Адам Леонард - Практика интегральной жизни

• Название: Практика интегральной жизни
• Автор: Адам Леонард
• Жанр: Психология, личное
• Год: 2015

Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.

Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели. Авторы вместе с небольшой группой других исследователей разрабатывали ПИЖ на протяжении более чем тридцати лет, исследуя наиболее важные ключевые аспекты, способствующие человеческому развитию. Мы с гордостью представляем результаты в этой книге. Всё, что необходимо вам для начала, это желание попробовать продолжить величайший эксперимент в вашей собственной жизни.

---

На нём потребности, основанные на дефицитарности, заменяются бытийными потребностями – такими, которые возникают из полноты, а не из отсутствия. На этой стадии люди обычно видят «проблемы» как творческие вызовы и оптимистически ищут решения типа «выигрыш-выигрыш»[17]. Они перерастают психологию жертвы и могут сопереживать опыту других людей, не отождествляясь с ними и не цепляясь за этот опыт эмоционально. Они удерживают более широкую перспективу, проживая в то же время полностью и со всей ответственностью то, кем они являются в настоящий момент, и то, кем они учатся быть. Сознание освобождается для наслаждения чудом бытия во всей его полноте. Индивидуумы на этом уровне обладают здоровым себялюбием и эгоизмом, уделяя внимание как своему личному развитию, так и благу всех людей.

БИРЮЗОВЫЙ – интегральное холистическое мировоззрение

Бирюзовый уровень ещё глубже понимает, как сконструированы все идеи, даже наше чувство «я». На этом уровне появляется сознавание, люди начинают понимать автоматические ограничения всех концептуальных процессов. И они начинают естественно испытывать сострадание не к перспективам, но к пространству, в котором все они возникают. Бирюзовое мировоззрение умеет применять разнообразные дополнительные инструменты для толкования тайны, неотъемлемо присущей жизненному опыту. Оно сострадательно принимает все добродетели каждого уровня сознания, не забывая об их ограничениях.

На бирюзовом уровне не просто укрепляется возрастающее общее системное сознавание, но тенденция отождествляться с этими системами, а не с индивидуальным «я». Здесь зарождается трансперсональный модус сознавания. Находящиеся на этом уровне индивидуумы в бодрствующем состоянии сознания могут отождествляться или чувствовать себя «едиными» с природой, или Духом, и эта полнота может направлять их.

Бирюзовым индивидуумам часто сложно найти тех, кто будет в состоянии понять многомерность и глубину их сознания и испытывать сострадание к ней. Даже их повседневный мыслительный процесс начинает учитывать не только нашу многомерную сложность, но и естественную общность всех людей, созданий и живых систем. Они ещё больше заинтересованы и привержены пробуждению и служению другим людям и миру.

ИНДИГО и выше – суперинтегральное мировоззрение

Уровень индиго – это первое по-настоящему трансперсональное мировоззрение; это означает, что личное самосознание выходит за пределы личности. Оно выходит за пределы идентификации с личностью, хотя и включает её в свою уникальную природу. По самой своей природе мировоззрение индиго начинает превосходить разделение на субъект и объект. И то и другое видится как взаимосвязанное единство. Этот уровень также отмечается смещением к интуитивному, гибкому и текучему отношению к опыту и явлениям. На этом уровне бытие кажется невероятно взаимосвязанным полотном, экологией потоков света, жизни, ума, материи, энергии, времени и пространства.

Целое видится интуитивными вспышками. Бирюзовые думают посредством видения (визионерская логика), а индиго просто видят целое без необходимости связывать вместе детали. Системные и трансперсональные целые становятся очевидными, включая экологические, политические и культурные целые, превосходящие индивидуальное. Личное чувство «я» открывается этим большим системам, отождествляется с ними, и часто ощущается значительное чувство единства, особенно в бодрствующем состоянии сознания в плотной реальности.

Мировоззрение индиго не только смотрит сквозь эго, но и больше не считает также плотное относительное «я»-эго центром и точкой отсчёта, из которой оно наблюдает за сложным танцем взаимосвязей, процессов и опыта. Это ослабляет напряжение и давление между индивидуальностью и взаимосвязанным единством. Жизнь видится на невероятно гибкой временной шкале, изменяющейся от минут до годов и до целой жизни, до тысячелетий и глубокого времени к абсолютной безвременности или чистой вечности. Индивидуумы-индиго ощущают себя укоренёнными в Космосе, в естественном потоке рождения, роста, старения, смерти, радости и страдания.

