениям, часто называют дэва (что в переводе с санскрита означает «сияющий»). Этот термин используется для описания творческого интеллекта, который в известном смысле выполняет морфогенетическую и организационную роль. Нью Эйдж (англ. New Age — «новая эра») — общее название мистических течений оккультного, эзотерического и синкретического характера, сформировавшихся в XX веке. — Примеч. пер.

293

R. Shapiro and J. Rapkins, Awakening to the Plant Kingdom (San Rafael, Calif.: Cassandra Press, 1991).

294

A. Kinkade, Straight from the Horses Mouth: How to Talk to Animals and Get Answers (New York: Crown Books, 2001).

295

J. V. Iovine, «A Dog Biscuit for Your Thoughts», New York Times, July 22, 2001.

296

Ibid.

297

Волоконные сети считаются оптимальным вариантом для топологического сознания. Более подробно об этом см. следующий раздел «Матрица: революция».

298

S. Hameroff, Ultimate Computing (Amsterdam: North-Holland, 1987).

299

M. Tegmark, «Importance of Quantum Decoherence in Brain Processes», Physical Review E: Statistical Physics, Plasmas, Fluids, and Related Interdisciplinary Topics 61 (2000): 4194–4206.

300

V. Jones, «Hecke Algebra Representations of Braid Groups and Link Polynomials», Annals of Mathematics 126 (1987): 335–388.

301

E. Witten, «Quantum Field Theory and the Jones Polynomial», Communications in Mathematical Physics 121 (1989): 351–399.

302

A. Kitaev, «Quantum Error Correction with Imperfect Gates», in Quantum Communication and Computing and Measurement, O. Hirota et al., eds. (New York: Plenum, 1997).

303

P. Parsons, «Dancing the Quantum Dream», New Scientist 2431 (2004): 31–34.

304

P. W. Anderson, A Career in Theoretical Physics (Hackensack, N.J.: World Scientific Publishing Company, 2005).

305

M. Pitkanen, Topological Geometrodynamics.

306

G. Collins, «Computing with Quantum Knots», Scientific American 294 (2006): 57–63.

307

P. Stamets, Mycelium Running: How Mushrooms Can Help Save the World (Berkeley, Calif.: Ten Speed Press, 2005).

308

T. McKenna, The Archaic Revival: Speculations on Psychedelic Mushrooms, the Amazon, Virtual Reality, UFOs, Evolution, Shamanism, the Rebirth of the Goddess, and the End of History.

309

M. Pitkanen, Topological Geometrodynamics.

310

В оригинальном названии этой главы — Close Encounters of the Ancient Kind — автор перефразирует распространенные в США выражения, обозначающие степени вовлеченности человека в контакты с представителями внеземных цивилизаций. Так, close encounter of the first kind (близкий контакт первого типа) означает, что человек видел инопланетных существ, а close encounter of the fourth kind (близкий контакт четвертого типа) — что человек был похищен пришельцами. — Примеч. пер.

311

M. Winkelman, Shamanism: The Neural Ecology of Consciousness and Healing.

312

Mikraot Gedolot, Rabbinic Bible (Jerusalem: Hamoor, 1990).

313

Мидраш (буквальное значение «изучение, толкование») — особый жанр раввинистической литературы, включающий тексты проповедей и комментарии к библейским книгам. — Примеч. пер.

314

По мнению Рамбана, исполины (Nephilim) были так названы, потому что они являлись потомками «сынов Божиих», рожденных женщинами невысокого социального положения, и поэтому занимали в обществе подчиненное положение по отношению к детям, рожденным дочерьми Ноя.

315

M. Agrest, «The historical evidence of paleocontacts», Ancient Skies: Official Logbook of the Ancient Astronaut Society 20, no. 6 (1994): 1–3.

316

I. Shklovsky and C. Sagan, Intelligent Life in the Universe (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1980). [Иосиф Шкловский — Вселенная. Жизнь. Разум., Карл Саган — Космос]

317

E. Von Daniken, Chariots of the Gods? Unsolved Mysteries of the Past (New York: Penguin, 1987). [Эрих фон Дэникен — Колесницы богов]

318

Z. Sitchin, The 12th Planet (Rochester, Vt.: Bear and Company, 1991). [Захария Ситчин — Двенадцатая планета]

319

Клиффорд Пиковер — американский биофизик, журналист и писатель. — Примеч. пер.

