Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

• Название: Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу
• Автор: Свагито Либермайстер
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9573-2782-0

Хочешь изменить свою жизнь? В мире есть тысячи способов сделать это. В книге, которая у тебя в руках, их всего 21 – но это не сухие методы, а живые практики, которые опробовали на себе великий мистик XX века Ошо и его ученики. Достаточно практиковать всего одну из них – и ты придешь к своей сути, обретешь любовь и гармонию с миром. Дыхание, танцы, телесная терапия, семейные расстановки, рисование, пение, медитация – выбери свой путь духовного роста!

Прикоснись к той силе, что объединяла коммуну Ошо в Пуне – ведь именно там рождались и развивались наиболее эффективные методы терапии. Эта книга непременно вдохновит на путь любви к себе, к своему телу, к мужчине или женщине, к родителям. Комбинируй способы терапии, и самое главное, слушай свое тело – оно твой самый мудрый учитель.

---

Нет нужды говорить, что это был еще один важный поворот на моем пути к постижению и осознанию сути прикосновений. Но в словах Ошо был еще один момент озарения, который стал ключом, открывшим для меня всю ценность дара осознанного прикосновения ARUN. Я спросил, хочет ли он, чтобы я чем-то поделился с саньясинами, которые проводят другие целительные сеансы и тренинги, и чем именно я могу поделиться. Не могу сказать с уверенностью, какого ответа я ожидал, но то, что Ошо сказал, прозвучало для меня неожиданно:

Все формы лечения обладают равной ценностью и потенциалом. Важно то, что, чем бы человек ни делился, он должен вкладывать в это всю свою энергию и любовь.

Таким образом, Ошо дал мне понять, что ценность техники или метода как такового, по сути, вторична, тогда как главный «ингредиент» – это степень присутствия того, кто эту технику практикует. Это стало своего рода вызовом для меня и Анаши: нам предстояло обрести тотально новые представления об осознанном прикосновении и медитации.

Прикосновение видимое и невидимое

Я хотел бы выделить еще одну основополагающую нить, вплетенную в прекрасный узор осознанного прикосновения; она очень тонка, но тем не менее для нас очень важно как следует ее рассмотреть. В каждом прикосновении участвуют две стороны, и точно так же каждое прикосновение имеет свои видимые и невидимые аспекты. Любое прикосновение – неважно, служат ли его посредником наши руки, глаза или голос – складывается из материальной, «лежащей на поверхности» части, которую можно увидеть, и из не менее важной нематериальной, невидимой части, которая связана с «намерениями» того, от кого исходит прикосновение. Иногда эти намерения очевидны, но в некоторых случаях уловить их может только медитативно подготовленный человек или тот, кто имеет ясные представления об энергетическом теле человека.

Вы можете наблюдать за внешними действиями врача, целителя или психотерапевта – следить за его движениями, жестами, словами и т. д. Но, с моей точки зрения, гораздо важнее как раз то, что менее заметно: есть ли в их прикосновениях уважение, какова степень их присутствия? Умеют ли они прикасаться, полностью забыв об осуждении, сравнении и критике? Пребывают ли они всецело в настоящем моменте или действуют механически, витая мыслями где-то далеко? А может быть, они сравнивают каждое новое прикосновение с другими? Или их лечение основано на скрытых ожиданиях или потаенных желаниях, маскирующих глубокое чувство неуверенности? Или их прикосновения несут в себе любовь, ощущение чуда и стремление отыскать внутреннюю суть того, кому они адресованы?

Медитативное прикосновение

Осознанное прикосновение ARUN – это не техника, но интерактивная медитация. Освоение той или иной техники требует запоминания, и можно заранее предсказать, как быстро оно будет прогрессировать. Но чтобы добиться медитативного прикосновения, необходимо присутствие в настоящем моменте, доверие и способность непрерывно и немедленно реагировать на все происходящее.

Осознанное прикосновение – это встреча осознанности и любви. Любовь выражается через прикосновение: руки с любовью ласкают тело, как и любящий взгляд, а исполненный любви голос услаждает слух. Осознанность – это присутствие, тотальность, спонтанность. В осознанном прикосновении нет ни тени страха, ни капли ожиданий или желания чего-то несбыточного. Это молчаливое зеркало, которое отражает лишь то, что есть, не осуждая и не пытаясь ничего изменить. Осознанное прикосновение – это благословение.

Каждое прикосновение подобно вашему дыханию – оно происходит всего однажды и никогда не может быть повторено. Старайтесь не сравнивать это прикосновение ни с каким другим прикосновением. Когда вы сравниваете, вы выходите из состояния присутствия. С каждым прикосновением вы что-то отдаете и что-то в себя вбираете. Чтобы прикосновение было действительно медитативным, оно должно быть непредвзятым и обладать качеством татхаты – этим словом Будда называл «безусловное принятие того, что есть». Увы, это состояние почти недостижимо для среднестатистического специалиста, врачующего тело! Ведь большинство обучающих систем приучают вас так или иначе полагаться на рациональную оценку и анализ ситуации.