Этот список далеко не исчерпывающий; описанные выше стадии развития мировоззрения включают наиболее распространённые выявленные учёными стадии, и вдобавок высшие стадии, предварительные доказательства существования которых только появляются. Мы должны уметь распознавать и даже уважать каждый уровень развития мировоззрения за его естественную роль в эволюции сознания. Любое мировоззрение невероятно эффективно функционирует на своём месте в своё время на спирали развития. Просто подумайте: каждый из описанных выше мировоззрений было – на определённом этапе культурной истории человечества – революционным, находилось на передовом крае эволюции, было потрясающим творческим скачком вперёд.

Как мы участвуем в совместном создании мировоззрений

Каждое мировоззрение, действующее по большей части коллективно и бессознательно, представляет мир как если бы он на самом деле был таковым. Интегральная теория (включая в себя основные важные мысли постмодернизма) опровергла этот миф о данных – миф о том, что существует абсолютно объективный, заданный мир, в котором один человек видит то же самое, что и все остальные.

В метафизическом смысле мировоззрения не предопределены и не фиксированы. Напротив, поколение за поколением любовно выстраивало их, следуя одним и тем же структурным путям, закладывая новые космические привычки путешественникам будущего. И, поскольку больше народу прошло по пути более ранних структур мировоззрения, эти более ранние уровни более изношены, и колеи в них глубже. Поэтому если пурпурный уровень можно представить как Гранд-Каньон, то бирюзовый – это колея, а индиго – и вовсе след на песке. Когда эта невероятная мысль – что Космос не является законченной и жёсткой структурой, но постоянно эволюционирует в нас – полностью усваивается, она оказывается чрезвычайно вдохновляющей и освобождающей.

Интегральные волны эволюционируют естественным образом. Изумрудное интегральное сознание уже возникло спонтанно у миллионов людей по всему миру, и тысячи начали своё движение к бирюзовому и даже индиго. Интегральная теория не создала эту возможность; она просто показала её с новой ясностью и точностью. Она продвигает дальнейшую эволюцию, не пытаясь заменить её, и даёт возможность охватить одним взглядом удивительную реальность жизни такой, какая она есть, – на всей временной шкале одновременно.

Творчество заполняет внешние пределы эволюции, миг за мигом разворачивая новые возможности. По мере того как всё больше людей достигают более высоких уровней мировоззрения, они начинают на самом деле совместно создавать конкретные формы, в которых выразится это мировоззрение. Практика интегральной жизни существует в постметафизическом контексте, где сами практикующие – и вы тоже – вступают на новые космические территории как сознательные действующие силы эволюции самой по себе.

Четыре квадранта – перезагрузка

Существуют ли линии развития во всех четырёх квадрантах? Конечно! Эволюция происходит в каждом квадранте. Существует множество линий развития, которые находятся на более высоком или более низком уровне во всех четырёх квадрантах. Правосторонние, или внешние, квадранты показывают уровень материальной и энергетической сложности (в индивидуумах и коллективах). Левосторонние, или внутренние, квадранты показывают уровни развития сознания (также: как в индивидуумах, так и в коллективах).

Рис. 5.14. Линии развития во всех четырёх квадрантах

На рис. 5.14 диагональные стрелки показывают различные линии развития в каждом квадранте, а концентрические круги – уровни или высоту сознания и сложности, через которые развивается каждая линия.

Заметьте, что ни один из квадрантов не является первичным. Вы никогда не найдёте ничего, что имело бы внешнее измерение без внутреннего, или, соответственно, индивидуальное без коллективного. Поэтому мы не можем сказать, что деятельность в одном квадранте первична и инициирует деятельность остальных квадрантов. Но мы можем изучить, как квадранты взаимно оказывают влияние друг на друга. Думайте о взаимосвязи, а не о причинно-следственной связи.

Давайте для примера посмотрим на состояние мозга и состояния сознания (см. рис. 5.15). Согласно AQAL одно не является причиной другого, но в то же время существует очевидное соответствие между ними, как вы можете видеть на примере состояний сознания (внутренний, субъективный опыт) и соответствующих видов мозговой активности (внешний, объективный).