Павел Михалицын - Почитание Пресвятой Богородицы

• Название: Почитание Пресвятой Богородицы
• Автор: Павел Михалицын
• Жанр: Религия
• Год: 2014
• ISBN: 978-966-14-7384-2, 978-966-14-5811-5, 978-966-14-7385-9

Это издание для тех, кто хочет глубже понять основы православной веры, таинства церкви, ход богослужения. Здесь вы найдете все, что хотели узнать об устройстве храма и правилах поведения в нем, о соблюдении постов и праздниках годового цикла, почитании Троицы, Богородицы и святых.

Павел Евгеньевич Михалицын, кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии

---

Во второй повести («О великом и сугубом пожаре и о милостивом защищении, иже на воздусе…») рассказывается о великих московских пожарах 12 апреля и 21 июня 1547 г. Митрополит Макарий, молившийся в Успенском соборе, от жара и дыма пришел в изнеможение и вынужден был покинуть собор, взяв с собой только икону «письма митрополита Петра» («Петровскую»); «великий же чюдотворный образ Пречистыя Богородица, иже есть икона Владимерская, его же хотяху изнести из церкви, и не возмогоша его ни двигнути от места, идеже стояше. Сама Богомати сохраняя бяше и соблюдая не токмо Свой Пречистый образ и всю церковь, но и всего мира покрывая и соблюдая от всякого зла». В тот день свершились и другие чудеса: новокрещеный татарин увидел над Успенским собором саму «Госпожу Пречистую Богородицу» в багряных ризах, молящуюся о людях и ризами своими осеняющую и утишающую огненные вихри.

В третьей повести («Чюдо о тати великия церкви соборныя Пречистыя Богородицы…») речь идет о неком каменотесе, «умыслившем» ограбить Владимирскую икону, перед которой «всегда в день и нощь светильник неугасим пребываше», и за это злодеяние наказанном умопомешательством, а затем смертью[7].

Днепропетровск. Свято-Преображенский собор

Тропарь и молитва перед иконой Пресвятой Богородицы «Владимирская»

Тропарь, глас 4

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́, я́ко зарю́ со́лнечную воспри́имши, Влады́чице, чудотво́рную Твою́ ико́ну, к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це: о Пречу́дная Влады́чице, Богоро́дице, моли́ся из Тебе́ Воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему, да изба́вит град сей и вся гра́ды и страны́ христи́анския невреди́мы от всех наве́т вра́жиих, и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Молитва

Всеми́лостивая Госпоже́ Богоро́дице, Небе́сная Цари́це, Всемо́щная Засту́пнице, непосты́дное на́ше Упова́ние! Благодаря́ще Тя о всех вели́ких благоде́яниих, в ро́ды родо́в лю́дем росси́йским от Тебе́ бы́вших, пред пречи́стым о́бразом Тво́им мо́лим Тя: сохрани́ град сей (или: весь сию́; или: святу́ю оби́тель сию́) и предсто́ящия рабы́ Тво́я и всю зе́млю Ру́сскую от гла́да, губи́тельства, земли́ трясе́ния, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни. Сохрани́ и спаси́, Госпоже́, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего (имярек), Святе́йшаго Патри́арха Моско́вскаго и все́я Руси́, и Господи́на на́шего (имярек), Преосвяще́ннейшаго епи скопа (или: архиепи скопа; или: митрополи́та) (титул), и вся Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя. Даждь им Це́рковь Росси́йскую до́бре упра́вити, ве́рныя о́вцы Христо́вы неги́блемы соблюсти́. Помяни́, Влады́чице, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, согре́й сердца́ их ре́вностию о Бо́зе и досто́йно зва́ния своего́ ходи́ти коего́ждо укрепи́. Спаси́, Госпоже́, и поми луй и вся рабы́ Тво́я и да́руй нам путь земна́го по́прища без поро́ка прейти. Утверди́ нас в ве́ре Христо́вой и во усе́рдии ко Правосла́вней Це́ркви, вложи́ в сердца́ на́ша дух стра́ха Бо́жия, дух благоче́стия, дух смире́ния, в напа́стех терпе́ние нам пода́ждь, во благоде́нствии – воздержа́ние, к бли́жним любо́вь, ко враго́м всепроще́ние, в до́брых де́лех преуспе́яние. Изба́ви нас от вся́каго искуше́ния и от окамене́ннаго нечу́вствия, в стра́шный же день Суда́ сподо́би нас хода́тайством Тво́им ста́ти одесну́ю Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Икона Божией Матери «Живоносный Источник»

(Празднование в пятницу Светлой седмицы. Перед этой святой иконой молятся при бесплодии и одержимости)

Образ Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник»

Краткая история появления образа Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник», чудеса и исцеления от этой иконы

В V в. в Константинополе, близ Золотых ворот, в кипарисовой роще, издавна посвященной Пречистой Деве, знатный воин по имени Лев Маркелл встретил беспомощного, измученного жаждой слепца. Лев усадил его в тени деревьев, а сам отправился на поиски воды для освежения странника. И тут прозвучал таинственный голос: «Не ищи воды далеко – она здесь; войди под сень этой рощи, почерпни влаги, которую там найдешь, и напои жаждущего, тину же из источника положи на глаза слепца; Я помогу тебе воздвигнуть здесь храм во имя Мое, и все призывающие Меня получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов». Воин узнал в говорившей Матерь Божию, исполнил Ее повеление, и слепец тотчас прозрел.