Если вы научитесь использовать прикосновение как окно, позволяющее заглянуть во внутренний мир, не упуская ни одного момента, но без намерения что-либо изменить, без страха и ожиданий, вы будете поражены. Воспринимайте каждое прикосновение всеми органами чувств, и пусть ваши перцептивные центры никогда не закрываются и будут всегда наготове. Доверяйте своей интуиции, доверяйте человеческому прикосновению, расслабьтесь и наслаждайтесь. Нет нужды сохранять серьезность. Любовь, осознанность, абсолютное приятие и заключенная в теле природная мудрость – вот что преобразует напряжение и боль. Я слышал, как Ошо говорил:

Ваше тело является величайшей тайной всего бытия.

Есть всего несколько проблем, телесных и духовных, которые нельзя решить целительным медитативным путем осознанного прикосновения ARUN. Те части человеческого существа, или энергетического поля, которые никогда не встречали осознанного прикосновения, становятся пассивными или погружаются в сон, хотя каждая часть в равной степени необходима для того, чтобы мы прожили свою жизнь полноценно – ведь каждый человек представляет собой органическое единство.

Многие потаенные, но в то же время весьма существенные части человеческого существа существуют в зачаточном состоянии, словно семена, – например, железы и чакры. И пока их не коснется любовь и осознанность, они не могут развиваться – ни духовно, ни физически. Боль и раны, как физические, так и эмоциональные, также заставляют различные части нашего существа наполняться страхом, сжиматься от постоянного напряжения и отстраняться от остальных наших частей. Мы стараемся не обращать на них внимания и подавляем боль. Это нежелание прислушаться к себе со временем порождает еще большее напряжение. А постоянное напряжение превращается в новую боль и болезненную тяжесть.

Вот почему я являюсь противником применения почти всех аллопатических обезболивающих препаратов и лекарств, подавляющих физические и эмоциональные симптомы, ибо они усугубляют наше неведение, еще надежнее скрывая корни, от которых берет начало наша боль.

Любовь делает прекраснее, исцеляет и очищает и наблюдателя, и наблюдаемый объект – она наше внутреннее солнце, и от нас исходят ее лучи. Похожее воздействие оказывает осознанность на ткани и органы физического тела: при ее поддержке они начинают вибрировать и функционировать в своем оптимальном режиме. Мы используем осознанное прикосновение, чтобы восстановить здоровье, подвижность, чувствительность и, что важнее, относимся к нему как к чудесной двери, за которой расширяется сознание. ARUN – это исполненное любви прикосновение, которое дает ключ к глубокому расслаблению, непредвзятому восприятию и в то же время учит постоянно быть наготове.

Тело – это дверь, тело – это ступенька на пути к внутреннему сознанию.

Глава 3 Медитационные методы Ошо Шуньо

Долгое время медитация была повальным увлечением, современным мейнстримом. Существуют сотни особых стилей и различных видов деятельности, которые принято называть медитативными практиками. Люди распевают мантры, перебирают четки, предаются созерцанию, пытаются сосредоточиться – и верят, что все это часть медитации.

В наше время все чаще звучит слово «mindfulness» – «полнота ума», которое используют, чтобы описать суть медитации. За ним действительно скрывается понятие «осознанность», которое на протяжении не одной тысячи лет используется восточными мистиками; для его обозначения подходят и другие слова: «self-remembrance» – «само-воспоминание», «witnessing» – «свидетельствование», «watching» – «созерцание» и «right-mindfulness» – «правильная полнота ума».

Существует множество интернет-сайтов, наставляющих на путь «полноты ума», в мире немало хороших учителей и общественных организаций, посвятивших себя продвижению идеи «полноты ума» и работающих во имя позитивных социальных изменений и всеобщего счастья. Это хорошая новость, верный признак, указывающий на то, что на определенном уровне многие люди действительно заинтересованы в улучшении качества жизни и ради этого обретают все большую осознанность.

Но идея «полноты ума» способствовала превращению медитации в рыночный товар. Естественно, совсем не обязательно практиковать медитацию в определенное время суток и относиться к ней как к деятельности, выпадающей из повседневной жизни; хотя, если у вас есть возможность ежедневно посвящать некоторое время релаксации, чтобы уйти в себя и «просто быть», это несколько облегчит ваш путь к «полноте ума» или осознанности. Но что действительно необходимо, как крепкий фундамент, – это освоить искусство релаксации, обеспечивающей присутствие в настоящем моменте.