320

M. Heiser, The Meaning of the Word Nephilim: Fact vs. Fantasy, at www.the-divinecouncil.com/nephilim.pdf (2005a).

321

M. Heiser, «Deuteronomy 32:8 and the Sons of God», Bibliotheca Sacra 158 (2001): 52–74.

322

Z. Sitchin, Divine Encounters: A Guide to Visions, Angels, and Other Emissaries (Rochester, Vt.: Bear and Company, 2002).

323

S. Mithen, After the Ice: A Global Human History 20,000-5000 BC (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2006).

324

R. Strassman, DMT: The Spirit Molecule. [Рик Страссман — ДМТ — молекула духа]

325

M. Harner, The way of the Shaman. [Майкл Харнер — Путь шамана]

326

R. Dawkins, The Selfish Gene (Oxford: Oxford University Press, 1976). [Ричард Докинз — Эгоистичный ген]

327

Теория панспермии (от греч. panspermos — «содержащий все виды семян») постулирует, что жизнь на Земле произошла от микроорганизмов или химических предшественников жизни, находящихся в открытом космосе и способных порождать жизнь при попадании в подходящую окружающую среду. — Примеч. пер.

328

F. Crick and L. Orgel, «Directed Panspermia», Icarus 19 (1973): 341–346.

329

R. Strassman, DMT The Spirit Molecule. [Рик Страссман — ДМТ — молекула духа]

330

Фосфен (от греч. phos — свет и phainein — показывать) — зрительное ощущение (цветовые пятна, фигуры), возникающее у человека без воздействия света на глаз. Фосфены могут появляться самопроизвольно и вызываться искусственно с помощью механического нажатия на закрытый глаз, химического воздействия на центральную нервную систему, электрического возбуждения сетчатки через электроды, прикладываемые к вискам. При возбуждении зрительных центров коры головного мозга человек перестает видеть окружающее, а видит только движущиеся пятна света, перемещающиеся в направлении взгляда. — Примеч. пер.

331

Физическая антропология — направление антропологии, изучающее происхождение и эволюцию человека как биологического вида. — Примеч. пер.

332

H. Wesselman, Spiritwalker: Messages from the Future (New York: Bantam Books, 1996); H. Wesselman, Medicinemaker: Mystic Encounters on the Shamans Path (New York: Bantam Books, 1999); H. Wesselman, Visionseeker: Shared Wisdom from the Place of Refuge (Carlsbad, Calif.: Hay House, 2001).

333

Гармала обыкновенная — ядовитый травянистый многолетник рода гармала семейства парнолистниковых. Растет в степях, полупустыне и пустыне, иногда как сорняк около жилья или вдоль дорог. Содержит алкалоиды гармалин, гармин и др. Из семян гармалы получают прочные краски (например, пурпурно-розовую) для шерстяных и шелковых тканей. — Примеч. пер.

334

M. Heiser, The Nachash and His Seed: Some Explanatory Notes on Why the «Serpent» in Genesis 3 Wasn’t a Serpent, at www.thedivinecouncil.com/nachashnotes.pdf (2005b).

335

J. Pasachoff and A. Filippenko, The Cosmos: Astronomy in the New Millennium (Fort Worth, Texas: Harcourt College Publishers, 2001).

336

M. Kaku, Parallel Worlds: A Journey Through Creation, Higher Dimensions, and the Future of the Cosmos (Garden City, N.Y.: Doubleday, 2004). [Митио Каку — Параллельные миры]

337

Jim DeKorne, Psychedelic Shamanism: The Cultivation, Preparation and Shamanic Use of Psychotropic Plants.

338

J. D. Bakst, Fallen Angels and Cosmic Fallout: The Secret of the Nefilim, www.chazonhatorah.org/journeys-subpage-2.htm

339

J. E. Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens (New York: Ballantine Books, 1997). [Джон Мэк — Встречи с пришельцами]

340

Intruders Foundation, www.intrudersfoundation.org

341

J. E. Mack, Passport to the Cosmos (New York: Three Rivers Press, 2000).

342

Dan Curtis, director, Barry Oringer and Tracy Tormе, teleplay, The Intruders (Osiris Films, 1992).