Через несколько лет изволением Божиим Лев Маркелл воссел на престол византийских императоров. Помня о словах Пресвятой Девы, он повелел очистить родник, заключить его в каменное кольцо и выстроить над ним храм во имя Божией Матери «Живоносный Источник».

Спустя столетие святой благоверный император Юстиниан Великий, создатель собора Святой Софии и вдохновитель осуществления целого корпуса церковного права, серьезно занемог. Голос Пречистой велел ему пойти и испить из Живоносного источника. Быстро выздоровев, благодарный басилевс воздвиг у чудотворного ключа новый великолепный храм с обителью при нем. Девять столетий возносились здесь молитвы иноков, обращенные к Матери Божией, Которая в течение этого времени совершала на этом месте целый ряд великих чудес и знамений: исцеление царицы Елены от бесплодия; обновление храма императором Василием I Македонянином, чудеса от источника; исцеление от бесплодия царицы Зои; воскрешение жителя Фессалоники; спасение людей во время разрушения храма; исцеление бесноватых и спасение от темницы водой от источника; исцеление императора Льва Мудрого, его брата Стефана, царицы Феофании и Иерусалимского патриарха Иоанна; исцеление патрикия Тарасия и его матери; исцеление императора Романа и императрицы; исцеление монахов; спасение от царского гнева патрикия и протоспафария; исцеление варягов.

С падением Нового Рима в 1453 г. турки разрушили эту обитель, пустив ее камни на строительство мечети султана Баязета. К засыпанному щебнем источнику был приставлен страж, не позволявший христианам даже приближаться к этому месту. Между тем чудеса не прекращались, и даже магометане стали с великим уважением говорить о «Великой в женах Святой Марии», Которая чрез воду Своего источника давала исцеление тысячам страждущих. Прежние запреты то ослабевали, то вновь усиливались, и лишь в первой трети XIX в. православным разрешили расчистить развалины источника и черпать оттуда воду. В 1835 г. Вселенский патриарх Константин в сослужении двадцати архиереев освятил на этом месте великолепный собор с больницей и богадельней при нем. Не счесть всех чудес, которые и по сей день происходят от Живоносного источника. Матерь Божия по-прежнему не оставляет Своею милостью не только православных христиан, но и католиков, армян-монофизитов и даже почитающих Ее магометан.

Редкий из православных паломников, посещающих ныне Святую Землю, минует на своем пути Царьград и среди иных его святынь – обитель в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Там и сегодня можно услышать подчас наивные, но преисполненные глубокой народной веры предания. Например, о том, что живущие в этих чудесных водах рыбки не боятся даже крутого кипятка. Или о похороненном в притворе перед входом в храм некоем фессалийце, который во исполнение давнего обета решил посетить сию обитель, но по дороге смертельно занемог; умирая, он попросил, чтобы его тело все же доставили к Живоносному источнику, вылили на него три котла воды, и тогда последовало чудо: к паломнику вернулась жизнь, он немедля принял иночество и провел здесь еще многие годы в благочестивой молитве.

В пятницу Светлой седмицы особо вспоминаются обновление константинопольского храма в честь иконы «Живоносный Источник» и бессчетные великие чудеса, явленные Той, к Которой обращены наши молитвы[8].

Тропарь и молитва перед иконой Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник»

Тропарь, глас 4

Дне́сь притеце́м, ве́рнии, к Боже́ственному и цельбоно́сному о́бразу Пресвяты́я Богоро́дицы, излия́вшия ка́пли Сво́их излия́ний, и лю́дем ве́рным чудесе́ показа́вшия, я́же мы ви́дяще и слы́шаще духо́вно пра́зднуем и любе́зно вопи́ем: исцели́ на́ши неду́ги и стра́сти, я́коже и карки́нския и тьмочи́сленныя стра́сти исцели́ла еси́; те́мже мо́лим Тя, Де́во Пречи́стая, моли́ воплоще́ннаго из Тебе́ Христа́ Бо́га на́шего спасти́ся душа́м на́шим.

Молитва

О Пресвята́я Де́во, Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Живоно́сный исто́чник Твой, целе́бные да́ры на здра́вие душ и теле́с на́ших и на спасе́ние ми́ру точа́щи, подала́ еси́ нам, те́мже благода́рни су́ще усе́рдно мо́лим Тя, Цари́це Пресвята́я: моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего да́ти нам оставле́ние прегреше́ний и вся́кой душе́ скорбя́щей и озло́бленней ми́лость и утеше́ние, и от бед, скорбе́й и боле́зней свобожде́ние. Пода́ждь, Госпоже́, хра́му сему́ и сим лю́дем покрове́ние (и святе́й оби́тели сей соблюде́ние), гра́ду сохране́ние, стране́ на́шей от напа́стей избавле́ние и огражде́ние, да ми́рное зде поживе́м жити́е, и в бу́дущем ве́це сподо́бимся ви́дети Тебе́, Засту́пницу на́шу, во сла́ве Ца́рства Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего. Ему́ же сла́ва и держа́ва со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. Ами́нь.